新書推薦：
《
财之道丛书·表层的真理：当代经济学与社会
》
售價：HK$
105.6
《
世界服饰艺术史
》
售價：HK$
309.6
《
海外中国研究·卿本著者：明清女性的性别身份、能动主体和文学书写
》
售價：HK$
81.6
《
日耳曼通识译丛：近代哲学：从笛卡尔到康德
》
售價：HK$
32.2
《
我的灵魂是日落时分空无一人的旋转木马：聂鲁达诗精选
》
售價：HK$
81.6
《
春日喜你
》
售價：HK$
55.0
《
我们八月见
》
售價：HK$
46.0
《
东线炼狱 : 德国反坦克兵的东线日记 : 1941—1942
》
售價：HK$
94.2
|
| 編輯推薦： |
1.专门写给孩子的名著导读课，既可以学生自己阅读，也可以与家长共度并探讨。
2.主编是高考命题组成员，或多次承担高考语文卷（北京卷）命题工作，或参加*高中语文新课程调研和课程标准修订工作。
3.内容精炼，重难点突出。“快速阅读、读了真懂、读了能用”。
4.北京市一线优秀语文教师，善抓考试规律，懂得学生需求，明白考察重点，极具针对性。本套书考点、难点全覆盖。
5.本套书开本设计小巧，作为“口袋书”便于携带。封面和版式设计本着“一切为了学生”的主旨，明确、舒朗、重难点突出。
6.本套丛书附有名师导读视频课程，扫码可以听名师对名著的精彩讲解。
7.唯拥此套书，不谬蹊径。
|
| 內容簡介： |
本书为鲁迅先生小说集《呐喊》的名师导读。导读在吃透“人设”基础上，将典型人物作了横向分类呈现，归为九章。
包括被“ 凉薄”的“苦人”孔乙己，勤劳又麻木的底层人闰土、华老栓、七斤，诚实善良的老实人车夫、六一公公、阿Q、看客，觉醒者狂人、夏瑜，凶悍而愚昧的妇女们，难逃悲惨命运的旧知识分子，可救的孩子们。
解析时，导读能够结合典型情节，运用比较方法，使得典型环境中的典型人物跃然纸上，深入进去又能浅出。
年轻读者读后能很快把握原著人物性格、情节和作品灵魂，体会鲁迅式人物塑造手法、小说结构样式与悲喜剧结合的风格，从而活学活用，自己概括运用，并完成文学知识在考试中有效迁移。可谓标本兼治。
|
| 關於作者： |
本套丛书的主编是汪龙麟和管然荣。
汪龙麟是首都师范大学文学院教授，北京市高考命题组成员，多次承担高考语文卷（北京卷）命题工作，兼任中国戏曲学会、中国散曲学会、中国关汉卿研究会会员。
管然荣是北京教育学院丰台分院中学教研室语文教研员，北京市语文特级、正高级语文教师，北京市基础教育首批正高级教师；*“国培计划”中学语文专家库成员；人民教育出版社课程培训专家；中外阅读学研究会常务理事，中国教育学会中学语文教学专业委员会学术委员，多次参加*高中语文新课程调研和课程标准修订工作。
本书作者张珍娟，中学高级教师，清华附丰台学校语文教研组长，北京市骨干教师，丰台区兼职教研员，命题专家库成员。曾主持北京市“十三五”教育科学规划课题等市、区级课题，成果获北京市、区奖项，课题成果在光明教育家网“童心读书汇”做专题访谈；已在《中学语文教学》《语文教学通讯》等报刊上发表多篇论文并被知网等转载，参编或主编过《中华传统文化》《古文华章》等各类语文书稿，出版专著《语文阅读教学内容的选择和创生》。
|
| 目錄：
|
章 被“ 凉薄”的“苦人”：孔乙己 23
第二章 勤劳又麻木的底层人： 闰土、华老栓、七斤 33
第三章 诚实善良的老实人：车夫、六一公公 43
第四章 精神麻痹的毁灭者：阿 Q 53
第五章 冷漠的刽子手：看客 73
第六章 觉醒的疯狂者：狂人和夏瑜 89
