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| 編輯推薦： |
一场环游印度的狂野之旅--55 天，坐上百次长途汽车，爬十几次火车70 个印度城市，百多处文化景点，20000 多公里的旅程，尽显青春的活力与飞扬。
一次印度5000年的历史之旅一从孔雀王朝、巽伽王朝、甘婆王朝，到贵霜王朝、莫卧儿王朝，直至近现代历史上的印度，文明古国的灿烂与辉煌在历史与现实交织下一一呈现。
一段五彩缤纷的信仰与俗世生活之旅一一从原始宗教、佛教、者那教，再到印度教、伊斯兰教，了解不同宗教在印度生发根源，感受印度文化和世俗生活的柔性包容和生机勃勃。
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| 內容簡介： |
55天、70个城市、百多处文化遗址，20000 多公里，这是“历史文化行者”郭建龙的一场印度5000 年文明历史的狂野之旅。
55 天的旅程，涵盖了印度全境。 在这儿，郭建龙遇到了无数旅游者和印度人: 工程师、教授，也有士兵、民工、流浪汉，与他们一起睡过车站.吃过饭，说笑过、开心过、打闹过，在城市、农村、风景之间穿梭。 他一边重温印度伟大的历史文化，一边切实体会着印度的当下，在历史与现实间反复穿越，从印度历代王朝的兴盛与更替到纷繁多彩的各种宗教在印度的生发入手，以政治、经济、历史等多个视角去展现印度 5000 年的历史与现实，给读者描绘了一幅多姿多彩的印度浮世绘。
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| 關於作者： |
郭建龙，自由作家，社会观察家，曾任《21 世纪经济报道》记者。主要研究方向为中国古代史、世界近代史。 近十年来，实地探访几乎整个中国以及非洲、欧洲、中东、中亚、东南亚等地数十个国家用游走的方式观察和记录世界。 善于从不同的宗教、文化根源入手，多视角叩问地域文化，带领读者在历史和现实之间穿梭，透视千年文明的兴衰存亡。
已出版历史畅销书《汴京之围》、《盛世的崩塌》《丝绸之路大历史》、“帝国密码三部曲”《中央帝国的财政密码》《中央帝国的哲学密码》《中央帝国的军事密码》，历史游记《穿越非洲两百年》《穿越百年中东》等。 译有甲骨文丛书《一把海贝:从奴隶贸易兴起到革命年代的西非》《墨洛温王朝:创建与变革》等。
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| 目錄：
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目录
序言.印度：一个不容忽视的邻居 -001
引子.漂浮的印度 -009
第一部.消失的文明和雅利安情结——原始宗教的印度
第一章.英国逃兵和美国疯子遭遇古文明 -022
第二章.穿越历史的岩画 -028
第三章.几千年前的白人入侵 -032
第四章.史诗时代 -039
第二部.在佛陀和大雄的光辉下——佛教和耆那教的印度
第五章.生自尼泊尔 -046
第六章.佛陀的苦行、顿悟和反叛 -052
第七章.与佛陀同时代的大雄 -060
第八章.希腊人来了 -066
第九章.孔雀帝国的统一和阿育王的救赎 -073
第十章.帝国之后 -082
第三部.从中国刮来的旋风——游牧的印度
第十一章.蝴蝶效应从中国发端 -092
第十二章.中亚和印度——贵霜帝国的印迹 -097
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| 內容試閱：
