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『簡體書』国文国史三十年 （二）（当年明月重磅推荐,史上最好看、最犀利、最过瘾的中国现代文学史；北京大学堂堂爆满的王牌课程；现代中国人做事必须补上的一门大学问）

書城自編碼： 1871515
分類：簡體書→大陸圖書→文學→文学理论
作者： 孔庆东
國際書號(ISBN)： 9787101084382
出版社： 中华书局
出版日期： 2012-03-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 300/209000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 115.1

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編輯推薦：
孔庆东语录：
有些知识一辈子都没有用，不是为了向人家炫耀，也永远不可能拿出来转化成名利。它就是知识，就在你心里面，你自己感到充实。我觉得一个人肚子里装着汪洋大海，这是最牵福的事情。我有一句诗叫做“胸有文章千万篇，无暇落笔亦悠然”。我希望大家能够既有为、又无为地读书。
一部麸产党的历史既是胜利的历史、辉煌的历史，也是有错误的历史。那么党犯错误的时候怎么办？很多人都为了保全自己，跟党一块儿犯错误。但是赵树理首先要对得起自己的良心，他就站在人民一边。即使有一天证明述是党对了，他也宁愿跟人民一起犯错误，不愿意跟党一起犯错误。
不管是学什么的，我们活着是为了做一个幸福的人。先自己快乐，然后把这个快乐分享给别人，让别人和你一样快乐。一个民族、一个国家也应该是这样，把自己的事情搞好，然后帮助别人一起好。这样我们就能够理解从古到今所有圣贤，从孔夫子到毛泽东，无一不是如此。
我们的课讲完了，我认为我们对现代文学的学习应该算刚刚开始。我希望大家不要因为这门课结束了，就停止阅读现代文学作品，要继续地读下去。我也感谢大家对这门课的支持，特别感谢那些旁听的朋友。我是希望能够坐到监狱里面，像陈独秀说的那样
內容簡介：
《国文国史三十年(2)》首次将场场爆满的北大中文系王牌课程向大众敞开，与读者共同探讨1917年到1949年的图文、国史和国人。《国文国史三十年(2)》在《国文国史三十年①》之后，继续以幽默、尖锐而深刻的笔触，向读者展示现代文学三十年的发展历程。从文学流派的角度，解读京派、海派、新感觉派、先锋派的理论架构和创作实绩。又从地缘的角度，介绍了国统区、沦陷区、孤岛和解放区作家。他们各自的文学探索，共同造就了中国现代文学的繁荣。其中特别对以往为人所忽略的通俗文学，如言情、武侠、侦探小说给予充分讨论，揭示出文学与政治之间的互动与紧张，勾勒出丰满鲜活、色彩纷呈的现代文学图景。
關於作者：
孔庆东，祖籍山东的哈尔滨人，孔子第七十三代直系传人。不把自己关在象牙塔里的北大教授，主攻现代文学，兼及家事、国事、天下事。平民立场，学者深度。著有《47楼207》、《空山疯语》、《超越雅俗》、《正说鲁迅》。
目錄：
出版说明
序（温儒敏）
第一讲 为人生而文学--文学研究会
　为人生而文学
　一个人肚子里要装着汪洋大海
　军界要员也来搞搞文学
　为人生的文学
　中国最懂教育的文学家叶圣陶
　教育是衡量社会的一把尺子
　《这也是一个人？》：妇女问题小说
　小市民的灰色人生
　充满异域风情的许地山
　《命命鸟》：缅甸殉情故事
　《商人妇》：下南洋的达观妇人
　《缀网劳蛛》：人的命运是一张蛛网
