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| 內容簡介： |
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历史是最好的教科书，也是清醒剂；尤其是光辉灿烂的中华文明，是现代中国人不能离别的精神家园。 本书搜集了大量的中国古代文献（包括出土文献），效法纪事本末体史书，围绕中国古代史中的重大事件进行编写，注释力图简洁明了。对于学习者，特别是历史学专业本科同学以及广大中学历史教师而言，是一部系统学习中国古代历史的必备资料。
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| 關於作者： |
李凯，北京师范大学历史学博士，现任北京师范大学历史学院副教授，研究方向为中国古代史与历史教学论，主持国家级和省部级项目若干，发表论文多篇，曾在央视“百家讲坛”担任主讲人。
张子青，北京师范大学历史学博士，现任新疆大学历史学院（历代西北边疆治理研究中心）副教授，研究方向为新疆历史与中外交流史，主持国家级和省部级项目2项，发表论文十余篇。。
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| 目錄：
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上?册
序?言
夏商西周时期
引?言 003
五帝始祖/004 茫茫禹迹/017 殷夏革命/026
武丁中兴/033 周人崛起/037 西伯戡黎/046
牧野之战/047 平定“三监”/051 宅兹中国/057
立国宏规/061 肇建官制/073 周召同心/078
成康之治/085 国人暴动/090 宣王中兴/096
幽王亡国/102 尚文之风/106
《诗经·豳风·七月》中周人的生活/114
春秋战国时期
引?言 121
春秋时期 122
两周之际/122 郑国初兴/124 齐桓首霸/127
晋文霸业/131 问鼎中原/136 宋襄秦穆/138
弭兵会盟/142 吴越争霸/146
战国时期 149
战国来临/149 东齐西秦/152 合纵连横/154
远交近攻/157 战国四君子/163 秦扫六合/166
春秋战国时期的社会发展 170
王室衰微/170 政出大夫/177 经济发展/180
变法改革/186 百家争鸣/190 族群融合/195
秦汉时期
引?言 203
秦?朝 205
制度统一/205 秦的信仰体系/208 焚书坑儒/210
胡亥继位/212 匈奴的兴起/215
陈胜、吴广起义/218
西?汉 222
鸿门宴/222 据秦之地/226 叔孙通定汉家礼仪/230
官僚制度的承袭/232 文帝之立/238 贵粟政策/241
汉初形势/245 刑法改革/248 天人三策/250
财政改革/253 平定西南夷/257 张骞通西域/259
汉匈战争/262 盐铁会议/265 刘贺之废/269
傅介子刺楼兰王/272 西域都护/273
王氏的兴起/275 今古文之争/280
新 莽 284
王莽改制/284
东?汉 288
昆阳之战/288 退功臣而进文吏/291
谶纬与东汉社会/293 边塞防务/297
白虎观会议/299 班超通西域/302 燕然勒石/305
豪强、官僚、士族/307 外戚、宦官乱政/310
党锢之祸/314
三国两晋南北朝时期
引?言 321
三?国 324
黄巾起义/324 董卓专权/327 官渡之战/331
赤壁之战/334 汉中张鲁政权/337
曹操求才三令/339 曹魏屯田/341 隆中对策/343
夷陵之战/344 名医华佗/346 马钧制机械/347
文学的“自觉”/349 玄学的兴起与竹林七贤/351
梁习治理并州/356 仓慈治理敦煌郡/357
西?晋 359
司马炎灭吴/359 太康之治与户调式的颁布/361
九品中正制/362 贵族斗富/363
十六国 366
吕光出兵西域与高僧鸠摩罗什来华/366
淝水之战/369 少数民族统治者对文教的重视/371
东?晋 373
王与马，共天下/373 祖逖北伐/374
法显西行求法/376 书圣王羲之/377
画家顾恺之/378
南?朝 380
南方经济的发展/380 南北物产的交流/382
祖冲之的科学成就/383 吐谷浑遣使南朝/384
北?朝 386
北魏孝文帝改革/386 西域交通/390
洛阳工商业的繁荣/391 府兵制的创立与发展/393
饮食风俗的交流/394 外国人的杂居和归化/395
玻璃制造工艺的传入/396
南天竺国与北魏朝贡贸易/397
下?册
隋唐时期
引?言 401
隋?朝 407
大索貌阅与输籍法/407?营建东都洛阳/408
大运河的开凿/410?开皇乐议/411
裴矩经营西域与隋炀帝大会胡客/413
大宛千里马/416
唐?朝 418
贞观之治/418?武则天营建洛阳/421?开元盛世/423
