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| 編輯推薦： |
一部助你过上丰富人生、真正爱上阅读的读书指南
阅读不应该是一件苦差事，也不应该是单纯的避世途径，而应该是在更高层面上的一种生活形式。正确地进行阅读，它就会给你提供更多的生活。本书通过传授阅读方法，让你学会用一种更有收获的技巧去阅读文学，从中获得多重人生经历，拓宽社会视野，并且享受真正的阅读至乐，培养维系终身的读书爱好。
14条规则 5种文体示范，令文学批评大师哈罗德·布鲁姆受益匪浅
本书提出14条阅读规则，破解快时代的阅读困局。从心态培养、技巧掌握、选书挑书等多个角度，帮助读者真正深入文学内核，打捞思想精髓。美国文学批评大师哈罗德·布鲁姆在读完本书后，对其阅读方法大加赞赏，表示自己“会在教学中亲身实践它们”。
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| 內容簡介： |
现代社会的节奏越来越快，浏览互联网虽然提升了我们接受信息的广度和速度，却危及我们的专注力，降低阅读的质量，也令我们远离了阅读的至乐。
休斯敦大学文学教授大卫·米基克斯觉察到快时代的弊病，倡导用慢阅读的方式抵挡快的碎片化和娱乐化，试图重新建立起人与文学、专注和阅读之乐的古老联系。立足于数十年的文学阅读、评论和教学经验，他为读者提供了十四条阅读规则和五种文体的阅读示范，帮助你获得更为丰盛和透彻的阅读体验。
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| 關於作者： |
大卫·米基克斯（David Mikics），文学评论家、休斯敦大学英语系“摩尔杰出贡献教授”。师从哈罗德·布鲁姆，推崇慢速的精细阅读。曾获休斯敦大学“卓越教学奖”，至今仍每年为大一新生开设人文阅读与通识课程。著有《快时代的慢阅读》《十四行诗的艺术》《爱默生评注》等，长期为《纽约时报》《新共和》《新政治家》等报刊撰稿。
陈丽，北京外国语大学英语学院教授，研究方向为20世纪英国文学与爱尔兰文学，著有《空间》《爱尔兰文艺复兴与民族身份塑造》《时间十字架上的玫瑰：20世纪爱尔兰大房子小说》，译有《图绘：女性主义与文化交往地理学》。
。
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| 目錄：
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前言
问题所在
解决之道
阅读规则
规则一：要耐心
规则二：问正确的问题
规则三：辨识叙述声音
规则四：感受风格
规则五：注意开头和结尾
规则六：辨识路标
规则七：使用词典
规则八：追踪关键词
规则九：发现作者的基本思想
规则十：保持质疑
规则十一：找到各部分
规则十二：写下来
规则十三：探索不同的道路
规则十四：再找一本书
阅读短篇小说
阅读长篇小说
阅读诗歌
阅读戏剧
阅读随笔
结语
致谢
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| 內容試閱：
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前 言
