新書推薦：
《
机器与主权（许煜政治技术论，“递归三部曲”终篇）
》
售價：HK$
92.0
《
高句丽简史
》
售價：HK$
37.8
《
金钱心理学 （全新增订版）
》
售價：HK$
64.7
《
失衡的繁荣：1700年以来美国的增长和不平等
》
售價：HK$
107.8
《
最后一件大事
》
售價：HK$
63.8
《
镜鉴日本：日本经济的经验与教训
》
售價：HK$
86.9
《
资产配置行动指南
》
售價：HK$
63.8
《
书籍的社会史-中华帝国晚期的书籍与士人文化（第二版）
》
售價：HK$
86.9
|
| 編輯推薦： |
当两千五百余年的古老智慧遇上当代生活的纷繁困惑，程伟先生的《〈道德经〉到底讲了什么》给出了最通透的应答。作为学者型领导与资深书法家，作者以深厚的学识积淀与人生阅历为基，跳出“引经据典”的传统解老窠臼，既保持学术上的创见——将“无为”阐发为“无我之为”，把“虚其心”解读为“简化百姓的心机”，于细微处点亮新的思想启迪；又兼具通俗化的表达智慧，以“接地气”的现实观照将“道法自然”“无为而治”与现代管理、人际交往、个人修养紧密联结，让晦涩经文变得可感可学。
全书循着《道德经》81章脉络，层层拆解“道”“德”“辩证法”等核心理念，既还原经典本真义理，又挖掘其对当下的现实价值：从“上善若水”的处世哲学到“知足常乐”的生活态度，从“治大国若烹小鲜”的治理智慧到“以柔克刚”的生存之道，为奔波于名利场的现代人提供了一剂心灵良方。无论你是初次接触经典的入门者，还是深耕多年的研究者，都能在书中找到共鸣——它既是读懂《道德经》的实用指南，更是安顿内心、应对世事的智慧宝典，让古老经典的光芒照亮当代人生的行路。
|
| 內容簡介： |
本书为《道德经》解读普及读物。
在深厚的中华传统文化土壤中，《道德经》因其蕴含的深刻智慧而经久流传。然而，众多关于它的解读作品往往被困在学术的象牙塔里，难以引起读者共鸣。本书摒弃艰深晦涩的学术用语，采用亲切随和的笔触，引领读者走进这部经典的世界。在书中，不管是对原文的翻译，还是解读，作者均能够运用通俗易懂的语言、贴合生活实际的例子，将老子的智慧转化为浅显易明的表达，让读者领悟其核心要旨，在繁忙的日常中找寻到生活的勇气和解决问题的方法。
|
| 關於作者： |
|
程伟，汉语言文学专业，资深媒体人。中国书法家协会会员、江苏省书法家协会理事。曾任宜兴日报社社长、宜兴市委宣传部副部长。出版《三耕堂艺话》《素履以往：藏地旅行日志》《太湖风当代书画家作品丛书?程伟卷》《中国当代书法家风范?程伟》等。
|
| 目錄：
|
序 周可真
《道德经》到底讲了什么？ 001
第一章 宇宙奥秘的独特解读 007
第二章 老子的辩证法 010
第三章 调整心态，远离诱惑 013
第四章 道的无限与永恒 017
第五章 天地无心，万物平等 020
第六章 虚灵不昧的“谷神”境界 023
第七章 生命的价值不仅在于长度 025
第八章 水的智慧与道的追求 029
第九章 适可而止，过犹不及 033
第十章 保持生命的真纯圆融 035
第十一章 以无为用的智慧 040
第十二章 摒弃物欲，享受以得，内心静乐 043
第十三章 关于人生与责任的大智慧 046
第十四章 看不见、听不到、摸不着的奥秘 049
第十五章 “善为士”的大智若愚 052
第十六章 回归自然之道 055
第十七章 领导的智慧 058
第十八章 道德的隐喻与社会的反思 061
第十九章 见素抱朴，少私寡欲 063
第二十章 保持淡泊虚空的心境 067
第二十一章 修德就是悟道 071
第二十二章 “曲则全”的辩证法 074
第二十三章 回归自然，洞察天地之道 077
第二十四章 大道大德、无争无夸 080
第二十五章 老子的四大宇宙基石 083
第二十六章 修身是一切的根本 088
第二十七章 从无用中看到有用 091
第二十八章 回归自然的线路 095
第二十九章 顺势而为，无为而治 098
第三十章 适可而止，见好就收 101
第三十一章 对待战争的智慧 104
第三十二章 适可而止 107
第三十三章 人贵有自知之明 110
第三十四章 万物生长的哲学智慧 113
第三十五章 安平太之道的真谛 116
第三十六章 韬光养晦，柔弱胜刚强 119
第三十七章 无为而无不为 122
第三十八章 礼失而后的反思 125
第三十九章 万法归一 129
第四十章 无中生有，有生于无 133
第四十一章 闻道者的状态 137
第四十二章 阴阳与冲气的和谐之道 141
第四十三章 大道柔弱而至坚 146
第四十四章 知足知止，得长久 149
第四十五章 主观的局限、客观的无限 151
第四十六章 知足常乐 154
第四十七章 知天道，行无为 157
