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| 編輯推薦： |
1. 荣格晚年极具社会关怀之作，直面冷战核阴影与集体主义浪潮，捍卫个体灵魂的独立与完整。
2. 写给被集体裹挟、被时代异化、深陷虚无的普通人，在动荡不安的年代，重申个体的尊严与价值。
3. 抚平内耗、认识并接纳完整的自我：读懂荣格“阴影面”，承认自身的不完美，与真实的自我和解。
4. 寻求高维度的精神支点，超越世俗评价体系，以更宽广的视角俯瞰生命，获得不被外界冲散的内在力量。
5. 反思二十世纪文明震荡，警惕理性的集体崩塌：从个体的自我觉醒和独立判断中，构建抵御集体狂热的精神防线。
6. 特邀翻译家、原清华大学教授张卜天倾力翻译，全新品质译文，严谨专业，精准还原荣格思想精髓。
精装典藏设计：封面引入大面积烫黑工艺，内文特别设计金句页；127*184mm精致小开本，轻巧便携。
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| 內容簡介： |
《未发现的自我》是分析心理学创始人卡尔·荣格晚年发表的一部重要著作，写于二十世纪五十年代冷战时期，是荣格在冷战核阴影与集体主义浪潮下，为捍卫个体灵魂的独立性与完整性而发出的急切呼吁和深刻警示。在一个日益被集体主义、大众标准和僵化意识形态主导的时代，个体如何避免被集体浪潮淹没，并通过认识和接纳内在的自我，找到真正的精神自由？荣格认为，个人的救赎不在于向外追寻某种宏大的集体解决方案，而在于向内探索那个被忽略、被压抑的“未发现的自我”。
荣格指出，科学理性主义的过度发展和威权主义的膨胀导致个体价值被削弱，个人沦为面目模糊的数字、可被替换的零件。真正的自我远不止表层意识中的自我认知，还包含深藏在集体无意识中、被掩盖的无意识自我。荣格强调，唯有认识包含阴影面的完整自我，个体才能建立坚实的心理根基，否则极易被极权主义、盲目的世俗信条等操控。在荣格看来，探索自我是一个需要勇气和诚实的过程，它意味着我们要直视心灵中的阴暗、接纳自身的不完美，并最终超越对立、走向整合——唯有如此，个人才能摆脱被集体吞噬的命运，活得更完整、更真实、更有尊严。
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| 關於作者： |
卡尔·荣格
Carl Gustav Jung，1859—1941
瑞士心理学家，精神分析学派奠基人之一，分析心理学创始人。荣格早年和弗洛伊德合作发展精神分析学说，后因学术分歧走上独立探索之路，创立分析心理学。
荣格强调个体潜意识的重要性，提出了许多重要概念，如共时性、集体无意识、原型、心理类型等。
其理论被广泛应用于心理治疗、人格心理学等领域，对后世心理学家影响深远。主要著作有《红书》《人类与象征》《金花的秘密》《共时性》等。荣格的学说深度融合西方心理学和东方古典智慧，为东西方文明对话开辟了独特路径，其思想持续辐射至哲学、宗教、艺术等多元领域。
译者
张卜天
现任西湖大学终身教授，曾任清华大学长聘教授，获得第七届单向街书店文学奖年度译者（2021年），第七届道风学术翻译奖“艾香德奖”（2020年）。译有近七十部著作，译文优美流畅，广受读者好评。
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| 內容試閱：
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第一章 现代社会中个体的困境
未来将会怎样？自古以来，这个问题始终萦绕在人类心头，尽管程度不尽相同。从历史上看，当人类陷入物质、政治、经济与精神的多重困境时，往往会满怀焦虑地展望未来，此时各种期待、乌托邦与末日预言便会层出不穷。例如，人们会想到基督纪元之初奥古斯都时代的千禧年期盼，或是第一个千年末期西方的精神变革。如今，随着第二个千年的尾声临近，我们再度置身于一个充斥着全球毁灭、末世景象的时代。那道以“铁幕”为象征、将人类分裂成两个阵营的划分线，其意义究竟何在？倘若氢弹开始爆炸，或是国家专制主义的精神与道德黑暗笼罩欧洲，我们的文明乃至人类自身将何去何从？
我们没有理由轻视这一威胁。西方各地都有颠覆性的少数派，他们在我们的人道主义和正义感的庇护下，随时准备煽风点火，而唯一能阻止其思想蔓延的，只有社会中一小部分相当聪慧、心智稳定的人所具备的批判理性。我们不应高估这一群体的规模。它因各国国民性情不同而有所差异，同时在地区层面上还取决于公共教育水平，并会受到政治和经济方面剧烈扰动因素的影响。若以公民投票为标准，乐观估计，其上限约占选民总数的 40%。而更为悲观的看法也并非没有道理，因为理性思考和批判性反思并非人类的显著特质，即便存在这种能力，它也往往显得摇摆不定、反复无常，而且通常情况下，政治群体的规模越大，情况就越是如此。群体的力量会压制个体本可能拥有的洞察力和反思能力，而一旦宪政国家因一时的软弱而垮台，这必然会导致教条主义和威权暴政的出现。
只有当特定情境中的情绪化程度不超过某一临界值时，理性论证才有可能取得一定成效。一旦情感温度超过这个水平，理性便无法再发挥作用，取而代之的是各种口号以及不切实际的幻想。也就是说，一种集体性的着魔状态会随之产生，并迅速演变为一场精神流行病。在这种情况下，所有那些在理性规则下仅被容忍为反社会性的要素都会浮出水面。这类人绝非仅在监狱和精神病院里才会遇到的罕见特例。据我估计，每出现一个明显的精神失常病例，就至少有十个潜在病例，这些人很少会发展到公开爆发的程度，他们的观点和行为即便表面看似正常，但也会无意识地受到病态及反常因素的影响。当然，由于可以理解的原因，目前还没有关于潜在精神病发生率的医学统计数据。但即便其数量不到显性精神病和显性犯罪案例的十倍，这个在总人口中占比相对较小的群体，其特有的危险性也足以弥补这一比例上的不足。他们的精神状态与那些受情感判断和幻想支配的狂热群体别无二致。在这类环境中，他们如鱼得水，因此会感到无比自在。他们从自身经验中深谙这种状态下的语言，也懂得如何应对。他们那些由狂热的怨恨所支撑的虚妄想法，会诉诸集体非理性，并在其中找到肥沃的土壤；他们所表达的那些动机和怨恨潜藏在更多看似正常的人心中，被理性与洞察力的外衣所掩盖。因此，尽管相较于总人口而言，他们数量甚少，但作为传染源却是危险的，原因恰恰在于所谓的正常人对自我的认识程度十分有限。
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