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| 內容簡介： |
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本书为新时代“一带一路”古文明文献萃编丛书中的一本，分为上下两册。文献是历史研究的基础。大量文献为复原历史悠久的古埃及文明提供了一手信息。本书精选翻译的160多篇文献，涉及神话传说、王权制度、个人传记、往来书信、司法诉讼、经济活动、宗教仪式、教谕文学、故事文学、颂与诗歌等方面，表现出古埃及多种文献的基本特征，展现出古埃及社会生活的丰富多彩，呈现出古埃及灿烂文明的卓越贡献。
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| 關於作者： |
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郭子林，历史学博士，毕业于北京师范大学。现为中国社会科学院中国历史研究院研究员，中国社会科学院大学教授，硕士生导师。中国历史研究院科研规划处处长，《历史研究》副主编，兼任中国世界古代中世纪史研究会副秘书长等职。主要从事古代埃及史研究和世界古代史教学工作，在《历史研究》《世界历史》《史学理论研究》《史学集刊》《史学月刊》《世界宗教研究》等期刊发表学术论文近40篇，出版《古埃及托勒密王朝专制王权研究》等各类学术著作10多部。获国家高层次人才特殊支持计划（“万人计划”）青年拔尖人才（2015年）、2021年文化名家暨“四个一批”人才、2021年“万人计划”哲学社会科学领军人才、中国社会科学院领军人才等称号。
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| 目錄：
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目 录
上 册
序 言
一 神话传说
1.阿图姆的创世/003 2.原始秩序的建立/005
3.人类的毁灭/008 4.孟菲斯神学/010
5.伊西斯和奈夫提斯的哀悼/015
6.荷鲁斯与塞特之争/023
二 王室文献
1.帕勒摩石碑/037 2.斯尼弗鲁的西奈铭文/050
3.胡夫的捐献石碑/051 4.维西尔韦舍普塔墓铭文/052
5.珀辟二世塞德节铭文/053 6.阿西尤特三墓铭文/055
7.塞索斯特里斯三世的边界石碑/060
8.奈菲尔霍特普国王的大阿拜多斯石碑/062
9.卡莫斯石碑/064
10.图特摩斯一世的方尖碑铭文/069
11.哈特舍普苏特女王的诞生与加冕浮雕和铭文/069
12.哈特舍普苏特方尖碑铭文/082
13.关于运送哈特舍普苏特方尖碑的浮雕和铭文/087
14.图特摩斯三世的加冕铭文/090
15.图特摩斯三世年鉴/096
16.图特摩斯三世战争宴会和献祭铭文/118
17.图特摩斯四世梦碑/123
18.阿蒙霍特普三世圣甲虫铭文/125
19.埃赫那吞的阿玛尔那界碑/128
20.拉美西斯二世卡叠什战役铭文和浮雕/133
21.卡尔纳克神庙美楞普塔的利比亚战争铭文/145
22.美楞普塔利比亚战争以色列石碑/151
23.拉美西斯三世葬祭庙铭文与浮雕/156
24.哈里斯大纸草/191
25.国王庇伊的胜利石碑/216
26.国王普萨美提克二世的胜利石碑/231
27.国王涅克塔尼布一世的诺克拉提斯石碑/232
28.托勒密一世的总督碑/235
29.托勒密王朝在昔兰尼的统治/239
30.罗塞达石碑/240
31.托勒密王朝晚期的村书吏任命文件/245
32.托勒密八世的遗嘱/246
33.托勒密王朝时期的祭司任命文件/247
三 传记铭文
1.梅藤传记铭文/251 2.普塔舍普塞斯传记铭文/253
3.诺姆长亨库墓铭文/255 4.大臣乌尼传/256