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序言 印度：一个不容忽视的邻居 -001
回头来看，“亚洲三部曲”写于一个充满希望的黄金时代。
与现在人们忧心忡忡地担心工作和生计不同，那时候的许多青年人似乎并不太担心自己未来的就业、生活和家庭。他们甚至在还没有毕业的时候，就迫不及待地趁着假期匆匆赶往远方，去体验另一种未知的生活。
的确，那时候的中国人还并不富裕，青年人没有像现在这样动不动就开车或者住豪华的宾馆，而是更愿意选择搭车、徒步、骑自行车、坐绿皮火车、住青年旅舍这样的方式，用最少的钱去更多的地方、看更多的风景、体验更多的生活、交更多的朋友。他们甚至也没有多少背包客的经验，由于中国的改革开放刚刚开花结果，人们刚刚体会到行走的乐趣，特别是上世纪加入世贸组织之后，许多国人才走出了国门，成为第一代的海外游学者。在海外旅行时，他们不免显得天真和经验不足，却足够真诚，并乐于承认自己的不足，乐于向海外学习生活经验，从不固步自封。
只有在听过、看过、体验过之后，他们才会回归到城市生活中，找一份工作。由于互联网正处于生机勃勃的发展时期，带动了许多行业的变革，找工作非常容易，任何人只要有一个健康的身体，都会寻找到属于自己的发光机会。
我碰到太多的人，他们的生活本身就是一个小传奇。一位女孩为了画画放弃了读高中，在尼泊尔、印度、中国西藏等地漂泊了多年。由于画家很难在年轻时混够口粮，当我担心她未来的生计时，她却摇身一变，成了新东方的口语老师，而且是在新东方最大的教室上课。在市场经济当中，总是有一些离经叛道的公司在为有能力的人提供着舞台。而中国加入世贸组织后的勃勃生机，让各种各样新奇的企业如雨后春笋一样蓬勃发展，也让许多的投资人愿意去相信那貌似不着边际的奇思妙想，还真的把它们孵化成了成功的企业。
那时的人们都相信明天肯定比今天更好，也对拼搏的人更加友善。那时真的是处于一个社会的最青春时代，还带着社会初期匮乏的影子，却不缺乏激情和才气。
我本人也是那个时代的受益者。我多次走投无路，却总是峰回路转，每一次都得到了帮助。最大的帮助，莫过于让我从一个没有写作经验的程序员，摇身一变成了一位靠写字为生的记者，还进了全国最好的财经类报社。我之所以进得去，是因为当时人们愿意忽略掉一切的学历和资历，仅仅凭一个人表现出来的热情，就给他证明自己的机会。自然，这样的机构百无禁忌，也是最具活力，一切以业绩为导向，充满了最纯粹的丛林精神。如今，随着媒体业步入了黄昏期，再回头看当年的历练，才体会到我是多么幸运。
不过，算起来，“亚洲三部曲”也仅写于十年前而已！短短十年，社会的面貌已经有了这么大的变化！如今，趁“亚洲三部曲”重版，我想回顾一下当年写作的经历。另外，世界又已经发展了十年，整个世界的环境也与我当初写作时有了一定的变化，在这里，我也会将这十年来我游历地区的发展做一个补充。
漂浮次大陆由来
在写作三部曲的第一部《印度，漂浮的次大陆》之前，我刚刚从报社辞职不久，试图通过写书来养活自己，因此需要一个能够吸引我自己，也吸引读者的题材。由于早年的经历，我一直厌恶无聊的稳定，对不确定性充满了好奇。我最怕的是每天混吃等死的重复式的工作，喜欢的是每天都做新的事情、遇到新的挑战。
在去印度之前，我已经在西藏地区游历了多次，并且总乐于选择一些特殊的方式去旅行。我曾经在珠峰、雅鲁藏布大峡谷和墨脱地区徒步，也曾骑自行车前往阿里，并成为有互联网记录的第一位骑车进入神秘古格王朝的中国人。
