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| 內容簡介： |
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本书以历史为骨架，从哲学观念、文学作品以及禅学中去揣摩祖先们思想与感情的发展历程，这其实也是人性在情与理两方面发展与制约的过程。从这种揣摩和回顾中，作者试图找到些有用的东西，希望有助于我们中华民族的复兴，也有助于习禅悟道的人。
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| 關於作者： |
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见君，原名赵建军，1950年出生。中央电视台中国电视剧制作中心退休导演，央视专家组成员。曾参加电影《茶馆》《红楼梦》、电视剧《红楼梦》、西厢记》等片的拍摄。从1966年起研究宗教，1996年完成第一本佛教著作《原本的真实》，此后陆续出版《走上原本真实之路》《大道与优游》《兵无常势》《鹿苑夜话》《享受哲学》《理性之梦》《历史艺术与禅韵》等20部佛、道、兵家研究著作。由摄影、影视导演到美学、哲学等领域均有一定造诣。插过队、写过歌、导过戏、讲过学但仍不好热闹，喜欢独处与思考。
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| 目錄：
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前 言／001
第一部分 从远古到春秋
第一章 天地玄黄，宇宙洪荒／003
第二章 黄土地中国人思想与情感之源／023
第三章 宗教的诞生／028
第四章 艺术与人性／036
第二部分 从战国到东汉
第五章 秦时明月汉时关／055
第六章 从百家争鸣到独尊儒术／074
第七章 灿烂的文化与情感的悲凉／112
第八章 佛教的成长与传入及与西方宗教的比较／132
第三部分 从魏晋到盛唐
第九章 城阙辅三秦，风烟望五津／153
第十章 从建安七子到饮中八仙／169
第十一章 禅宗的建立到六祖慧能／203
第四部分 从中唐到南宋末年
第十二章 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华／269
第十三章 从杜甫到宋话本／306
第十四章 从南北分宗到默照禅／353
第五部分 元、明、清（至鸦片战争前）
第十五章 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才／423
第十六章 禅的僵化与终结／453
第十七章 从《西厢记》到《红楼梦》／478
结束语／564
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| 內容試閱：
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编者序 方寸一念度无名
见君师父是临济宗第46代传人，师从普陀山觉正法师。曾欲出家未果，遵师嘱隐修于红尘。师父对佛教、基督教、伊斯兰教都曾经研修，对东西方哲学均有独到见解。曾经写过十几本书，内容涵盖宗教、哲学、历史、艺术、军事等多个方面，我全部都读过。虽然大部分都只是泛读，仍然感觉受益匪浅。
2001年，工作上遭遇重大挫折，当所有事情尘埃落定，我突然产生疑问：人生就是这样的吗？2002年，我第一次读到见君师父的著作《唯止一心》（本次出版重新命名为《唯止一心》），顿有振聋发聩、醍醐灌顶之感，我认识到，自己真的活错了！经由此书，我开始认识佛教，认识禅宗。多年以来，这本书我反复读过多次，是我最喜欢也是对我影响最大的一本书。也曾放浪形骸，也曾闭门静思，也曾与同修激辩，也曾行游万里河山在这本书的指导下，我开始了心灵寻觅之旅。
2007年底，当我再一次突破工作上的困境，得以放松下来，在一个寂静的晚上，半梦半醒之间，一阵莫名的恐惧袭来，感觉自己的内心世界彻底崩塌，似有一物，随着一声叹息，离体而去。醒来时，心境如古井无波。来到办公室，遥望远处的颐和园万寿山、阳光下的西山，不见冬日的肃杀，只觉得一片祥和。提笔写下一首诗：
斗转星移伴独行，江山草木亦含情。
灵台万法归空寂，方寸一念度无名。
御风低叹世间苦，驾鹤高歌彼岸滢。
回首前尘愚痴泪，映日莲花唤解铃。
我定诗名为《行僧》，也想告诉自己：放下万缘，方见超脱，整个世界仅在一念之间。
此后的十年，我选择了另一条路径。不断增长见知，破除见知，以用为修，打磨心性。回首往事，感觉自己就像一只上蹿下跳的猴子。如今，真正明白了见君师父所说的，圣人即常人，佛是觉悟了的人。感觉自己终于有点儿人样了。
人生一世，挫折不可避免。绝大多数人只能把伤口尘封于光阴，不得解脱。我们的时代正在从工业文明飞速向互联网文明发展转变，需要有新的主流价值观作为指导。而禅宗有可能成为互联网时代的共识。征得见君师父的同意，决定把《唯止一心》（《原本的真实》）、《道法天然》（《走上原本真实之路》）、《大道与优游》、《历史艺术与禅韵》这四本关于宗教的书，重新校对整理，作为丛书出版，并由师父命名为磨镜书札。见君师父的书，是他的读书笔记和实修实证心得，语言通俗，旁征博引，行文自然流畅。不避传承之密，每有直指人心之语，如同棒喝，发人深省。
对于我来说，这又是一次极好的机缘：借校对书稿之机，将这几本书全部精读一遍，必然会有新的收获。有明师指路，是我今生难得的福报。感谢见君师父！
衷心希望各位读者，能够借此丛书，入大道之门，善护一念，度尽无名（无明），找到心灵的平静与祥和。
宫晓冬
2017年3月27日于北京海淀
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