5.哈尔胡夫传/260 6.塞梯传记/264
7.塞哈托尔传记铭文/266
8.克努姆霍特普二世的家族传记铭文/267
9.扎阿传记/272 10.图里传记铭文/274
11.埃巴纳之子雅赫摩斯传/275
12.雅赫摩斯– 派恩– 奈赫拜特传/279
13.伊内尼传记/281 14.阿蒙尼姆哈布传记/285
15.维西尔莱克米尔传/287
16.杰德孔塞夫安柯雕像铭文/294
四 往来书信
1.国王写给拉舍普塞斯的信/301 2.凯迈特之书/302
3.森沃斯瑞特三世写给首席财政大臣的信/305
4.荫太夫国王写给科普图斯众多官员的信/305
5.孟菲斯的管家写给国王阿蒙霍特普四世的信/307
6.赫梯国王写给拉美西斯二世的信/308
7.拉美西斯三世时期官员写给维西尔的报告信/309
8.拉美西斯四世时期官员写给维西尔的信/310
9.一位绅士农民的书信/310
10.一个女儿写给母亲的信/313
11.教育王室奴隶的一封信/313
12.书吏之间的书信/314
13.丈夫写给去世妻子的信/315
14.妻子写给去世丈夫的信/316
15.儿子写给去世父亲的信/317
16.托勒密二世写给米利都人的一封信/318
17.托勒密二世时期外约旦首领的两封信/318
18.公元前112年的一封信/320
19.塞琉古国王给托勒密国王的信/321
20.托勒密王朝时期邮站日志/322
五 司法文献
1.舍普塞斯卡夫敕令/327
2.尼斐利尔卡拉王的阿拜多斯敕令/328
3.第12王朝国王森沃斯瑞特一世的维西尔的命令/329
4.图特摩斯一世加冕敕令/330
5.埃及与赫梯之间的和平条约/333
6.托勒密二世时期的油专营法令/339
7.公元前118年托勒密八世大赦令/346
8.托勒密王朝祭司向国王的请愿/350
9.托勒密王朝时期一位年迈父亲向国王请愿/351
10.托勒密王朝时期运动员向警长请愿/352
11.托勒密埃及十人法庭的审判/352
下 册
六 经济文献
1.王子内库拉的遗嘱/358 2.匿名官员的捐赠令/359
3.神庙献祭物品名单/361 4.海普塞菲十份契约/363
5.奴隶与农业劳动/373 6.神庙献祭与农业事件/375
7.远征蓬特的浮雕和铭文/376
8.托勒密王朝的饥馑碑/386
9.托勒密王朝六一税敕令/391
10.托勒密王朝税收案件/391
11.托勒密王朝税收纸草/392
12.神庙祭司什一税收据/393
七 丧葬文献
1.金字塔文选译/397 2.木棺铭文选译/415
3.私人石碑祭文（I）/419 4.亡灵书选译/430
5.私人石碑祭文（II）/438
八 教谕文学
1.哈尔杰德夫教谕/457 2.对卡盖姆尼的教谕/458
3.普塔霍特普教谕/461 4.对美里卡拉王的教谕/481
5.涅菲尔提预言/497 6.阿蒙尼姆赫特一世教谕/505
7.一个埃及贤人的训诫/509
8.一个人与其灵魂的对话/536
9.对各种职业的讽刺/546
10.哈赫普拉-塞奈布的哀悼/550
11.效忠教谕/552 12.阿蒙纳赫特的教谕/554
13.安尼教谕/555 14.阿蒙尼姆普教谕/570
九 故事文学
1.国王胡夫与魔法师的故事/595
2.船舶遇难水手的故事/601
3.牧羊人的传说/624 4.辛努亥的故事/626
5.两兄弟的传说/636 6.遭遇厄运王子的传说/642
7.温阿蒙的报告/645 8.魔法师希霍尔/652
十 颂与诗歌
1.太阳和哈托尔颂/657 2.奥西里斯和敏神颂/660
3.哈皮颂/662 4.红冠颂/668
5.奥西里斯大颂诗/669 6.阿吞颂/677
7.阿蒙-拉颂/691 8.克努姆颂/694
9.森沃斯瑞特三世颂/703 10.竖琴师之歌/706
11.爱情诗/710
附录一 古埃及年表/724
附录二 古埃及度量衡/739