我的这些经历也体现了当时游学人群的不羁。比如，现在的人们如果选择骑行，一开始要不断地在城市里练习，然后再小心翼翼地在家周边完成短期骑行，几年后有了勇气，才会胆战心惊地设想前往西藏，但要想找到足够长的时间，往往要等几十年后退休了。而我骑行阿里是在拉萨的临时决定，当时甚至连自行车都没有。朋友们建议我去租一辆车，然后把它骑到两千多公里外的阿里卖掉。因为租车的押金只要两百元，但租车每天需要二十块钱，骑车去阿里需要一个月的时间，这样算下来租车骑过去卖掉是最省钱的。筹划的当天我就实施了这个计划，一个月后，自行车已经躺在阿里的修车摊上了。
第一年骑车上了瘾。第二年，我找朋友组装了一辆自行车，从广东出发，一路经过广西、贵州、云南、四川，进入了西藏，最后到达新疆。进入西藏境内后，我没有选择普通的道路，而是选择两条没有数据记录的路（川藏中线和阿里大中线），经历了重重冒险，进入了无人区。
这几次旅行让我克服了人类恐惧的本能，因为我曾经面对过藏北最荒凉的世界，在无边的星空下畅想着人生的意义，而在方圆上百公里内只有我一个人和无数的动物。我也曾经在深夜的雅鲁藏布大峡谷独自行走，在小雨中，不远处磷火星星点点闪耀。当一个人能够独自面对自然，那么，当他回到城市生活时，哪怕是在最陌生的城市里，他也不会再有恐惧感了。直到后来，我在中东、阿富汗和西非见到了战争带来的疮痍，才又出于自我保护意识找回了一些恐惧感，避免自己过度乱闯。
也是从这时开始，我开始对人文历史产生了巨大的兴趣。比如，在我骑行川藏中线时，和当地人聊天，打听到虽然现在那里成了落后的地区，但在几十年前却是进藏的最大通道，被称为入藏官道。而面对古格王朝的废墟时，自然也会想到从喜马拉雅山对面传来的佛教是怎样在这偏僻的地方扎根，并影响了整个中国历史的进程。
后来，当我在北京暂时租住在画家于彤（也就是我前面谈到的那位画画的女孩子）家中时，我可以自由翻阅她留下的书籍，在这里，我被她带入了印度世界。她曾经与男友游遍了印度，并写了一本关于印度旅行的书，她收藏了很多从印度买来的物品。
当时，我正在规划写作计划，我的小说《告别香巴拉》已经在构思并尝试写初稿，但我还需要一部分能够发挥我的特长的纪实方面的内容。就这样，印度顺理成章成了我的下一个目的地，也成了我纪实写作的首次尝试。顺着印度，我开始规划一个从中国周边国家出发，然后向更远方发散，去观察世界、了解世界的计划，将我的观察记录下来，于是就有了“亚洲三部曲”和后来的“穿越三部曲”。《印度，漂浮的次大陆》就是整个系列最早的作品。
引子 漂浮的印度
如果在国内见惯了海关，那么从尼泊尔的白拉瓦过境到印度的桑瑙里时一定不习惯。这里没有威武的武警、严肃的大厅和冷冰冰的扫描机，更没有排队焦急等候检查的人流，只是在连接两国的公路上竖了两个门楼，如同北京前门的牌坊一样，行人可以直接从下面穿过，悠闲地越过边境。从尼泊尔到达印度，就像是从村东头走到村西头一样自然。
实际上，这里的大部分过境者根本不需要护照，印度和尼泊尔对于双方的人民是开放的，不需要烦琐的手续。偶尔会看见几个警察在大街上走着，他们更多像摆设，没有太多用处。
对于我这个来自非南亚国家的游客来说，护照还是需要的，但并没有人检查护照和行李，也没有人告诉我到哪里去盖出入境章。于是我背着巨大的行囊，来来回回穿越边境寻找盖章的地方：最初，我还没有找到尼泊尔的移民办公室（在那儿盖出境章），就已经过了牌坊走进了印度境内；我主动走向了一位拿着棍子的印度警察，这位老兄很不情愿地听我询问，告诉我：“你走过了，你应该往回走，过了第二个牌坊，向右拐，就能找到尼泊尔人的办公室。”
于是我又背着包回到了尼泊尔，在右手边果然有一个小小的带花园的建筑，一个中年男人躺在椅子上晒太阳。我进了屋，一位年轻女士接待了我，让我简单填了个表格，在我的护照上盖了章，拿着护照找到那位晒太阳的男人。男人接过护照，用笔在上面龙飞凤舞地一画，就算签了名。
