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| 編輯推薦： |
科学研究好像钻木板，有人喜欢钻薄的，而我喜欢钻厚的。
——阿尔伯特·爱因斯坦
爱因斯坦是与牛顿比肩，深受各国人民喜爱的科学家。
本书生动翔实地记述了这位伟大物理学家的传奇一生。
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| 內容簡介： |
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阿尔伯特·爱因斯坦(1879—1955)，德裔美籍物理学家(有瑞士国籍)、思想家，现代物理学的开创者。1900年毕业于苏黎世工学院。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学、布拉格德意志大学任教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。 1921年获诺贝尔物理学奖。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授，从事理论物理研究。
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| 關於作者： |
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阿尔布雷希特·弗尔辛(1940— )，德国传记作家，大学时代攻读物理学。1973年起任北德意志广播电台和电视台“自然与科学”栏目主任。著有《伽利略传》等。
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| 目錄：
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目录
部分童年，少年，大学时代
第1章家庭
第2章在学校——单驾马车之路
第3章少年天才
第4章“流浪者与独行者”：苏黎世的学生时代
第5章“上帝创造了驴，同时给了它一张厚厚的皮。”
第二部分在“尘世修道院”
第6章三级技术专家——“这里需要很多思考”
第7章“爱因斯坦博士”和原子存在
第8章“非常革命”的光量子
第9章相对运动：生命中的七年时光
第10章相对论：时空理论的变革
第11章接受、反对和称颂
第12章二级技术专家
第三部分新哥白尼
第13章从“蹩脚的笑话”到教授先生
第14章执教苏黎世
第15章时间短暂的布拉格正教授
第16章通往广义相对论之路
第17章“我不知道，我还能不能下蛋”——从苏黎世到柏林
第四部分战争的喧嚣和宇宙的大小
第18章“在疯人院”——普鲁士的和平主义者
第19章“我一生中的幸福”——广义相对论的完成
第20章高处不胜寒——战争中的柏林
第21章战后喧嚣和革命
第22章确认光的偏移：一夜扬名的爱因斯坦博士
第五部分辉煌与名誉重负
第23章聚光灯下的相对论
第24章相对论遨游者
第25章犹太人、犹太复国运动和美国之行
第26章更多的喧嚣、漫长的道路、更多的政治、很少的物理
第六部分分裂时代的统一理论
第27章获得诺贝尔奖同时成为普鲁士人
第28章“残酷自然的冷笑”：探寻统一场理论
第29章“宁愿做个赌场里的雇员”——量子理论问题
第30章“不是真的雅各”——对量子力学的批评
第31章政治、专利、疾病和一颗“非常奇妙的蛋”
第32章一位“不羁者”的公共和私人事务
第33章再见！柏林
第七部分和平主义者与原子弹
第34章自由的流亡生活——“我可能不会再见到我出生的国家。”
第35章普林斯顿——“命运之岛”
第36章物理现实与悖论，相对性与统一理论
第37章战争、一封信和原子弹
第38章原子弹与方程——“但方程是永恒的”
第39章一份旧债
爱因斯坦年表
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| 內容試閱：
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前言
爱因斯坦去世已经五十多年了，他的名字仍然激发人们的特殊兴趣。他是我们这个时代不可争论的伟大的物理学家，可以与艾萨克·牛顿并肩，但是在科学的历史长河
中，爱因斯坦不仅是一位专家。
爱因斯坦的传奇贡献直到今天还影响着我们，虽然因素很多，但是在很多方面都与物理有关。爱因斯坦的时空概念，四维空间，有界无限宇宙，光在其中沿着弯曲的路径传播等思想是革命性的，对人类思想的影响可以与哥白尼并驾齐驱。他对自然界深入思考的结果一直伴随着传奇公式E=mc2，它与原子弹的间接联系，以及其他有关破坏、恐慌和恐怖间接相关。对知识的纯洁追求而诞生的理论后变成了物质力量，这就是广岛
上空的蘑菇云。
这个理论的创立者不是生活在象牙塔里，而是生活在战争和冲突之中，并且出于强烈的人道主义责任感和干预政治的需要而去面对这种境遇。他的人道主义更多强调的是人们的共性，而不是他们的分歧，使他有“左翼”的特征。他虽然不属于任何党派，但却情系耶路撒冷，包括同情受迫害者。四十岁时，爱因斯坦就已经成为传奇人物了，他用他的声誉为社会公正、民主自由、和平主义、犹太人命运、国际主义等服务，虽然很