我们为什么要读书？全球有数以亿计的人并不识字，而识字的人中也只有极少数经常读书。上网、浏览新闻头条、检查电子邮箱，更别提看电视和玩电脑游戏了，这些就能让你轻松打发掉一天（假如你那天不用上班、做家务或与朋友、家人和同事聊天的话）。上述行为都不是我所说的阅读。浏览电子邮件或短信，与我所说的阅读行为有着本质的区别，我将在下文详细描述。阅读是一种技艺，一种实践。我的目标是给你提供所需的工具，以便你能成为更好的阅读者。
更好的阅读意味着更为缓慢的阅读。近年来，一种慢生活的潮流正在悄悄流行：慢烹调、慢思考，对了，还有慢阅读。我们这个世界受电脑驱使，节奏快得令人喘不过气来。为了应对这种快节奏，作家们在谈论社会潮流时，开始提倡我们要以一种更加沉思、更加投入的方式来对待生活中的方方面面，其中便包括阅读。更快并不总是更好。以获得信息为目标的阅读，与缓慢、深入的阅读并不一样，后者是为了愉悦和理解而进行的阅读。慢阅读是严谨缜密的，我们从中获得的愉悦感也会超乎想象。
假如你打开了这本书，那足以说明你本来就热爱阅读，只不过常常没时间读书。尤其是在繁忙的一天快要结束时，阅读往往沦为信手翻翻《纽约客》，而非读完它的任何一篇文章；或者浏览网上新闻，查看社交媒体网站。在这个数字时代，这些娱乐消遣日益成为令我们难以自拔的困扰，而慢阅读正是纠正这一问题的一剂良药。
我的目的并不是要骚扰、诱骗乃至恐吓你去阅读更多的书籍。正相反，我希望你能从阅读的书籍中获得更多知识。如果你正在阅读本书，那说明你本来就希望从阅读中得到更多的收获；你有信念。而通过改良你的阅读方法，你就有机会将这一信念付诸实现：你需要更严肃认真地，当然也要更缓慢地读书。
如何阅读要远比读了多少书更为重要。而且只有好书才能教会你如何全心全意地阅读，如何专注于其中并收获愉悦和知识。报纸、推文和博客文章无法向你展示阅读的全部。只有书籍能够做到这一点。
想要在阅读时达到流连忘返、乐在其中、浑然忘我的境界，你需要做一些准备工作。为了享受阅读，你得先知道阅读时要关注什么。本书便拟介绍一些简单的规则，并深入探讨几本深受大家喜爱的书，从而引导你得到更多的快乐。
你一旦学会慢阅读，就等于拥有了一份稳固的财富，它会不断激励你向前。你对世界的态度和反应都会发生出乎意料的改变。我无法保证慢阅读一定会把你变成一个更好的人，令你挣更多的钱，或者帮你找到真爱。但是，你会实现更微妙的改变，你的生活也会因此而变得更有趣。想象一下，你以前从不运动，后来却变为一个有水准的运动员，每天跑几公里，就像运动能改变你的身体一样，慢阅读能改变你的思想：一个崭新的世界将会开启；你会有完全不同的感受和行为，因为书籍对你而言将会变得更加鲜活、更为开放。
慢阅读是一种积极的训练。你投入得越多，就会发现它越有价值，越有吸引力。你阅读时越严肃越积极，就会越发乐意重新阅读一些曾经读过的书，重新理解和评价它们，并且也重新评价自己。沃尔特·惠特曼写道：“阅读不是一种半睡半醒的行为，而是一种严格的肉体锻炼。……并不是书籍本身需要保持完整，而是书的读者需要这么做。”惠特曼认为，以高昂的情绪和认真的态度来进行阅读将使你成为完整的人，令你健全而坚强。
在21世纪，要实践我在本书中推荐的阅读方法，我们面临的困难远超以往。不论我们是否喜欢，互联网已经给我们的阅读方式造成了革命性的改变。人们对科技持或赞同或批判的态度，但他们都同意这一点：我们与书面文字的关系已经永远改变。即使互联网的狂热爱好者也时常承认，他们对自己的互联网经历有挫折感：他们每天心不在焉地浪费几个小时的时间，但掌握的只不过是一小撮资料，还很快就会忘记。