第四十八章 从为学到为道 160
第四十九章 以百姓之心为心 163
第五十章 生死之间 166
第五十一章 玄德之妙 170
第五十二章 天地万物的“母子关系” 173
第五十三章 大道至简，勿为盗夸 176
第五十四章 从修身到家国天下 179
第五十五章 含德之厚，生命的和谐 182
第五十六章 玄同之道：知者不言，言者不知 186
第五十七章 正与奇的平衡之道 189
第五十八章 正奇相倚 192
第五十九章 治人事天的重要法则 196
第六十章 以道治国，仁爱天下 199
第六十一章 以“下”为本的智慧 203
第六十二章 众生平等 207
第六十三章 无为而治，以德报怨 210
第六十四章 从细微之处洞察大势 213
第六十五章 以愚治国，返璞归真 219
第六十六章 江海之道的智慧 223
第六十七章 我有“三宝”，修身养性 226
第六十八章 不争之德与用人之力 229
第六十九章 以柔克刚，以弱胜强 232
第七十章 相信自己 235
第七十一章 正视自己的无知 238
第七十二章 王权与人民 241
第七十三章 天之道与人之道 244
第七十四章 替天行道 248
第七十五章 “无以生为”之智慧 251
第七十六章 物极必反，盛极而衰 254
第七十七章 圣人有道，利而无私 258
第七十八章 柔弱胜刚强 261
第七十九章 天道的平衡与协调 264
第八十章 老子语境中的和谐社会 267
第八十一章 信言、善行与无争之智 272
附录：《道德经》对书法艺术的启示 275
后记：我的传统经典阅读之旅 297
|
| 內容試閱：
|
第五章 天地无心，万物平等
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文：
天地是无所谓仁慈的，万物如草狗一样平等。圣人也是无所谓仁爱的，人们如草狗一样平等。天地之间，就像个风箱，它空虚而不穷竭，越鼓动，风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，不如保持适中。
义理探微：
天地生万物，本是自然而生，自然而有，无所谓仁与非仁。生万物是自然的事，死杀万物也必将是自然的事，所谓“有无相生”，符合万物生长的规律，因此也无所谓仁与非仁。
“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话表达的是一种自然法则。在自然的眼中，万物都是平等的，没有优劣之分，人类为自然界中一生物，在天地看来与万物同类，只是人类自以为是天地间的灵类。因此，天地并不会厚待人类而轻薄万物，无论贫富贵贱，万物皆有生老病死，皆有命运之轮的转动。这种无情的法则，就像对待草狗一样对待万物。这是一种客观、公正的态度，它告诉我们，人生在世，无论我们如何挣扎、如何抗争，都无法改变命运的安排。
其实，天地无心而平等生发包括人类在内的万物，在天地的立场，万物与人类是平等的，都是自然的、偶然的、暂时的存在，终归还是“刍狗”而已。
“圣人不仁，以百姓为刍狗”，则表达了另一种态度。圣人不同于天地，但心如天地，一切所为自以天地自然而然的法则而存心用世，他们具有智慧和慈悲之心。他们不会偏袒任何人或事物，而是平等地对待每一个人。他们知道，只有尊重和理解每一个人，才能真正地帮助每一个人。圣人不会过多干预百姓的生活，他们知道过多的干预只会带来更多的混乱和困扰。所以，他们宁愿让百姓按照自己的道路去走，也不愿过多干预。这种态度让我们看到了一种平等、理解和尊重的智慧。
“多言数穷，不如守中”，这句话则告诉我们一个重要的道理：过多的言辞和行动往往只会带来更多的困扰和混乱，只有保持内心的平静和专注，才能真正地理解世界和自己。这是对“静以修身”的最好诠释。
这一章老子用了两个比喻，一是“刍狗”，一是“橐籥”。
刍狗，草扎的狗，祭祀求雨时用，祭完就抛弃了。现代学者钱锺书在《管锥编》里说：“刍狗万物，乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜。”钱锺书还特地做了一个区分，刍狗的比喻是指“无心”，而不是“忍心”。有的研究者把“以百姓为刍狗”解释成“视民如草芥”，是错的，正确的解释是“不着意而相忘”，也即“任凭人们自作自息”。
橐籥，皮制的口袋状风箱，这个比喻有趣，也有内涵，意指天地虽空却动，虚而不屈，动而愈出，无中生有，不终不竭，体现了“无”的力量。这是一种无穷无尽的能量流动，就像生命中的循环一样，永不停歇。它告诉我们，生命的能量是无处不在的，只要我们把握住它，就能够创造出无限的可能。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
暢銷書架
