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| 編輯推薦： |
编辑推荐
★周桂钿先生已七十高龄，为中国学术界公认的学术大家，在秦汉哲学研究方面处于该领域权威和领先的研究水平，文集具有很大的学术价值和参考价值。
★文集立足周桂钿40多年秦汉哲学研究的学术成果，与时俱进，将周桂钿先生一生在秦汉哲学领域的学术成果给予整体呈现，内容丰富，在秦汉哲学研究方面具有很大的学术价值和参考价值，处于该领域权威和领先的研究水平。
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| 內容簡介： |
内容推荐
秦汉思想史在中国思想发展史上占有重要的地位,具有承上启下的重要意义。本书对秦汉思想进行了全面的梳理和精当的分析。本书以思想发展的逻辑顺序为线索，把秦汉思想内在发展的规律和历史演变的过程进行了有源有流、有理有据的分析和探究。这是一部锐意创新、独具匠心的学术研究专著。
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| 關於作者： |
作者简介
周桂钿，男，1943 年生,福建长乐人，北京师范大学教授，博士生导师，中华孔子学会副会长，中国朱子学会副会长，国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长，国际儒学联合会学术委员会主任，日本京都大学客座教授。主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等。1991 年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。曾主持国家社科“九五”规划重点项目，曾获北京市社科联学术成果奖，教育部学术成果奖，北京师范大学优秀教材奖等。主要著作有：《王充哲学思想新探》、《王充评传》、《虚实之辨》、《董学探微》、《秦汉思想史》、《天地奥秘的探索历程》、《十五堂中国哲学课》、《十五堂中国国学课》、《十五堂中国儒学课》等二十余部，发表文章四百余篇。
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| 目錄：
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目 录
秦汉思想史（下）
第十六章 针砭时弊的《潜夫论》…………………………………………3
一、闻名的“潜夫”………………………………………………………………3
二、元气本原论的宇宙观…………………………………………………………5
三、民本思想与议边、论赦………………………………………………………6
（一） 议边………………………………………………………………………7
（二） 论赦………………………………………………………………………8
四、德治主张与论贤………………………………………………………………10
（一） 赏罚并用，德治为主…………………………………………………10
（二） 待贤而治………………………………………………………………12
（三） 贵不必贤………………………………………………………………13
（四） 选贡非贤………………………………………………………………15
（五） 行贤见嫉………………………………………………………………18
（六） 招贤有术………………………………………………………………20
（七） 任贤有方………………………………………………………………22
五、关于天命鬼神问题……………………………………………………………26
（一） 有鬼神论………………………………………………………………27
（二） 反对烦卜滥祀…………………………………………………………28
（三） 天命不必………………………………………………………………30
（四） 以德迎之………………………………………………………………31
第十七章 社会批判思潮与党锢事件…………………………………… 33
一、仲长统与《昌言》……………………………………………………………34
（一） 王权三步曲……………………………………………………………35
（二）“人事为本，天道为末”………………………………………………37
二、崔寔与《政论》………………………………………………………………40
（一） 精神重于物质…………………………………………………………41
（二） 主张变法改革…………………………………………………………42
（三） 重禄以防贪欲…………………………………………………………45
三、荀悦与《申鉴》………………………………………………………………47
（一） 政体……………………………………………………………………47
（二） 俗嫌……………………………………………………………………49
（三） 人性……………………………………………………………………50
第十八章 中国传统哲学的特色…………………………………………54
一、丰富性、深刻性、模糊性……………………………………………………54
二、追求真、善、美的哲学………………………………………………………56
三、儒学是中国传统哲学的主干…………………………………………………60
四、求善的政治哲学是儒学的核心………………………………………………64
五、结论……………………………………………………………………………67
第十九章 天说的科学思想…………………………………………………69
一、天文学的成就与贡献…………………………………………………………69
二、盖天说…………………………………………………………………………71
（一） 盖天说的经典《周髀算经》…………………………………………71
（二） 七衡六间说及其合理性………………………………………………74
（三） 盖天说的发展及影响…………………………………………………83
三、浑天说…………………………………………………………………………86
（一） 浑天是是谁创制的……………………………………………………87
（二） 浑天说产生于何时……………………………………………………92
（三） 再探讨几个问题………………………………………………………95
四、浑、盖合一说………………………………………………………………105
五、宣夜说………………………………………………………………………123
（一） 宣夜说及其产生时代…………………………………………………123
（二） 宣夜说的影响…………………………………………………………126
第二十章 医学的基础理论………………………………………………132
一、奠定医学的理论基础—— 《黄帝内经》…………………………………132
（一）《黄帝内经》的成书年代……………………………………………132
（二） 人体可知论……………………………………………………………135
（三） 整体系统论……………………………………………………………137
（四） 辨证施治论……………………………………………………………139
二、阴阳论………………………………………………………………………142
（一） 阴阳学说………………………………………………………………142
（二） 人体阴阳………………………………………………………………144
（三） 阴阳相须………………………………………………………………145
（四） 内外兼顾………………………………………………………………145
（五） 动静等观………………………………………………………………147
（六） 贫富调均………………………………………………………………150
（七） 阴阳论与对立统一论的异同…………………………………………153
三、五行论………………………………………………………………………154
（一） 五行说的起源问题……………………………………………………154
（二） 五行生克说……………………………………………………………158
（三） 中医五脏五行说………………………………………………………166
（四） 五行与天干、地支、八卦的关系……………………………………168
（五） 五行系统论……………………………………………………………171
（六） 五行说与唯物辩证法…………………………………………………173
第二十一章 汉代经济思想………………………………………………176
一、“善者因之”…………………………………………………………………176
二、崇本调均……………………………………………………………………180
三、轻重之家……………………………………………………………………182
结论：秦汉思想在中华民族传统思想中的地位……………………187
一、中华民族思想的集大成者…………………………………………………187
二、批判继承与分久必合………………………………………………………195
三、体会…………………………………………………………………………199
四、余论…………………………………………………………………………200
重要参考文献…………………………………………………………………205
后记………………………………………………………………………………208
与秦汉思想有关的文章
略论汉代宇宙观种种——兼与冯憬远、吕鸿儒二同志商榷…………………213
扬雄研究的新进展—— 读郑万耕《太玄校释》和黄开国《扬雄思想初探》…217
秦汉四书合论……………………………………………………………………221
试论汉代圣人观中的一个问题…………………………………………………230
“通古今之变”与科学的社会历史观……………………………………………240
究天人之际………………………………………………………………………254
西汉选官评议……………………………………………………………………265
汉武帝是否独尊儒术—— 兼论思想方法诸问题………………………………274
从《史记》看汉武帝独尊儒术——兼复杨生民………………………………287
秦汉儒、法之政治整合—— 《儒法整合——秦汉政治文化论》序…………292
经学兴衰史的理论探讨…………………………………………………………299
秦汉哲学奠定中华民族精神……………………………………………………306
义以养心…………………………………………………………………………312
《史记》中的独尊儒术……………………………………………………………315
汉武帝与《汉武大帝》…………………………………………………………326
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