只要你感兴趣，哪怕这是一个互联网时代，本书仍然可以教你如何成为一个仔细的好读者、一个慢阅读者。互联网滋养的是休闲阅读：我们快速浏览，浅尝辄止，寻找奇闻趣事。互联网鼓励我们以一小口一小口的懒散态度消费文字。但是，慢阅读要求时间和练习。本书将引导读者养成他们所需的新习惯，以便从书籍中获得多的知识。他们获得的回报会是巨大的：几个世纪的知识，以及只有专注阅读才能获得的愉悦感。
对于有些负荷过重、生活匆忙的人而言，本书是一本指导他们正确阅读的指南。这些人无时无刻不接触“文本”（电子邮件、推文、简短的网络新闻），却渴望更有回报的阅读体验，这是只有慢阅读才能够提供的东西。本书便是一本慢阅读的指南，或者手册，我希望你们能用切合自身需要的方法使用它。本书还能为那些希望提高阅读技巧的经验丰富的读者提供指导，亦能帮助那些疏于练习的读者。可能你自大学毕业后便没有大量读过书，但是你经常会满怀渴望地瞄一瞄书架上那些你在喜欢的大学课程里曾经接触过的小说。随着你因实践慢阅读而变得更加雄心勃勃，旅行到人迹罕至的“黄金王国”（借用济慈的短语），你仍可以依赖早期的阅读，将之作为你的本垒基地，但也会体验到新的乐趣。在你面前开启的是一片无穷无尽的资源，总是可以随时取用：伴随真正的充实阅读而来的那种兴奋感。后，我的论述还对相关的教师和家长有用，他们认识到数字科技的不断使用已经负面地影响了孩子的注意力持续时间，以及他们独立应对挑战的能力。慢阅读能帮助提高他们在课上和课后的注意力。对于如何增强年轻读者的好奇心和投入感，本书提供了务实的建议。
在本书中，我引用并讨论了许多例子，大多数例子来自文学作品，但也有一些来自历史和社会科学领域。许多例子是经典文本，不过也有少数例外。我所关注的是从《圣经》和荷马以降的西方传统的名篇经典。我选择那些书，是因为它们提供了线索，供我们了解实现深入阅读存在的问题和可能性；还因为它们给读者提供了那么多深奥微妙的愉悦感，哪怕它们很难被读懂。我曾参加过一个“伟大书籍”的项目，连续多年给大学一年级新生开课，我十分清楚阅读经典文本能够提供怎样的兴奋感。
后，我稍微解释一下本书的篇章结构。在本书伊始，我先概述数字时代给严肃读者带来的急迫危险。“问题所在”这一章的讨论，乍看上去似乎与我后来提供的有关阅读的务实建议并无关联。事实上，认识到这种危险具有无与伦比的重要性：互联网虽然实现了许多好的改变，却使得我们比以往更难投入到严肃、缓慢和有效的阅读中。在“问题所在”以及随后的“解决之道”两章中，我剖析了数字革命的真实维度，认为它已经激进地改变了与阅读相关的一切事物。除非我们认真思考如何去控制（有时则是如何去抵消）数字科技对我们的生活造成的日益增长的影响，否则我们就不可能实现真正有益的阅读。
在“问题所在”和“解决之道”之后，我接下来论述我的14条阅读规则。许多读者对文学的复杂性感到挫败，当文学作品明显难懂时他们尤其会有这样的感受。我多么经常地听到这样的感慨，而且是博览群书的成年人发出的感慨：“我就是无法理解诗歌！”该章为这样的读者提供了具体的计划。如果你喜欢读书，但是感觉你所阅读的作品应该有更多值得了解和谈论的内容，那么这些规则将帮助你成为一位更有能力、更加仔细的阅读者，帮助你了解如何才能更好地阅读一本书。我的14条规则可以按照任何顺序加以阅读；每位读者都能从中找到更适合自己的一些规则，这取决于读者本人先前的阅读经历。请自由采纳你能用得上的规则，这是让它们发挥功用的方式。
我希望，我对这些规则的强调不会妨碍读者的愉悦感。拉尔夫·沃尔多·爱默生曾督促我们“为了意趣而读书”，为了那些书中浮现的闪闪发光、一瞬即逝的高峰而读书。我并不打算用我的实用规则将那些高峰变得平坦。相反，我希望给你提供一个方法，帮你找到那些高峰。