门阀士族/424?科举制的发展与进士科的显贵/426
租庸调制/429?裴耀卿治理漕运/430
安史之乱/432?藩镇割据/435?翰林学士/437
使职差遣/439?刘晏理财/440?两税法的实行/443
长安城/445?扬一益二/448?曲辕犁/450
丰富多彩的纺织品/451?南青北白/453
饮茶的风行/454?诗歌的黄金时代/457
诗仙李白/459?乐舞百戏/460
唐太宗与《兰亭序》/464?画圣吴道子/466
马球运动/468?安济桥/470?迎佛骨/472
景教在中国的流传/474?文成公主入藏/476
唐蕃会盟/478?李泌检括胡客/479
唐代中外交通要道/480?玄奘西行求法与长安译经/482
义净西行求法/486?高仙芝远征小勃律/487
入仕唐朝的波斯李素父子/489?日本遣唐使/492
国手顾师言对弈日本王子/493
五代宋代时期
引?言 497
五代时期 499
《旧五代史》与《新五代史》之对比/499
朱温启五代之端/501?庄宗兴亡之速/503
名将郭崇韬之陨/504?明宗有为之世/506
燕云十六州之失/507?后晋出帝之掳/508
耶律德光欲统中原/510?后汉高祖刘知远之兴/511
郭威建后周/513?后周世宗之治/515
北宋时期 517
陈桥兵变/517?杯酒释兵权/519
宋初统一战争/522?烛影斧声/532
金匮之盟/534?王小波、李顺起事/536
吕端拥立真宗/537?澶渊之盟/538
《册府元龟》/543?祥符天书/545
东封西祀/547?朱能伪造天书/549
雷允恭擅易皇堂/552?益州交子务/554
议正雅乐/556?活字印刷术/559
宋夏和战/560?范仲淹条奏十事/563
濮?议/566?《资治通鉴》/569
熙宁变法/570?三经新义/572
元丰官制/574?元祐更化/575
哲宗绍述/577?元祐党籍/579
平定方腊/581?海上之盟/582
靖康之难/583
南宋时期 586
高宗称帝始末/586?明受之变/587
黄天荡大捷/589?岳飞事迹/590
顺昌之战/593?绍兴和议/597
采石之战/597?高宗朝军制构建/599
高宗朝礼制重建/601?高宗朝法制重建/602
孝宗即位/603?符离之战/604
孝宗隆兴和议/605?孝宗之治/607
孝宗时期法制完善/607?孝宗朝北伐之志/608
辛弃疾事迹/610?光宗即位/612?光宗变故/613
宁宗即位风波/615?庆元党禁/616?开禧北伐/617
吴曦之叛/619?史弥远擅废立/620?霅川之变/622
李全之乱/623?联元伐金/626?端平入洛/627
孟珙守襄樊/629?理宗之政/630?贾似道误国/631
文天祥事迹/633?崖山之战/636?鹅湖之会/637
中庸章句序/638?道统十三赞序/640
会子风波/642?太学之议/644
元明清时期
引?言 649
元?朝 650
国号大元/650?灭宋实现大一统/651
元末大起义/653?元?曲/655
明?朝 657
明太祖建国/657?修撰《元史》/663
靖难之变/666?郑和下西洋/673
土木之变/676?阳明心学/680
张居正改革/683?明末民变/694
明末农民起义/697?明末清初启蒙思想/699
《徐霞客游记》/701
清?朝 705
清初复明运动/705?女真起兵反明/707
八旗制度/711?顺治早亡/715?修撰《明史》/720
三藩之乱/725?摊丁入亩/731?军机处/734
雍正华夷观/738?扶持黄教/742
惩办贪官和珅/750?闭关政策/756?新疆设省/760
太平天国/768?辛酉政变/771?清末革新/773
帝制终结/775?《西域同文志》/777
后?记 780
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| 內容試閱：
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引?言
研究夏商西周时期的史料比较丰富，大致可以分为三类：第一类是传世文献。经书中的《尚书》《诗经》收录了同时期的文诰、诗歌等，涉及政治、军事、经济、思想、社会风俗等领域，是我们研究这段历史最宝贵、权威的一手传世文献。《春秋》三传，尤其是《左传》中保留了许多关于三代时期的历史追述。“三礼”、《论语》、《孟子》中也有不少关于三代时期的信息。《周易》《尔雅》则分别是研究三代时期思想史和语言的重要资料。史书中的《国语》有《周语》，成书于战国，其中涉及穆、共、厉、宣、幽五代周王的记载应采自周的国史，可视为重要史料。《竹书纪年》为春秋战国时期的晋国、魏国史官所作。其中的《五帝纪》《夏纪》《殷纪》《周纪》保存了许多宝贵的历史信息，但是多与其他文献的记载抵牾，需要认真考辨，慎重选择。《逸周书》是一部汇集诰誓辞命的记言性史书，记载了大量西周时期的历史，而且许多内容均可印证，具有较高的可信度，但是文字多舛误，加之后人多孱入删改，需要注意。