　《春桃》：二男一女的正常生活16许地
　山的特点：浪漫与朴实的融合
　问题小说：用文学救社会
　冰心：让世界充满爱
　王统照：无力地呼唤爱和美
　乡土文学：城市对农村的乡愁
　《离婚》：温柔的压迫
　《祝福》：没有春天的女人
　《惨雾》：残酷的窝
　里斗
　《吉顺》：典妻
　《菊英的出嫁》：冥婚
　《活鬼》：小女婿
　《烛焰》：冲喜
　水葬
　乡土文学的特点
　
第二讲 为反对而反对--创造社异军突起
　成立创造社
　多情才子郁达夫
　《沉沦》：弱国子民在异乡的苦闷
　郭沫若：以写诗的激情写小说
　《牧羊哀话》
　《喀尔美萝姑娘
　创造社里的大众作家张资平
　《她怅望着祖国的田野》
　被腰斩的张资平
　创造社的伙计们
　具有现代色彩的陶晶孙
　读不懂的成仿吾
　
第三讲 散文大国的复兴--现代散文
　随感：“五四”时期的微博
　鲁迅杂文：寸铁杀人
　国粹
　《灯下漫笔》
　《忽然想到》
　《战士和苍蝇》
　流氓鬼与绅士鬼：周作人的杂文和美文
　《关于三月十八日的死者》：一样的悲愤
　《吃烈士》：凌厉的揭发67周
　作人的美文
　《喝茶》：可抵十年尘梦
　《谈酒》：万事不如杯在手
　《天足》：告别野蛮
　《闭户读书论》：苟全性命于乱世
　周门弟子
　俞平伯：影子的影子83钟敬文：以做学问的方式作文
　闲散枯寂的
　废名
　其他
　俏皮的梁遇春
　天生散文家朱自清
　倚枕看月的冰心
　
第四讲 向现代看齐--中国早期话剧
　中国话剧的萌芽
　文明戏
　“五四”关键词：走
　问题话剧
　娜拉出走之后怎么办
　……
第五讲 百花齐放春满园——通俗文学
第六讲 革命与艺术的统一——左翼文学
第七讲 强者才有故事——小说的繁荣
第八讲 话剧大国的崛起
第九讲 流动的文学版图
內容試閱：
传统社会不是这样的，进戏园子，要看什么戏他早就知道了，他纯粹是来消遣的。坐那儿一般第一个戏是不看的，这是惯例。第一个节目一般出场的都不是重要演员，都是年轻的，不入流的。但他演完了大家一定给他鼓掌，鼓励年轻人，这叫规矩。你要不懂这个规矩，就不算文明人。从第二个节目开始稍稍用点心，观众说话声音是慢慢减小下来的。等酒过三巡、菜过五味之后，主角出场了，这会儿大家转过身来，捧这个角，不管他唱得好不好，一定要等他。所以这一晚上完全是消遣，是乐子，不是来受教育的。
而现代戏剧对号入座，是来上课的，大家看完之后回去都说我今天晚上受到了生动的教育，这都是对号入座所产生的。现代监狱、现代学校、现代剧场，其实是一回事，它们的结构惊人地相似，改变人的灵魂，统一人的灵魂。
在这一系列的制度建立起来之后，洪深排演了一部作品叫《少奶奶的扇子》，这是中国话剧史上的一件大事。这也是一个外国戏，是英国唯美主义作家王尔德的作品，原名叫《温德米尔夫人的扇子》。你叫温德米尔夫人的扇子，就没人来看了。什么叫温德米尔？人家搞不清楚。所以一定要改成中国话，叫少奶奶。洪深就把这个戏改成中国剧，反映中国人的故事，凡是外语都给中国化了，基本的剧情思想不变。
1924年《少奶奶的扇子》演出大获成功，这一次成功是中国话剧产生信心的重要基础。这个演出说明，在中国话剧是可以生根开花的，可以发展的。关键在于策略要对，剧本改得好，排演得非常认真，然后观众也很配合，所以演出就成功了。从此洪深就信心百倍做下去，除了做戏剧建设领导工作，还写剧本，几乎是全才。一直到建国之后，洪深也是戏剧界的一线领导。
……

 

 

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