这些规则之后是五章对关键文类更宏观的体验，分别论述如何阅读短篇小说、长篇小说、诗歌、戏剧和随笔，之后便是结语。这些章节给读者提供机会来实践那14条阅读规则，我在讨论各式各样的作者时会经常涉及这些规则。在这些章节里，我引导读者和我一起阅读一些我喜爱的书籍，这些书能帮助我们更清楚地理解什么是读书，并将我们引向和它们同类的其他书籍。我所列举的那些书都是其所属文类的典型代表，很好地体现了长篇小说、诗歌以及其他文类的特性。从某种重要意义上说，随笔就是蒙田，戏剧就是莎士比亚。假如你尚未读过我谈论的这些书籍，我希望，你能下决心去读一些：这些书范围广泛，覆盖了整个文学世界，从契诃夫带有忧伤底蕴和人性关怀的喜剧，到亨利·詹姆斯敏锐而又自欺欺人的清晰文字；从莎士比亚悲剧中深重的高贵精神，到薇拉·凯瑟呼出的纯洁空气；从将激情与克制融于一体的华莱士·史蒂文斯，到将痛苦不加掩饰地暴露出来的贝克特。在选择这些作品的过程中，我依据的是个人的爱好，多少失之偏颇和武断，而且我还不得不略过许多我十分珍爱的作家：要想把我喜爱的书全部讨论一遍，那将意味着写十本书，而不是只写这一本。但我已经开了头，并且希望我提供的是个榜样，能帮助你们了解如何来谈论自己喜欢的书籍。
伟大的英国浪漫主义文学评论家威廉·哈兹里特提倡阅读要有热情。先有对阅读的渴望，才有良好的阅读。我对你的首条建议永远都是，保持你对书面文字的热情渴望，并保持你的愉悦感。阅读不应该是件苦差事，也不应该是单纯的避世途径，而应该是在更高层面上的一种生活形式。哈罗德·布鲁姆坚持认为，正确地进行阅读，它就会给你提供更多的生活：比你日常所能接触的更多的人物，和远超你可能亲身经历的更多的爱与恨、强烈的幸福与悲哀。那些伟大作家创造的世界，堪与上帝创造的世界媲美，一样具有剧烈的变化，一样具有美丽与阴暗，以及令我们钦佩的新颖感。通过文字的无限能量，这个人造的世界会给你带来惊奇，而惊奇是有价值的礼物。而且这个世界永远向你开放，每时每刻。书籍永远等着你。
问题所在
夜深了，天知道刚过去的一天多么漫长。孩子们终于上床了，与老板或伴侣的争论也差不多被我们抛诸脑后了。我们大多数人，在筋疲力尽的一天快结束时，都知道接下来该做些什么：拿起手提电脑，寻找一些容易消化的娱乐消遣或新闻；查看“脸书”页面或电子邮件。终，在厌倦了点开一个又一个网页之后，我们准备上床睡觉。
但是，还存在一种更好的选择，你可能已经猜到了：读书。与五光十色的网络世界相比，书籍能够给你提供更加真实、更为持久的陪伴。即使你已经开始热切地、广泛地阅读，了解更多的阅读方法也将帮助你更好地沉醉于书籍之中：让书充分发挥它的魔力，展示出新的景色、新的经历。我们有必要摆脱心事重重的社会自我，以便为这种全新的体验做好准备。接着，正如罗伯特·弗罗斯特在《指令》一诗中所写，你将“在陶醉迷失中找到自我”。你陶醉于其中的书籍可能会令你迷失方向或者感到困惑，但这种迷失终会引导你重新发现一个更加真实的自我。
我们身边的一切几乎都会影响和妨碍我们实践本书所推荐的这种阅读。数字娱乐时代给读者带来了前所未有的挑战。我们时刻准备着要浏览和略读，抓住主要观点，然后就继续前行；我们对速度趋之若鹜。我们想要快速的下载，实时的新闻，的推文。
我的目标不是单纯地发脾气抱怨，也不是要宣称过去总比现在好。你或许会奇怪，我为什么要数落电子媒体的过错，而不是单纯地颂扬书籍和阅读。理由很简单。我在敲响警钟，警告人们注意数字时代的危害，因为读者要清醒意识到我们需要面对的问题，这一点十分重要。我们必须要公开地回应这一挑战，我们要完全意识到，即使与仅仅几年前相比，好好读书已经变得更为困难。（当然，新科技推进了科学和人文学科领域的研究，并带来新的科学发现，但是我现在谈论的是科技对阅读生活的影响，这是一幅更加阴郁的景象。）