《史记》为西汉初年司马迁所作，虽成书较晚，且其中涉及三代的内容不乏后世层累、伪造，但仍然保留了大量三代时期的宝贵信息，而且流传深远，深刻地影响了中国人对三代的认识。子书中的《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等均是春秋战国时期诸家大师的著作，其中也有不少关于三代的信息，需要与经、史典籍互证后使用。第二类文献是出土文献。首先是甲骨文。甲骨文发现于清末，经过民国和新中国时期的考古，以及民间发现，目前已知近十五万片，四千五百多单字，其中内容以卜辞为主，涉及商代和周初政治、军事、文化、社会习俗。其次是青铜器铭文，即金文。商代的青铜器带有铭文者较少，且字数很少。周代青铜器带有铭文者较多，且篇幅较长，目前有三千多件。周代的许多军国大事都被贵族作为功绩刻在青铜器上，以告慰先祖，显赫门庭，垂训子孙。因此，青铜铭文具有极高的史料价值，受到历代治史者的重视。最后是出土竹简。例如《郭店楚简》、《上海博物馆藏战国楚竹书》（简称“上博简”）、《清华大学藏战国竹简》（简称“清华简”）中均有大量关于三代历史的内容，多数不见于传世文献。尤其是“清华简”重现了许多传世与未传世的《尚书》篇目及类似典籍，澄清了一些学术史上长期争论的疑难，发现了前所未知的周代诗篇。“清华简”中的《系年》记录了从西周初年到战国前期的历史，其中有许多事件不见于传世文献，对传世典籍有订正作用。第三类是考古材料。从民国对殷墟的考古发掘，到新中国时期全面考古的展开，目前关于夏商西周时期的考古材料已相当丰硕。例如对二里头遗址、殷墟、周原的发掘，提供了传世、出土文献无法呈现的历史信息，诸如陵寝制度、聚落形态、建筑布局、生死观念、手工技术等。这些材料多收录于各类考古学报告和文集中，可以参阅。
本章选取的主要为《尚书》《诗经》《史记》及相关金文篇目，原文及注释主要参考了顾颉刚、刘起釪所著的《尚书校释译论》（中华书局，2005年）；程俊英、蒋见元所著的《诗经注析》（中华书局，1999年）；《史记》，二十四史点校本（中华书局，1982年）；韩兆琦所著的《史记笺证》（江西人民出版社，2004年）；王辉所著的《商周金文：中国古文字导读》（文物出版社，2006年）。这些篇目久经历史考验和历代学者的注释，是了解三代时期的核心文献。与此同时，本章还选取了几篇著名的金文，可与传世文献对比参阅，以帮助读者们对三代的历史过程和文明风貌有更全面的认识。
五帝始祖
大凡谈及中华文明的起源，中国人都会首先想起“三皇五帝”。从现存的文献看，在战国时期就已存在大量关于三皇五帝的传说。但是，这些传说由于去古已远，加上后人伪造附益，存在很多矛盾、怪诞之处。到了汉武帝时期，太史公司马迁搜集、审订、整合了诸家观点，以黄帝为血缘始祖，依次叙述了颛顼、帝喾、尧、舜的开创文明之功，诸如部落战争、王位禅让、治理洪水、观测天文、推算历法、谱制乐舞等。太史公的这一文本成为后世中国人关于文明起源的最经典、最重要的历史记述。从史实的角度看，它保存了许多关于上古时期的历史信息，其中有不少内容得到了考古成果的印证；从思想的角度看，它不仅第一次完整、系统地论述了“天下一家”的起源，为大一统国家的合法性奠定了历史理论根基，而且塑造了中国人对“政统”的认同。而这一认同与对自孔子以降的“道统”的认同，共同组成了中华民族历史文化认同的两大支柱。此外，太史公笔下的五帝笼罩着儒家圣王的光芒，寄托了中国人对君主政体下执政者的美好理想，成为历代皇朝统治者追慕效法的榜样。
《史记·五帝本纪》（节选）
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕［1］。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐［2］，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏［3］世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享［4］，诸侯咸来宾从。而蚩尤［5］最为暴，莫能伐。炎帝［6］欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野［7］。三战，然后得其志［8］。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野［9］，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之［10］，披山通道，未尝宁居。
