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| 編輯推薦： |
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首度系统重构戴蒙德“摹仿说”：不是后现代主义的附庸，而是女性主义戏剧批评的方法论革命。从理论谱系到文本细读，全面呈现这位思想家的独创性贡献。
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| 內容簡介： |
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本书尝试证明艾琳·戴蒙德在女性戏剧领域对古典概念“摹仿”的重新利用，并非单纯源于后现代主义哲学，而是对女性主义戏剧批评方法论的系统性重构。本书旨在探讨戴蒙德摹仿说的核心特征及其理论谱系，在引介其女性主义思想的同时，对其理论进行结构性概括；并将其摹仿说置于女性主义戏剧批评史的脉络中加以考察，以期为该领域的研究提供新的视角。此外，本书还将深入分析戴蒙德对具体戏剧作品的批评实践。
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| 關於作者： |
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秦凤，毕业于华东师范大学中文系，现任上海建桥学院新闻传播学院专任教师，主要研究领域为西方文论与美学、艺术理论、女性主义戏剧、媒介文化等。
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| 目錄：
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推荐序一
推荐序二
前 言
绪 论
第一节 研究缘起
第二节 本论文研究目的、范围与结构
第三节 国内外研究综述
第一章 女性主义与艾琳·戴蒙德的戏剧摹仿说
第一节 女性主义与戏剧
第二节 艾琳·戴蒙德对西方女性主义戏剧观的批判性继承
第三节 艾琳·戴蒙德女性主义戏剧摹仿说的核心问题
第二章 艾琳·戴蒙德女性主义摹仿说的理论建构
第一节 女性主义摹仿说与精神分析学
第二节 女性主义摹仿说与“gestic ”批判
第三章 艾琳·戴蒙德对卡里尔·丘吉尔剧作的分析
第一节 身体与阅读模式
第二节 姿态与政治隐喻
第四章 艾琳·戴蒙德对阿德里安娜 ·肯尼迪剧作的分析
第一节 女性主义摹仿与身份认同
第二节 表现和时间性：女性主义、经验和摹仿消解
结 语
后记
参考文献
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| 內容試閱：
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前 言
本书的研究对象为美国当代戏剧理论家艾琳·戴蒙德的文论思想，主要涉及女性主义戏剧摹仿说。围绕摹仿说对戴蒙德的女性主义戏剧理论的初步阐释，构成了本书的主要内容。
艾琳·戴蒙德因其开创的女性主义摹仿理论被西方戏剧评论者们称为戏剧学的女性主义理论变革的引领者，政治领域的女性主义和文化领域的表现主义对她戏剧思想的形成具有深刻的语境意义。戴蒙德的戏剧思想体现了广阔的视野和维度，在政治、文化、历史、艺术各个领域和学科皆有涉及，其跨学科研究的特征以及超强的逻辑和辩证思维，使其戏剧思想极为复杂绵密。从具体层面上看，戴蒙德的戏剧思想主要通过其戏剧摹仿说理论来体现。
本研究试图证明戴蒙德在女性戏剧领域内对古典概念“摹仿 ”的重新利用，并不单纯是后现代主义哲学的产物，而是对女性主义戏剧批评方法论的系统性重构。本研究旨在探讨戴蒙德摹仿说的核心特征与理论谱系，试图在对戴蒙德女性主义思想研究进行引介的同时，给出其理论的结构性概括，其次是将戴蒙德的摹仿说放在女性主义戏剧批评史中考察，寻求女性主义戏剧批评史研究的某种突破，此外，本书还将对戴蒙德关于具体戏剧作品的具体分析进行深入探讨。