我们被一股永不停歇的文本潮流所席卷，几乎没有时间静下来反思。快速而凌乱的信息不断地冲击我们。糟糕的写作形成一股潮流，而且它们大多要求读者快速做出回应。它们妨碍了需要投入时间并集中注意力的真正的阅读。本书将向你展示如何以一种强大的、有建树的方式来进行阅读，这种方式会提高你头脑的创造力，而不是令它衰竭。即使在今天这种枝枝蔓蔓、无限互联的生活方式中，深度阅读仍然是可能实现的。但是你需要一些指导，以便实现深度而有效的阅读：考虑到以字节为单位的娱乐带来的新困境，现在比以往更需要指导。
目前的数字风暴真正是前所未有的。甚至在二十年前，谁也没有想到它会发生。在20世纪，学者们写作并出版了大量的辩论文章维护书籍，反对新兴媒体（电影、电视、连环漫画）。他们大声呼吁有必要“拯救阅读”，帮助它抵抗那些引领潮流的敌人。但是，这些穿着粗花呢外套的批评者——有些还是真正杰出的社会活动家——谁也没有预料到后来真正发生了什么事情：互联网的文字环境无处不在，就像我们呼吸的空气一样包围了我们。当莫提默·艾德勒在第二次世界大战后的美国提倡阅读书籍时，他担心的是人们在未来不再阅读书籍。（艾德勒的《如何阅读一本书》完成于1940年，并在随后的几十年间卖出了数百万本。）艾德勒担心，我们迷恋电视（当时的一种新发明），会变成整日待在沙发上一动不动看电视的电视迷，只会理解图片信息，而不是印刷文字。他没能预见到未来真正发生的事情：每个人都经常阅读，但是都读得很糟糕。艾德勒、查尔斯·范多伦（他于1972年与艾德勒一起修订了《如何阅读一本书》一书）和尼尔·波兹曼（他于1985年出版了反新媒体的论战之书《娱乐至死》）等作家，从未预见到如今每日冲击我们且萦绕不去的缩微文本的乌云——那些电子邮件、推文和即时信息。
互联网将一切事物置于新的视角之下：闪电般迅速，但是模糊不堪。那些随意的、临时拼凑的句子现在受到重视，被认为比精巧的、深思熟虑的句子更加重要。雄辩和缜密的阐述似乎成了纯粹浪费时间的东西，属于更古老的、互联网没有那么普及的时代。普鲁斯特珍视时间给予灵魂的回报和惩罚，假如他还活着，他能否忍受这个推特时代呢？
当然了，并不是所有的推文都生而平等。在推文中还是可能出现格言警句般的简洁和智慧，但是这种情况很少见：推特不利于产生精雕细琢的句子，它促成的是一次性的文字产品。如果有某条推文被全球推特转发，那通常是因为它包含了新闻，而不是因为它以持久精准的力度总结了一种情感或思想。受欢迎的推文通常类似新闻头条、笑话或羞辱之词：强硬有力、冷嘲热讽、略显粗糙。在推特中，迅速的攻击远比智慧更受欢迎。名人的推文满足了读者的好奇心，是八卦或谩骂话题的源泉，这些源头在任何一个现代社会都从未干涸。但是八卦只是一时之乐，随着时间的推移便失去了滋味。谁也不会想要坎耶·韦斯特的推文合集，甚至Jay-Z的推文合集也无人问津，就像没有人会想要去年报纸头条新闻的合集一样。即使它们当时正如日中天，现在也已经过时了。
