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| 內容簡介： |
《马克思的技术哲学》是一本哲学专著，探讨了马克思深厚的技术哲学思想。全书分为“逻辑分析”“历史透视”“哲学诠解”上中下三篇，上篇从哲学史角度阐释技术对人类本质的塑造；中篇以工业革命为背景，探讨技术作为生产力推动社会分工与生产关系变革的历史作用；下篇结合实践观与价值论，分析工业技术对人类自我实现的影响，同时批判黑格尔与费尔巴哈哲学体系。
本书对技术哲学意义的阐释，有利于推进技术哲学的发展，学术价值较高，在国内技术哲学研究领域占有重要地位。
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| 關於作者： |
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乔瑞金，1957年生，山西大学教授，马克思主义哲学、科学技术哲学和国外马克思主义博士研究生导师。曾长期担任山西大学哲学社会学学院院长，现任山西大学马克思主义哲学研究所所长，山西省教育厅人文社会科学重点研究基地“区域现代化研究中心”主任，教育部人文社会科学重点研究基地山西大学科学技术哲学研究中心副主任。
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| 目錄：
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上篇 逻辑分析
第一章 论技术的哲学要义
第二章 马克思技术哲学思想论纲
中篇 历史透视
第三章 异化劳动的技术哲学
第四章 机器代替劳动的技术哲学
第五章 人的本质与社会本质的技术哲学
下篇 哲学诠解
第六章 技术实践论：社会批判及其意义
第七章 技术价值论：进步与自由
第八章 技术异化论：异化及其超越
主要参考文献
后 记
再版说明
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| 內容試閱：
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导论
这是一个科学技术革命引发深刻社会变革的时代！当我们看到无论巨大的或哪怕微小的人工制造物都能够彻底改变人的生存、生活、生产、生命形式以及人的智识的时候，心灵的冲撞和震撼是无以复加的。然而，久而久之，这种冲撞和震撼也就淡漠了，甚至，利用高科技产品杀人也能成为一些人茶余饭后的轻松谈资。科学技术是推动社会革命和人类文明进步的强大力量，但同样也是引发人与社会异化的基本因素，尤其是在技术的资本主义应用的环境和条件下。这就让人类面临一个两难的问题，在做到充分的发展和利用科学技术造福人类的同时，如何又能够克服可能产生的消极的、恶劣的后果。对于这一设问，人们早在18 世纪末 19 世纪初就开始寻求正确的答案了，形成了所言的科学技术的社会应用后果的研究，也就是科学批判与技术批判。迄今来看，对于这一问题的解决，人们提供了诸多的设想和方案，可谓仁者见仁，智者见智，其中不乏有意义，有影响的见解，亦形成了多样性的科学批判与技术批判传统，见诸科学主义、实证主义、实用主义、人文主义、无政府主义、浪漫主义、现代主义和后现代主义等等，对于人类理解科学技术应用的社会后果有了深刻的理解和认识。其中，马克思的技术批判理论及马克思主义的技术批判传统，尤为科学地揭示了技术的本质和内在特征，技术与人、社会以及自然的关系，形成了对于推进人类文明发展具有深远影响的技术哲学理论。马克思对技术之哲学意义的阐释，尽管相对集中地体现在其特定著作中，但其思想却具有很大的前后一贯性，并贯穿于他全部的学术成果中。因而，对他的技术哲学思想做出全面系统的总结和概括，对于我们系统把握其思想精髓，深刻理解其内涵，推进马克思主义技术哲学的发展，消解技术滥用的社会后果，建立良好的文明社会秩序而言，都是十分重要的。
一、技术的存在价值
在马克思的哲学理念中，哲学的本质追求不应该是构造一个终结的哲学体系，而是在理性的光辉照耀下，探讨和研究各种各样的具体问题，对对象、现实和感性，不仅要从客体或者以直观的形式去理解，而且要从能动的、现实的、革命的和实践批判的活动方面去理解。正是由于马克思在哲学层面特别关注了劳动实践的能动性以及这种活动所受的自然制约性，因此，他对技术给予了特别的青睐，给予了特别的哲学地位，甚至于把技术看作理解对象本质的不可替代的根本因素。
首先，技术是客观存在的，它是人类活动的一种最基本、最重要的实践形式，在人的存在和人类事务发展中起着不可替代的作用。
在马克思看来，技术，如果它能够被定义或理解的话，那也只有在人的存在和活动中才能做到。在他看来，人不是由一系列固定不变的在分类学上可描述的特征定义的，在现实意义上，人是社会关系的总和。人类作为一个物种，自始至终都在寻求最基本的生命需求的满足，而这种满足只有在人的物质生产活动中——即劳动中才能实现。在马克思看来，技术的本质就是人的本质或人的本质的表现。
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