上述研究目标直接决定了本书的章节设置，即将宏观上的批评史研究和微观上的实践域说明结合起来。具体来说，宏观上首先把戴蒙德放在女性主义戏剧批评史中考察，试图寻找摹仿说的来源以及梳理其理论结构。戴蒙德的摹仿说以著名女性主义理论家露西·伊瑞格蕾（Luce Irigaray）对柏拉图摹仿理论的重新审视以及对后结构主义女性主义自身的反思为研究起点。戴蒙德认为，伊瑞格蕾对柏拉图二元对立的摹仿论整合解读在当时确实是女性主义有力的批判工具，实际上，伊瑞格蕾对柏拉图的解读不是在修补传统摹仿说，而是在修补女性主义；但戴蒙德也认为伊瑞格蕾对柏拉图摹仿说的解读其说是在修补传统摹仿理论，不如说是在修补后结构主义女性主义理论自身。但戴蒙德也指出，伊瑞格蕾没有注意到的是，在柏拉图摹仿论中缺失了观众这一环，柏拉图始终把摹仿看作一种政治实践，使其脱离了阅读和审美空间。
戴蒙德通过将她的论点置于审美和治疗性的“剧院 ”的历史重叠之中，赋予了摹仿更充分的历史化意义，探讨了后现代女性主义对于摹仿结构的超越和异化。在戴蒙德看来，伊瑞格蕾和雅克·德里达主要是将摹仿作为表现来理解，因此他们集中考察的是模型（model）、主体以及同一性的问题，他们有力地证明摹仿不仅有复制和表现的内涵，还有解释与语境构造的涵义。从这个意义上说，后结构主义的思路有助于为戏剧提供新的理论活力。戴蒙德据此进一步指出，这种被重构的摹仿关系集中于表演主体与第三人称的表演者之间的张力，它不仅陌生化了剧中人的关系，也使得戏剧与观众间的历史关系得以改写，从而又同时生产了剧中的真实空间和剧外的真实空间。
在戴蒙德的理论框架中，经典摹仿实际包括两层关系：一是剧场内部的关系，二是剧场与观众的历史性关系。戴蒙德对与后现代女性戏剧的关系的探讨，呈现了批评方法论的转型与重组在其思想中的重要位置，后现代主义视野下，女性与表演之间的关系发展为发展女性主义的表演理论提供了哪些新的可能性？对此，戴蒙德的研究表明，在解构主义和唯物主义之间，在精神分析和经验主义之间，后现代主义与女权主义之间的对立中，仍有一条明晰的女性主义路线。
戴蒙德的女性主义摹仿论还通过她对具体的戏剧作品、戏剧表演，以及对戏剧家的戏剧观念的批评实践得以呈现，因此，要认识她独特的方法论，还必须关注她对亨里克·易卜生（Henrik Ibsen）、贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brecht）、阿芙拉·贝恩（Aphra Behn）、卡里尔·丘吉尔（Caryl Churchill）等不同剧作家的解读分析。戴蒙德最大贡献在于她基于身体的批判性实践，而这首先归功于她对布莱希特的理论发展。布莱希特的姿态（gest）既适用于对女性主义表演者的理解，也能够对观众在戏剧中的意义生成过程提供提供一种新的解读方式。
本书具体章节设置如下：
绪论部分主要论述本文的研究缘起、目的、范围和结构，并对国内外研究综述进行系统梳理。本部分特别关注戴蒙德研究在学界的发展脉络，指出现有研究的理论空白与本书的学术定位。
第一章将戴蒙德放在女性主义戏剧批评史中考察，分析历史文化背景下形成的话语模式对她的影响，进而讨论戴蒙德对女性主义戏剧观的批判性继承，并梳理戏 剧摹仿说与女性主义的关系，提出研究戴蒙德女性主义戏剧摹仿说需要解决的核心 问题：如何理解 Unmaking Mimesis，即戴蒙德通过对“Unmaking”在《美国传统词典》中的三个意义的解读（剥夺地位、地位或权威、毁灭、消解等传统词汇特征），论证戴蒙德的“消解摹仿”并非简单的否定，而是一种批判性重构。这一重构整合了解构主义的“延异”（différance）策略与女性主义的政治实践诉求，使得“摹仿”从柏拉图式的本体论范畴转化为一个开放的、历史性的批评工具。