有了尼泊尔的出境章，我又返回印度境内，开始寻找印度的移民办公室。办公室并不在入境的牌坊下，而是在距离边界两三百米的地方。在别人的指点下，我在一堆乱七八糟的小卖部中间发现了很不显眼的移民办公室，屋子里如同肉铺一样放着一个案板，案板背后坐着两个不显眼的移民官员。
“你是入境，还是出境？”我还没有开口，一位留着胡子的官员就问道，“入境？你要填一张表。”他给我一张有着密密麻麻问题的表格，不仅要填我的名字，还包括我父亲的名字，入境的动机、返程的机票，等等。开始还是我自己填，后来他不耐烦了，就拿过去帮我填。完事儿后盖了个章，伸出手，说道：“欢迎来到印度！”
办完了入境手续，我边走边想，一个外国人如果不是像我这么守规矩，完全可以不办任何手续，大摇大摆地出境玩几天，不会有任何麻烦。不管是尼泊尔一侧，还是印度一侧，移民官脸上写着的都是：你爱办不办，那是你自己的事儿。
这就是印度，我计划已久的目的地。在我脚下的是历史上一条重要的道路：
2700年前，一位夫人带着随从从这附近北上，在一棵大树下，产下了一个婴儿。这个婴儿是印度的第一位脱离了神话的历史人物，然而后世却又
将他放回到了神话之中，变成了全世界崇拜的一个符号。2200年前，一位伟大帝国的国王同样从这附近北上，在夫人曾经产子的小花园里树立了一根石柱：万神宠爱的毗雅达西国王，在他统治的第二十年，拜访了这个地方。佛陀生于此，为了纪念和崇拜，国王立下了这根石柱，并将蓝毗尼村的租税减为八分之一。
1600年前，一位来自中国的僧人经过千辛万苦，从这里经过前去寻找这根石柱和那个废弃的花园。
1400年前，另一个更加著名的僧人再次找到了这个地方，在返回东土后，留下了著名的《大唐西域记》。
1300年前，一位印度的僧人从这附近进入尼泊尔，再翻越喜马拉雅山，进入了一个封闭的世界：西藏，这位僧人也因此被西藏的人们尊崇为第二佛陀。
1000年前，另一位印度的僧人也可能来过这里，后来进入了西藏的古格地区，将在西藏已经遭受了严重破坏的佛教信仰再次带入了高原，完成了“上路弘法”。
几百年前，英国人从这里经过，企图占领尼泊尔，与廓尔喀人作战。而现代，这里是一个重要的朝圣之路，连接着佛陀的生与死——他生于蓝毗尼，死于拘尸那罗，而口岸恰好在两地的中间。
从地理上讲，印度是整个亚洲大陆最封闭的地区，它屈居在一个半岛上，依靠着高耸的山脉和茂密的丛林，与亚洲的其他部分隔绝，保持着超然的传统。
在 1.4亿年前的远古时期，这片广袤的土地并不在现在的位置上，而是属于一个叫冈瓦纳古陆的一部分，这个大陆不仅包括了印度，还包括了澳洲、南美洲、南极洲和非洲大陆。在 9000万年前，形成现代印度的那一部分陆地从冈瓦纳古陆分离出来，进入了漂浮状态，不顾一切、一路向北，在5500万年前与亚洲大陆相撞，并形成了高耸的喜马拉雅山脉。
人们普遍以为，到这时它就结束了漂浮状态，然而，它仍然在漂浮，以前是在地理上的，而现在，则是在社会学上的：这里的人文是如此丰富多彩，与其他地方绝不相似；这里的宗教和信仰也是多彩的，一直到现在，人们的宗教生活仍然如此丰富，不管是外界的资本主义，还是各种享乐思潮，都无法将印度人完全同化；他们惬意地保存着自己的生活方式，并把每一次外来文化纳入到自己的体系之中。于是，印度如同一个漂浮的文明出现在人们面前，穿着纱丽、练着瑜伽、谈论着玄之又玄的精神生活……当然，它不
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