第七章 凶悍而愚昧的妇女们 111
第八章 难逃悲惨命运的旧知识分子 133
第九章 可救的孩子们 153
|
| 內容試閱：
|
在阅读鲁迅小说时，我们常常看到的一种令人震颤而又悲凉的真实情景：整个社会组成了一个庞大的甚至是无处不在的以取笑、奚落他人的痛苦为乐的社会网络，而一个个不幸的“苦人”便在这尖如芒刺的嘲笑鄙夷中忍受着心灵痛苦的折磨和无尽的精神煎熬。社会的冷漠，人间的凉薄，成了这些人物如影随形的无所躲避的魔咒。在这样的世界里，“阔人”固然在“凉薄”着“苦人”，而“苦人”也在互相“凉薄”：“苦人”被人“凉薄”，加工。鲁迅的艺术语言精练纯净，生动传神，真实朴素，增强了小说的艺术表现力和感染力。
“苦人”也会去“凉薄”其他的“苦人”。例如，《药》中的去刑场看杀夏瑜的那些“颈项都伸得很长”“眼里闪出一种攫取的光”的人们；《阿 Q 正传》里那些跟着阿Q 蚂蚁似的“发出豺狼的嗥叫一般的声音来”的人们……这是多么触目惊心的社会现象！“孔乙己”正是这样一位典型的“苦人”形象。
★★人物赏析★★
一、“笑声”里的“苦人”
《孔乙己》这篇小说简直是用“笑”贯穿着的，“笑”声里的“苦人”孔乙己的悲凉越发得以凸显。作者透过现象分析到了嘲笑他的社会根源：孔乙己有他的悲哀，有他的缺点，他竭力想跟小伙计搭话，他有跟别人交往交流的殷切而且合理的意愿。但是，所有在场的人却全不理睬这种作为正常人的基本也合理的欲求，只是无端把孔乙己取笑一番，以取得无聊生活中片刻的快活。这有力地表明：当时社会里人与人之间的关系，那种渗透到骨髓里的冷漠无情已经到了叫人窒息、令人绝望的程度。“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”别人的生活反正是无聊，孔乙己来了，把他取笑一阵，仿佛觉得快活，骨子里还是无聊；孔乙己不来，没有取笑的对象，也不过是依旧的无聊。
在这里，“长衫主顾和掌柜”对孔乙己的鄙夷嘲笑，“短衣帮”对孔乙己的取笑和奚落，都是借此换得“鉴赏”他人苦痛的满足以自娱自乐。“有的是有意奚落，有的只是附和着笑笑”，认为短衣帮的“这种‘哄笑’未必含有恶意。取笑孔乙己的，大约也还是‘无恶意的闲人’”。
自然，在实际社会生活中，众多的短衣帮中的人可能会有区别，他们取笑孔乙己的程度和动机也会有所不同。但是，在小说的实际描写里，是很难看出什么明显区别的。鲁迅没有指出哪个具体人的名字，也不作具体的单个的描写，而是把他们作为一个统一的群体，呼之为“短衣帮”，可见作者是无意再对短衣帮作详细的具体的划分的。这样描写，正是强调取笑孔乙己的是“一般社会”中的一般人们。它具有相当大的广泛性，包容面很大。由此，显示出“对于苦人的凉薄”，乃是一种带有普遍性的社会心理，是社会舆论的共同特征，进而反映出“病态社会的不幸的人们”身上同样存有冷酷与麻木，说明“改造国民性”，进行思想革命的艰巨性和重要性。
小说以“笑”贯穿全文，使孔乙己在笑声中出场，后在笑声中离开生活舞台。这既是对孔乙己的性格批判，也是对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。作者以笑写悲，一方面是悲惨的遭遇和伤痛，另一方面是无聊的逗笑和取乐，让人们从笑声中体会到人情冷暖。因为世态炎凉，封建文化教育的罪恶，封建社会制度的黑暗、冷酷，所以孔乙己的悲剧不是个人的，而是社会的。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