【注释】 ［1］黄帝：传说中上古华夏部落联盟领袖，亦称“有熊氏”。目前最早记载黄帝的文献多为战国时期整理成书，诸如《五帝德》《帝系姓》《世本》等。黄帝在历史上是否确有其人，有待进一步的考古与历史研究。 ［2］徇齐：徇，疾；齐，速。徇齐意为“思维敏捷”。 ［3］神农氏：传说中的古帝王名，因教人耕稼，故被称为“神农”。亦有观点认为神农氏为一氏族名，或者是炎帝。 ［4］享：觐见、来朝。 ［5］蚩尤：传说中的古代九黎部落领袖，传说发明了各种兵器，以好战著称。 ［6］炎帝：传说中的古代部落领袖，姜姓，一说为神农氏。 ［7］阪泉之野：一说位于旧河北涿鹿境内，今河北省怀来县，一说位于山西省运城盐池。 ［8］志：旗帜。 ［9］涿鹿之野：位于河北省怀来县。 ［10］平者去之：此句意为“对那些归顺者，则率兵离开，不予讨伐”。
东至于海，登丸山［1］，及岱宗［2］。西至于空桐，登鸡头［3］。南至于江，登熊、湘［4］。北逐荤粥［5］，合符釜山［6］，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策［7］。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化［8］鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉［9］，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞［10］，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人［11］。
【注释】 ［1］丸山：今山东省临朐县东北，地处渤海之滨。 ［2］岱宗：泰山。 ［3］空桐、鸡头：山名，位于今甘肃、宁夏境内的六盘山脉。 ［4］江、熊、湘：“江”指长江，“熊”为今湖南益阳东北的熊耳山，“湘”为洞庭湖中的湘山。 ［5］荤粥：古代北方的部族名。有学者认为即猃狁和后来的匈奴。 ［6］釜山：位于今河北省怀来县东。 ［7］策：占卜用的蓍草。 ［8］淳化：道德所广及。 ［9］旁罗、水波：二者应为动词，但具体含义不明，至今尚无定论。 ［10］土德：战国时期阴阳五行学说认为有五德，分别为金德、木德、水德、火德、土德。《吕氏春秋·应同》中记载“黄帝之时，天先现大蚓、大蝼，黄帝曰：‘土气盛。’土气盛，故其色尚黄，其事则土。” ［11］得姓者十四人：《国语·晋语四》胥臣云：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同己姓。”
黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵［1］之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水［2］；其二曰昌意，降居若水［3］。昌意娶蜀山氏［4］女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山［5］。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵［6］，南至于交阯［7］，西至于流沙［8］，东至于蟠木［9］。动静之物［10］，大小之神，日月所照，莫不砥属［11］。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
【注释】 ［1］西陵：古氏族名。 ［2］江水：今四川岷江。 ［3］若水：今四川雅砻江。 ［4］蜀山氏：古部族名，可能居住于今四川省西部。 ［5］桥山：位于今陕西省黄陵县。 ［6］幽陵：即幽州，今北京一带。 ［7］交阯：亦作交趾，今越南北部一带。 ［8］流沙：今内蒙古西部一带的沙漠。 ［9］蟠木：即扶桑木，代指最东方的古国。 ［10］动静之物：分别指动物和植物。 ［11］砥属：归属。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义［1］，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财［2］而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁［3］，其德嶷嶷［4］。其动也时，其服也士［5］。帝喾溉执中而遍天下［6］，日月所照，风雨所至，莫不从服。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋［7］。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。
【注释】 ［1］顺天之义：义，宜。此句意为“顺应天地自然客观之所宜”。 ［2］财：通“材”。 ［3］郁郁：庄严肃穆之貌。 ［4］嶷嶷：崇高之貌。 ［5］其服也士：服，用。此句意为任用有德之人。 ［6］溉执中而遍天下：溉，同“概”，量粮食用的斗板，引申为平。遍，通辨，治理。此句意为“实行一种中正平和的政策，治理天下”。 ［7］放勋：即后来的尧。
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