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| 內容簡介： |
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本书辑录了陈子善、大东和重、大久保洋子、孙慈姗、王钦、汤志辉、李音等中外学者有关郁达夫研究的论文26篇，分为“佚文和史料”“《沉沦》与《迷羊》”“文学及其他”“附录“4个部分。入选作品强调前沿性、学术性和史料价值，涉及郁达夫生平经历、心路历程、文化人格、文学风格、创作本土性以及佚文考释钩沉、在海外翻译传播研究等多方面。或从史料角度，对郁达夫的生平经历、佚文佚诗进行了发掘与阐释；或从文本细读的层面，对郁达夫的经典作品进行了现代诠释；或从思想文化或艺术维度，重新探讨了郁达夫的创作特点。全书内容广泛，研究深入，是近年来对郁达夫学术研究的一次全面梳理和系统呈现，展示了中外学者有关郁达夫研究的最新思考和丰硕成果。
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| 關於作者： |
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洪治纲，1965 年生，安徽东至人。文学博士。杭州师范大学人文学院、文艺批评研究院教授。主要从事中国现当代文学研究。著有《余华评传》《中国新世纪文学的日常生活诗学》《守望先锋：兼论中国当代先锋文学的发展》《中国新时期作家代际差别研究》《中国六十年代出生作家群研究》《多元文学的律动 1992—2009》《邀约与重构》《心灵的见证》《偏见之辞》等。曾获第四届鲁迅文学奖、教育 部第七届高等学校科学研究优秀成果 （人文社会科学） 二等奖、广东省和浙江省哲学社会科学优秀成果一等奖等。
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| 目錄：
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目录
佚文与史料
郁达夫与《时事新报》副刊
——兼谈新发现的郁达夫两篇佚文 陈子善
郁达夫的读书体验
——以日本留学时代为中心 大东和重
郁达夫的题诗、佚简与演讲文稿 宫 立
郁达夫与失落的“喀拉衣儿”
——基于一篇存目文章的考释 梁鸿威
新发现郁达夫的题词及合照 刘 涛
关于郁达夫1936年在福州青年会的演讲报道 宋新亚
闽游遗珠
——试论新发现的郁达夫三首佚诗 余景行
从手稿本到删改本
—— 《她是一个弱女子》的版本与修改 汤志辉 郑师懿
郁达夫南洋时期的三次演讲 金传胜
新发现郁达夫佚文考释 曾祥金
郁达夫早期史料一束 郁峻峰
“戎马间关为国谋，南登太姥北徐州”
——郁达夫三大战区劳军事略 李杭春
郁达夫创造社时期期刊编辑活动研究 陈旭婷
《沉沦》与《迷羊》
“穿越语言之墙”
——郁达夫《沉沦》中的“跨语际实践” 孙慈姗
光与暗:“零余者”形象结构与叙事机制
——以《沉沦》为中心的考察 陈 蕾
“个体”“主体”与现代文学的发生
——以郁达夫《沉沦》为例 王 钦
论《沉沦》中“窥听”的艺术
——从四次“偷听”“偷看”说起 王文芳
《沉沦》百年研究中的几个关键词(1921—2021) 梁 芹
论《迷羊》中的空间闭环和叙事迷宫 杨越悦
文学及其他
浅析郁达夫的“寒灰复燃”
——以《日记九种》为例 大久保洋子
郁达夫、忧郁症与现代情感教育 李 音
重审郁达夫留日小说中的“东方主义”问题
——文化抵抗之可能 傅智伟
风景、意识与文本
——论郁达夫笔下的青岛书写 金 星
民族、个人、审美
——现代性视野下郁达夫小说中的东京想象 左怀建
郁达夫的文学旅台
——中国立场、五四传播与光复初期的文学重整 黄桂波
作为爱国主义政论时评家的郁达夫
——一篇博士论文的结语 高照成
附录 媒体报道
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| 內容試閱：
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郁达夫早年史料一束
郁峻峰
2017年秋，笔者接受杭州师范大学邀请，与浙江大学学者、郁达夫
研究专家李杭春女士共同编撰 《郁达夫年谱》。谱主郁达夫 (1896—
1945)，他的生命在50岁时就令人扼腕地画上了句号，因而我和李老师
约定以1921年为界，两人分别开展工作，其中我主要负责前25年
(1896—1921)的内容。
然而这确实是一个相当艰巨的任务。熟悉郁达夫研究的学者都知
道，郁达夫早年的生活、学习情况，除了作家本人的 《自传》及 《自述
诗》外，可资参考的资料极少。而且哪怕是谱主本人的回忆性文字 《自
传》和 《自述诗十八首》，具体年份也常常互相矛盾，需要花相当的精
力去甄别和考证。事实上，真正可以采信的资料除了于听 (郁达夫长
子)创作于20世纪80年代的 《说郁达夫的 <自传>》〔1〕 中所引家中
所存日记、手稿、书信外，就剩下日本学者所编 《郁达夫资料:作品目
录、参考资料目录以及年谱》〔2〕 《郁达夫资料补编上册》〔3〕 《郁达夫
资料补编下册》〔4〕 所辑录的关于郁达夫在日本求学时期的第一手资料
