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| 編輯推薦： |
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中国古代思想史上重要的作品之一，全面了解王阳明思想的“心学圣经”。一直在传承，一直有影响。原汁原味呈现阳明心学，领悟“知行合一”的哲学思想。
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| 內容簡介： |
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《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信。王阳明是我国明代著名的思想家、哲学家和军事家，精通儒、释、道三教，是中国历史上罕见的全能大儒，被后世称为“立德、立功、立言”三不朽的“完人”。《传习录》全书分为上、中下三卷，上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”，影响深远。
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| 關於作者： |
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王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，“陆王心学”之集大成者，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定“宸濠之乱”有功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成。他是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人，其学术思想更是传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，对后世影响巨大。
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| 目錄：
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目 录
上卷
徐爱录/002
陆澄录/029
薛侃录/060
中卷
答顾东桥书/090
答周道通书/129
答陆原静书（一）/137
答陆原静书（二）/141
钱德洪跋/153
答欧阳崇一/154
答罗整庵少宰书/167
答聂文蔚（一）/180
答聂文蔚（二）/192
训蒙大意示教读刘伯颂等/202
教约/205
下卷
陈九川录/210
黄直录/226
黄修易录/234
黄省曾录/246
钱德洪录/252
黄以方录/290
钱德洪跋/310
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| 內容試閱：
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前 言
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信。“传习”一词，源自《论语》中的“传不习乎”一语。
王阳明（1472—1529），幼名云，后改名守仁，字伯安，号阳明，谥文成，世称阳明先生。汉族，浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人，明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家。阳明先生是陆王心学之集大成者，不仅精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王阳明和孔子、孟子、朱熹并称为“孔、孟、朱、王”。
王阳明的学说在朱学衰颓之际，倡导“心即是理”“知行合一”，把儒家的内圣之道发展到了极致，其思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面，风靡晚明，启迪近代，即使到了现代社会，依然闪耀着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。
阳明学不仅影响了中国，而且享誉海外。在日本，阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受，推动了日本的明治维新。在经济腾飞期的韩国，阳明学被奉为精神的范本。后来，其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲，可见其思想的价值和魅力。
《传习录》不但全面阐述了王阳明学说的主要哲学思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料，同时也是一部简明而有代表性的儒家哲学著作，堪称王门之圣书，心学之经典。
《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，载于《王文成公全书》，分为上、中、下三卷，亦有单行本。卷上是王守仁讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”“心即理”以及有关经学本质与心性的问题；卷中主要是王守仁写给时人及门生的七封信，实际上是七封论学书，此外还有“社会教条”等。在中卷最有影响的是《答顾东桥书》和《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》，着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论。下卷一部分是讲学语录，另一部分是《朱子晚年定论》。《朱子晚年定论》包括王守仁写的序和由他辑录的朱熹遗文中三十四条“大悟旧说之非”的自责文字，旨在让朱熹做自我批评与自我否定，证明朱熹晚年确有“返本求真”的“心学”倾向。下卷收录的王守仁讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”。
本书选取《传习录》的精华并进行了全面而细致的解读，阅读本书不仅能帮助读者更加透彻地理解《传习录》，而且能让读者收获更多的人生智慧。
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