附录三 古埃及历法/741
主要参考文献/744
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| 內容試閱：
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古希腊历史学家希罗多德（Herodotus，约公元前484—前425 年）游历了
埃及以后，在其著作《历史》中写下了这样一句话：“没有任何一个国家有这
样多的令人惊异的事物，没有任何一个国家有这样多非笔墨所能形容的巨大
业绩。”这是对古代埃及文明的恰当评价。埃及学自1822 年建立以来，语言
学、文字学、考古学、历史学等都取得了长足发展。学者们根据这些研究成果
构建出了较为丰满的古埃及文明史，同时也发现希罗多德的很多记载是缺乏根
据的。除却考古学的发现和研究成果，现代学者可以使用的文字史料已然非常
丰富。正如英国著名埃及学家伊安· 肖（Ian Shaw）所言，古埃及史料并不少，
相反还很丰富，关键是用什么样的理论与方法对其进行研究，以促进埃及学的
不断发展。
自19 世纪以来，西方学者就有意识地发表从埃及发现的古埃及文献（即
文字史料）的解读内容和研究成果，还有很多学者致力于将古埃及语文献（原
始史料）翻译为德文、法文和英文文本，以促进埃及学研究向着广度和深度发
展。学界整理发表出来的埃及语原文、德文和英文等的文献非常丰富，基本可
以满足埃及学研究的需要。例如，《金字塔文》《棺木铭文》《亡灵书》《第18
王朝晚期文献》《拉美西斯铭文》《中埃及语故事》《新埃及语故事》等等，既有埃及语原文文本，也有现代西方语言的权威译本。本书在参考文献部分列出
了具有代表性的史料（集）。
古埃及文明的文献，以文字载体为标准，分为铭文文献和纸草文献。铭文
文献一般是指铭刻在神庙、坟墓、石碑、采石场矿井等石头表面和象牙、木
板、陶器碎片等上面的文献。纸草文献顾名思义就是书写在纸莎草纸上的文
献。从内容上来看，古埃及文献基本可以划分为宗教文献和世俗文献两大类。
宗教文献又可以划分出很多类别，魔法文献、金字塔文献、棺木文献、亡灵书
等；世俗文献也可以划分出很多，例如传记、书信、故事、诗歌等。
本书希望提供的文献能够尽可能地从整体上体现古埃及文明文献的特征，
因而没有完全按照上述文献划分的类别安排文献，而是按照文献本身对于反应
古埃及文明特征的重要性和特殊性进行分类，把160 多篇文献安排在十个栏目
里。它们分别是神话传说、王室文献、传记铭文、往来书信、司法文献、经济
文献、宗教文献、教谕文学、故事文学、颂与诗歌。本书将在相应文献的开篇
部分做简短说明，以阐明每类文献本身的含义和其对于古埃及文明的意义以及
该类文献的基本特征等内容。由于篇幅和时间有限，本书没有把科技文献和节
日历法文献包括进来，引以为憾，留待日后补充。
古埃及很多文献存在残缺，甚至有些重要文献破损严重，这造成很多文本
缺乏连贯性，甚至导致学者们关于相同文本的阐释存在较大分歧。本书在翻译
文献时，尽量展现文献的本来面貌，对文献中缺失的内容用“—”表示，对
文献中存在文字但意义不清的用“［—］”表示，对文献中原本存在文字但后来
被消除的文字用“［哈特舍普苏特］”这样的方式表示，对文本中破坏严重的、
翻译出来意义不大的内容用“……”表示，圆括号“（）”里面的文字包括埃及
学家在翻译原文的过程中根据语法需要或为了行文完整而加上的文字，也包括
译者对前文做解释的文字。
本书最初计划全部根据象形文字原文进行翻译，但由于时间紧促，大多文
献都从权威英文译本转译成汉语。当然，本书少数文献是直接从象形文字原文
翻译而来，为了展现古埃及文献翻译过程，也将象形文字原文、拉丁转写和汉
语翻译放在译文中。
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