真正的阅读旨在提高读者的创造力，永远不会失去力量。它不会像电子邮件、推文和即时短信一样具有时效性。这样的阅读要求你投入时间，以便回报给你某些永久性的东西：你对某本书的理解足以令你愿意一而再，再而三地重新阅读它，你投入的时间越多，你的收获就越大。时间——对时间的需求，以及时间带来的回报——是我所理解的有价值的阅读的关键所在。在这个信息时代，我们格外重视以尽可能快的速度获得我们需要的信息，或者我们自认为需要的信息。但是，问题在于，事情发生得太过迅速，我们被剥夺了判断能力。我们敏锐地感觉到，我们不再有能力判断什么值得我们关注，什么不值得。因此，我们开始痛苦。青少年已经对无休无止的点击鼠标的行为上瘾，鼠标无规律的响声统治了他们年轻的生活。2012年5月，正统犹太教徒在纽约的花旗球场举行了一次反对互联网的集会，该集会以一种挑衅性的姿态敲响了警钟（当然，我们不得不承认，这种方式多少有些保守）。我们正在变成“只会点击鼠标的机械人”，犹太拉比伊弗雷姆·瓦克斯曼说道：“如果你觉得无聊，点点鼠标就好。”
皮尤基金会和“常识媒体”近期针对教师所做的两项调查得到了广泛的报道。这两项调查证实，越来越多的教师已经察觉到，学生对电子科技的不断使用正在逐渐侵袭他们的专注力。约９０％的参与调查的教师相信，电子科技正在塑造出“注意力持续时间短暂、轻易便被分心的一代人”。“好家伙，这难道是吹响了号角，呼吁我们创建一个更健康、更平衡的媒体环境？”“常识媒体”的总经理吉姆·斯泰尔在评论调查结果时如是说道，“父母们必须得理解的一点是，在家庭中发生的媒体消费行为会影响孩子的学业成绩。”
文化评论家马克·鲍尔莱因引用了凯泽家庭基金会2005年的一份调查报告。该报告显示，在业余时间是否读书是准确的预测指标，能够预测8至18岁的孩子以后能否上大学，以及能否在大学里学业优秀——而互联网比其他任何事物都更能偷去孩子们本该用于严肃的业余读书的时间。我们大多数人都希望自己的孩子能上大学（哪怕大家像我一样，都已经老得忘了大学是什么样）。不断地使用互联网妨碍了年轻人养成深度学习的习惯，而这种习惯是大学教育所要求的。
我们不可能弃置网络不用，而且，实际上，我们也不想这么做。网络使得我们的世界变得更方便，联系更紧密。我们可以快速查找所需的资料，也可以与更广泛的人群交流，范围之广远甚从前。我们用各地正在发生的事情扩展了我们的朋友圈。但是，互联网也带来了实实在在的负面影响：我们失去了私密的、沉思的快乐，例如严肃阅读。和书籍不一样，互联网给我们带来持续不断的骚扰。我时不时地会听到朋友们描述一种日益罕见的体验：他们在某个偏远的度假地愉快地度过了一个没有互联网的周末，能够真正地放松和集中精力，并逃离平时那种被侵扰的生活。只要有互联网，它就会提醒我们有各种各样的工作要做，在办公室如此，在家里也愈发如此。互联网消失一阵子，我们就感觉自由了。
互联网提供了看似无穷无尽的选择。但是，当我们一头扎进这个具有各种可能性的电子海洋时，我们经常感觉自己被剥夺了选择的权利。和超市不一样，互联网通常并不要求你为自己的选择付费；它骄傲地宣称信息是免费的。但是网上丰富的各种可能性并没有解放我们。网络统治了我们，要求我们尽可能多地去选择，尽可能频繁地做选择，以便我们不会遗漏任何东西。这尤其适用于网上阅读。我们有那么多可选择的阅读对象或浏览对象。结果就是“持续性走神”，它发生在我们想同时做太多事情的时候。琳达·斯通发明了这个短语，她解释说“持续性走神”并不等同于多任务处理。她认为，当我们进行多任务处理时，我们在同时从事一种机械性的行为和另一种需要更多注意力的行为。例如，我们在吃午饭的同时写东西或者打电话。主要的行为（写东西、打电话）一直是我们主要关注的目标。吃那个三明治不会将我们的注意力从主要任务上转移开来。
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