少成功，并且经常引发争议。
爱因斯坦像圣人一样，他的热心经常得到赞誉，他的率直经常得到尊敬。这是有些理由的，但是他也会粗暴和攻击，在他谦让的外表下是深不可测的复杂矛盾。虽然他对出生国的态度是复杂的，但是他对纳粹德国的态度是不含混的，并因此给罗斯福总统写信建议研究原子弹，尽管他是热心的和平主义者。广岛惨剧后，爱因斯坦警告提防核竞
赛，很多人认为他是一位明智的老人，世界良知的化身。
但是爱因斯坦自称的“政治短旅”只是短途旅行，它们的重要性不能与物理对他的重要性相比，物理是他的激情和生活。在1905年至1925年的二十年间，在自然科学中没有人能像他那样极大地丰富了物理学。如果问及谁是二十世纪伟大的物理学家，答案是创立相对论的爱因斯坦。谁是当代第二位物理学家，答案应该还是爱因斯坦，因为他在其它方面的贡献。在他一生的后三十年，他探索物理的基础。这条路没有尽
头，但是他没有放弃；直到后，他一直沉浸在物理中。
此外，爱因斯坦是位丈夫（两次）、情人和父亲（至少三次）。他是犹太人，获得四个国籍，并且应邀做第五国以色列的总统，但是他拒绝了，虽然他对所称的“部落兄弟”无比忠诚。爱因斯坦出生在德国，德语是他的母语，是他可以书写和自如表达情感和思想的语言。纳粹对犹太人大屠杀之后，他称德语是“继母语言”，在一定距离上显
示对这个语言的微妙感受。他永远不能原谅德国人。
爱因斯坦认识自然界的深度和广度、生活范围的广阔和多彩以及复杂的性格，一直受到传记作家的追捧，事实上，这本书比我预想的内容要多。我的写作尽可能基于爱因斯坦自己的证明和陈述：他发表的文章，没有发表的手稿，无数的信件，断断续续的日记等可以得到的资料。此外，我还采纳了对我来说比较可靠的手资料。一些关于爱因斯坦的广为流传的故事没有提及，因为对改造的或没有验证的断言的讨论是没有意义的。同时，我希望提供更多新的，并且对已知事件的新见解。对我来说，重要的方面是爱因斯坦的物理。物理才是他的真谛，只有通过物理，才能真正再现这位百年不遇的
追求真理的巨人。
部分童年，少年，大学时代
第2章在学校——单驾马车之路
当阿尔伯特·爱因斯坦到上学年龄时，他的父母不必费心地去挑选学校。由于学生不足，慕尼黑惟一的一所犹太私立学校于1872年关闭了，这也反映出犹太人愿意接受同化。（慕尼黑的人口中，每五十人中，就有一位犹太人，十九世纪后的二十年，在城市化过程中，这个比例一直保持不变。在市中心，这个比例高一点，在像闪德灵这样的郊区，比例明显较低。）没有其它选择余地，1885年10月1日，阿尔伯特进入离家近的布鲁姆街的一所大的天主教小学，有来自各个阶层的学生两千多人。以轻快的步伐沿着林德沃尔姆街走，二十分钟就可以到达学校。依赖并不完全是徒劳的家教，阿尔伯特直接进入了小学二年级。
阿尔伯特是七十名同学中惟一的犹太人。他参加天主教教义学习，学校的老师很喜欢他。当时受人道主义教育改革和慕尼黑资产阶级进步思想的影响，小学老师思想自由、开明，没有种族之分。但是，那位教宗教课的老师却使爱因斯坦清楚地意识到，在那些基督教同学之中，他是局外人。一天，老师拿个长钉子来上课，告诉学生们，就是用这样的钉子，我们的基督被犹太人钉在十字架上。用这样可怕的方法教授宗教，说明即使在思想自由、开明的基督教老师中，也没有完全摆脱天生的反犹太人思想，同时这种思想在学生中引发了明显的攻击行为，正如爱因斯坦回忆的：“在小学生中，由于奇怪的种族意识和受宗教老师讲课的影响，反犹太人思想相当盛行。在回家的路上，我经常挨打和受侮辱，虽然大多数不是出于恶意，却足以牢牢地留下局外人的真实感觉。”然而，同时不论是童年，还是晚年，都没有迹象表明爱因斯坦因为“局外人的感觉”而苦恼。“陌生感”和“归属感”是爱因斯坦早年形成的非常重要的个性。
即便在小学，爱因斯坦也没有完全走出孤立。他很少与同龄的孩子玩，也不与雅各布叔叔的孩子和经常到他家的堂兄妹们玩。但他却会以细心和含蓄的态度与他们相处得很好，他们给他取了一个绰号叫“好好先生”。或许因为他总是在完成作业后才出来玩而赢得这个绰号的：“因为对于父母来说，没有任何理由可以违反这条戒律。”随之而来的是学业的成功，1886年8月1日，小学二年级期末，妈妈在给她的妹妹凡妮·爱因斯坦的信中写道：“阿尔伯特昨天拿回了成绩单，又是全班，一份非常好的报告单……”必须承认，爱因斯坦从内心不喜欢体育训练和运动，“因为容易头晕，并且很快就累了。”但是，当他专注于他喜欢的智力拼图，沉浸在钢丝锯工作中，操纵凯撒·科赫舅舅送给他的礼物——发嘶嘶声的小汽轮机时，他却从不感到累。
在父亲和老师面前，学生时代的阿尔伯特·爱因斯坦似乎是一位有教养的孩子，学会了服从学校和大人们要求的各种例行公事。但是在这顺从的背后隐含着保持个性的决心，那决心是以一种升华的、社会可以接受的形式表现的，即与其他人和事物怀疑地保持一定的距离。
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