第二章探讨戴蒙德女性主义戏剧的理论建构基石：精神分析说与“姿态 ”（gestic）批评。本章分别阐述戴蒙德如何透过精神分析、符号学、唯物主义等理论策略向经典的摹仿论提出了挑战。对戴蒙德而言，对现实主义的批判与摹仿的解构具有意义上的同构性，二者是同时进行的，都指向对再现逻辑的质疑。实际上，借助于女性主义摹仿概念，戴蒙德将批判的矛头指向了现实主义戏剧理论，她质疑现实主义戏剧“再现”的承诺，认为它并不能够真实映射现实世界；相反，它只能够将我们对男性/女性二元对立的本质主义的幻象当作事实本身来加以反映。对她来说，演员的身体作为一个物质能指，尤其是通过“歇斯底里”的某种展演，通过演员与观众传统主客体关系的颠覆，可以使得剧场变成了一个移动的文本空间，通过这样的方式，她将演员的真实存在还原为暂时性和偶然性，从而解构了本质主义的性别认同，揭示出性别本身作为一种表演性建构的特质。
第三章着重分析核心概念“消解”的具体实践维度。戴蒙德用女性主义视角重新整合了布莱希特的姿态理论、瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin）的摹仿理论、精神分析和符号学的相关理论，从而“消解”了传统摹仿理论的本质主义预设。本章选取戴蒙德对于戏剧家卡里尔·丘吉尔的研究为案例，从她具体从事的戏剧批评中探讨上述诸种理论资源，如姿态、身体、历史性等如何被代入到实践操作领域，分析后现代女性主义对于摹仿结构的超越和改写。本章特别关注戴蒙德如何通过分析丘吉尔的剧作，展示“姿态批评”如何将身体、历史和意识形态整合为一个批评性的分析框架。这部分研究深入探讨了当代国际舞台的戏剧家和表演者的具体实践。
第四章以女性剧作家阿德里安娜·肯尼迪（Adrienne Kennedy）为例，阐述戴蒙德戴蒙德论述了对后现代女性主义表演关系的看法。本章探讨后现代女性主义作为“路过的山羊”对于摹仿结构的超越和异化。在后现代主义语境下“消解”(unmaking)摹仿的特征在于，它产生了一种新的女性主义的摹仿理论，这种理论不是基于真实的模型与摹本之间的对应关系，而是基于主体间连续的、主观的互动关系，以及时间体验的主观性。通过肯尼迪剧作中分裂的、多重的女性主体形象，戴蒙德论证了后现代女性主义表演如何拒绝统一的身份叙事，转而呈现身份的流动性、碎片化和历史创伤的持续在场。
结语部分对戴蒙德女性主义摹仿说进行总体梳理。
在戴蒙德看来，戏剧批评和传统女性主义理论一样，都摆脱不了经典结构的桎梏，需要制造新的方法，这种变革首先是女性主义的方法论变革。在后现代主义的影响下，戴蒙德通过重新配置摹仿这一经典概念，建构起当代批评理论框架，从而寻求女性主义阐释在当代戏剧批评中的无可替代的位置。戴蒙德期望新的摹仿能成为一种批判工具，能够更多揭示舞台的复杂性，使摹仿本身成为一种辩证的的、形象的理论概要，以便建立读者与古典摹仿概念之间意料之外的批判性联系。女性主义的摹仿论不是僵化的教义，而是一种批评视野，这种视野是元理论性质的，是为了克服传统戏剧批评中女性主义话语的边缘化困境而采取的策略，是特定语境中女性主义话语权的展现与理论自觉的体现。
20世纪80年代至90年代，是女性主义批评史中的一个重要的转折时期。目前国际学界尚未将戴蒙德的摹仿理论作为一种元理论视野来充分解释，国内也尚未出现对其理论进行系统研究的成果，因而学界对于这个转折乃至革新没有充分的意识。这些被忽视的理论部分正是本书的真正学术意义所在。作为女性主义运动在自省期中的重要理论探索，戴蒙德的摹仿理论是20世纪后期女性主义戏剧批评运动在理论自省期中的历史先声之一，其方法论创新至今仍具有重要的批评实践价值。
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