了。至于其他的传闻、说法，均要经过考证确认———正因为如此，经过
近三年时间，通过查阅家谱、档案、县志、教育志等资料，笔者才基本
掌握了郁达夫早期生活的基本脉络。其中，有几个问题值得引起注意，
但囿于 《年谱》体例，不适编入集中，现专文予以记录。
老宅
郁达夫1896年12月7日诞生于浙江省杭州府富阳县城郁家老宅这
一点没有疑义。但老宅所在弄堂的称谓，却有三种说法，分别为满家弄
(稻叶昭二 《郁达夫:他的青春和诗》〔1〕 )、满州弄 (郁云 《郁达夫
传》〔2〕 )、满舟弄 (王观泉 《席卷在最后的黑暗中:郁达夫传》〔3〕 )。
笔者针对这三种说法进行了溯源和考证。
满家弄说。据 《萧邑郁氏宗谱》 (1947年版)记载，郁氏自第四世
郁义安始，“迁居富阳城内满家弄”;另据日本稻叶昭二、小田岳夫 《郁
达夫传记两种》“第八高等学校以后”所注 “户籍证明书”:郁文 右学
生系中华民国浙江富阳县满家弄人，郁华之三弟。
满州弄说。查光绪二十八年 (1902) 《富阳县志》 “卷首图”，对照
现存方位，在郁达夫祖宅原址上确有该弄位置，并标为 “满州弄”。但
康熙二十二年 (1683)《富阳县志》卷一 “县治图”及卷二 “坊巷”中，
无相关记录。
满舟弄说。无确切可信服的证据，唯一的来源是富阳本地的学者所
编辑出版的、发行量仅2000册的一本小书 《富阳地名传说》〔4〕，其中
有一篇 《满舟弄》的文章这样写道:因为这条弄的南端濒临富春江，弄
口是个小码头，天天停满了船 (舟)。站在弄口还可以看到江中帆船乘
风破浪，百舸争流，帆腹饱满，所以叫 “满舟弄”。郁达夫当年写的家
信上，用的也是 “满舟弄”。
既然是传说，且无另外史料旁证，满舟弄一说自然不应在采信之
列。但郁达夫家信上用的也是这三个字，这当然要引起重视。所以在征
得郁氏后人同意后，我查阅了当年的信件。因郁氏后人保存的信件大都
信封缺失，那么只有查明信片了。经查，现存信件中，孙荃夫人还未嫁
到郁家前的达夫来信，收件地址均是孙荃娘家。婚后始寄往老宅，其中
就有郁达夫1921年3月25日发自日本东京的明信片一通，下述字迹非
常清晰:
中华民国浙江富阳满家弄 郁孙荃君
日本东京本乡追分町三一 第二改盛馆 郁文
而之后的几通明信片，收件人地址也均为满家弄，并无 “满舟弄”
的出现。至此，该问题的考证告一段落。结合 《宗谱》、 “户籍证明书”
的记录，笔者采信了老宅所在地址应为富阳县城满家弄。
名字
郁达夫原名文，字达夫，小名荫生，已是郁达夫研究界公论。因他
所创作的中国现代文学史上第一本白话小说集 《沉沦》署名为 “郁达
夫”，而使这个名字蜚声文坛，且以后他的文学作品，大都署名为 “郁
达夫”，他的原名 “郁文”似乎被世人所遗忘。所以说，郁达夫是典型
的 “以字行”，即以他的字而闻名天下。然而恰恰在他的字上，有了新
的发现。
据查，萧山郁氏建谱后，先后修谱4次，分别为1811年、1881年、
1914年及1947年。现存 《萧邑郁氏宗谱》正是1947年第四次修谱的成
果。该谱记录了郁氏富阳支脉第一世至第十九世的谱系情况，郁达夫为
第十九世，关于他的记录如下:
企曾公幼子
礼十一，讳荫生，字斐然，考名文
于宣统三年毕业于本县高等学校，考入第一等中学校，肄业后
入蕙兰学堂又入之江学堂，后随胞兄赴日本明治大学堂兼学电气化
术法事务
配小井下台门国学生孙孝贞公长女
公生于光绪廿二年丙申十一月初三子时
氏生于光绪廿三年丁酉九月廿一日丑时
此记录基本与事实相符。但其中出现的 “字斐然”，着实让笔者惊
讶，会不会与谱中所言 “赴日本明治大学堂兼学电气化术法事务”一
样，是误记? 于是又查郁浩 (达夫二兄)条，记有 “礼四，讳浩生，一
名振浩，考名彦超，字卓然，又字养吾”;郁华 (达夫长兄)条，记有
“礼二，讳莲生，字庆运，号曼陀，小名廉生”。郁氏三兄弟的讳分别为
莲生、浩生、荫生，其中又有两兄弟的字分别为卓然、斐然，郁达夫原
字斐然似乎可以采信。
正当笔者犹豫不决时，又发现了一个新的史料。富阳档案馆 《敌伪
政治档案·新编93卷》，收入了1917年编印的 《富阳县立第一高等小
学校同学录》，其中 “第二次毕业同学姓名表”上，赫然有 “(姓名)郁
荫生 (字)裴然 (住址)本县城内”的记录。
“斐”和 “裴”，字形相近。我国传统文化的特点，人的名和字之间
应有意义上的联系，或相近，或相反。郁达夫名文，字斐然正好意义相
近，顺理成章。而 “裴”字，据 《辞海》的解释，几乎只作为姓而存
在，与 “文”的意义既不相近也不相悖，毫无道理。所以笔者认为，富
阳档案馆所存史料中的 “裴然”，有很大可能为 “斐然”的笔误。但无
论如何，郁达夫幼年时期曾以 “斐然”或 “裴然”作为字，应该是事
实。至于到底是哪个，还需更多的史料进行进一步考证。
在 《郁达夫年谱》中，正文的表述是 “名文，字达夫，幼名荫生”，
并没有将 “斐然”或 “裴然”录入，但同页有注: 《萧邑郁氏宗谱》谓
“字斐然”;1917年6月编 《富阳县立第一高等小学校同学录》 “第二次
毕业同学姓名表”有记:姓名郁荫生，字裴然，住址本县内。
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