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| 編輯推薦： |
1. 人生药方——陶渊明，归隐派领袖，不以躬耕为耻，不以无财为病。他写出了我们民族最好的田园诗。
2. 裸辞、田园、喝酒、菊花，这是陶渊明的标签。种地失败，育儿失败，做官失败的他，究竟留给了我们什么精神财富？人生无须比较，我独我。陶渊明为我们找到了一种新的人生活法。
3. 文后附录年谱，生动展现陶渊明重要的人生切面。
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| 內容簡介： |
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《陶渊明传》是青年女作家林希美倾情创作的一部关于陶渊明的传记作品，以陶渊明的诗歌、书信等作品为线索和佐证，通过对相关史料抽丝剥茧的分析，梳理了陶渊明的思想来源及发展变化，解读了陶渊明的隐逸生活和人生追求，完整展现了陶渊明从传统文人向隐逸诗人转变的思想脉络和陶渊明创造的理想生活。本书资料翔实可靠，内容丰富深刻，观点鲜明，多有新见。
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| 關於作者： |
林希美
作家、编剧、自媒体人。喜欢才情女子，喜爱中国传统文化、书画、佛学、茶道。作品文笔细腻，语言优美，文字画面感极强。已出版：《一无所有，一无所惧：张幼仪传》《李清照传：人世阴晴难定，我亦风华绝代》《林徽因传：倾我所能去坚强》《晏几道传》等。
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| 目錄：
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第一章 官宦生涯：误落尘网中，一去三十年
初入仕，一切充满了新鲜感 / 002
反复出仕归隐，比谁都纠结 / 007
不对的领导，不跟 / 013
五斗米，不值得折腰 / 018
我只是不喜欢做官，不是不会做官 / 027
第二章 做个闲人：修篱种菊，做个快乐的农夫
晴耕雨读，轻松又自在 / 034
身累心不累，人要有闲情 / 039
即使家业尽毁，也要做个刚贞有质的人 / 047
温饱难济，君子忧道不忧贫 / 052
闲言碎语任它去，守好一亩心田 / 059
第三章 世外桃源：人心安处，自有桃花
纵浪大化中，不喜亦不惧 / 066
行行失故路，任道或能通 / 073
人生多漂泊，归处有桃花 / 078
安时处顺，平实审美带来的自足 / 085
自由闲静，要有一份任真自适的心态 / 090
第四章 陶侃之后：陶渊明的先辈与家世
长沙郡公——陶侃（上） / 096
长沙郡公——陶侃（下） / 101
征西大将军长史——孟喜 / 106
陶渊明的少年时期 / 111
陶渊明的青年、成年时期 / 116
第五章 结婚生子：死生有命，富贵在天
婚姻里也需要有个知音 / 122
老婆反对的，不一定是对的 / 127
家贫，唯亏儿 / 133
《与子俨等疏》的教诲 / 138
《五孝传》，诸子请听老夫之训诫 / 143
第六章 知音友人：给我官做，莫如懂我
《咏贫士》，贫士未必真的贫 / 150
南村文十群，交友贵在相知 / 158
颜延之，酒逢知己千杯少 / 164
王弘、檀道济，有道者交，无道者绝 / 169
还有一种朋友，是古圣先贤 / 174
第七章 心游于艺：琴棋书画诗酒花，柴米油盐度年华
琴：但识琴中趣，何劳弦上声 / 180
书：读书不求甚解 / 185
酒：泛此忘忧物，远我遗世情 / 189
诗：不作诗，只为写胸中之妙尔 / 194
花：种一份心境悠然 / 199
第八章 去世之后：影响千年，灵魂归处
李白和杜甫：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 / 206
白居易：异世陶元亮 / 213
苏东坡：我即渊明，渊明即我 / 219
辛弃疾：渊明去我久，此意有谁知 / 226
鲁迅、林语堂、王夫之、梁启超：我们是如何看待陶渊明的 / 232
附录
陶渊明年谱 / 237
参考书目 / 244
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| 內容試閱：
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家贫，唯亏儿
陶渊明虽说忧道不忧贫，可面对“室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧”，也不是不焦灼。可是他又能改变什么呢？
一想到嗷嗷待哺的幼儿们没了亲娘，他又娶了新妇，也就是翟氏。这是他能改变的现状，而面对家贫，他唯一能做的便是努力耕种，除此之外也别无它法了。
陶渊明一生共有五个儿子，大名分别是俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。如果说陶渊明让他的祖辈陶侃失望了，那么他的儿子也同样令他很不满意。他在《命子》（大约写于406年）中说：“卜云嘉日，占尔良时。名尔曰俨，字尔求思。温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而！”意思是，长子降生时陶渊明为儿子占卜，其结果是吉日兼良时，所以他为儿子取名为俨，字求思。他希望儿子早晚皆能温和谦恭，而孔子的贤孙名孔伋，也希望儿子能多多效仿。
愿望是美好的，现实却是残酷的。陶渊明一生守道，他的儿子们不仅与道相差甚远，甚至连诗书也抛弃了。大约两年（408）后，陶渊明身体越来越差，他的儿子越来越大，他又写下了《责子》，表达了对儿子们的失望：
白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
陶渊明虽有五个儿子，却没有一个喜纸笔。阿舒已经长到十六岁了，他的懒惰无人能比。老二阿宣也有十五岁了，更是无心学习。老三阿雍和老四阿端年已十三，竟然不认得六和七这两个字。小儿子阿通也有九岁了，却只知道吃和玩儿，整日寻找梨与栗。陶渊明想到少年时读书弹琴的时光，不禁悲从中来。人与人之间的差距竟如此之大，陶渊明也无可奈何。既然天命如此，他只好且饮眼前杯，以此遣怀了。
北宋书法家、诗人黄庭坚在读完《责子》后，在他的《书陶渊明责子诗后》中说：“观渊明之诗，想见其人岂弟慈祥，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。”
陶渊明虽然说的是责子，言语间却又是那样戏谑安闲，这在俗人看来诸子皆不肖，还说陶渊明的诗中表现出了对诸子的忧愁叹息，这在黄庭坚看来简直就是对傻子说梦话。
……
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