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『簡體書』春秋公羊经传解诂(全二册)(十三经汉魏古注丛书)

書城自編碼: 3859986
分類:簡體書→大陸圖書→古籍古籍整理
作者: [东汉]何休 解诂 吴迎龙 整理
國際書號(ISBN): 9787100215541
出版社: 商务印书馆
出版日期: 2023-03-01

頁數/字數: /
書度/開本: 大32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 156.2

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編輯推薦:
《春秋公羊经传解诂》,东汉何休解诂,吴迎龙整理。此书为汉末学者何休为《春秋公羊传》所作的注解,因其内容完整,结构细密,保留并发展了汉代《春秋》学的诸多家法,被誉为“两汉《公羊》学之集大成”。此次整理以《四部丛刊》所印余仁仲本与抚州本互校,经文部分参校以唐开成石经本、宋刻白文本,注文部分参校以清嘉庆二十年(1815)阮刻南昌府学本《春秋公羊传注疏》及《续清经解》本《公羊义疏》。原上海古籍出版社编审李保民审读。
內容簡介:
《春秋公羊经传解诂》为汉末何休所作,何氏精研六经,世儒无及,为著《解诂》,覃思十七年不窥门,而终成此《公羊》学权威之读本。考虑到《公羊》学对中国古代政治的诸多影响,《解诂》也就成了理解中国古代政治哲学的书目,甚至是伦理修身层面外,理解孔子的重要途径。本次整理以余仁仲本与抚州本为主,参考了诸多校勘及研究成果,力图为读者呈现一个清晰可靠的读本。
關於作者:
何休(129-182),字邵公,任城樊(今山东济宁东)人。质朴讷口,而雅有心思,精研六经,诸儒莫及。曾为太傅府属吏,牵连党锢十余年。党禁解,辟司徒府属吏,历议郎,终谏议大夫。费时十七年作《春秋公羊解诂》,阐述《春秋》微言大义。又注《孝经》《论语》,另著有《公羊墨守》《左氏膏肓》等。
吴迎龙,安徽安庆人,本科、硕士就读于复旦大学哲学学院,现为清华大学人文学院博士研究生。主要研究方向为《春秋》学、“三礼”学及汉代经学史。
丛书简介:
20世纪20年代,商务印书馆曾经出过一套深受学界好评的丛书《四部丛刊》。《丛刊》以精选善本为胜,赢得口碑。经部典籍则以汉魏之著,宋元之刊为主,一时古籍之,几乎被一网打尽。但《四部丛刊》以表现古籍原貌为宗旨,故呈现方式为影印。它的好处是使藏之深阁的元明刻本走入了普通学者和读者的家庭,故甫一问世,便广受好评,直至今日它依然是研究中国学术文化的学者们不可或缺的基本图书。但是,它的缺点是曲高和寡而价格不菲,不利于普及与流通。鉴于当下持续不断的国学热、传统文化热,人们研读经典已从一般的阅读向深层的需求发展,商务印书馆决定启动一项与时俱进的大工程:编辑一套经过整理的儒家经典古注本,包括《周易注》、《尚书传》、《毛诗笺》(全二册)、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》(全二册)、《春秋左氏经传集解(合编本)》(全三册)、《春秋公羊经传解诂》(全二册)、《春秋谷梁传集解》、《孝经注》、《论语集解》、《孟子章句》、《尔雅注》13种共18册。选目以《四部丛刊》所收汉魏古注为基础,辅以其他宋元善本。为了适应现代人的阅读习惯,这套丛书改直排为横排,但为了保持古籍的原貌而用繁体字,并严格遵循古籍整理的规范,有句读(点),用专名线(标)。另外,本次整理还使用了Source?Han(开源思源字体),这种字体也许可以使读者们有一种更舒适的阅读体验。
目錄
整理説明
整理凡例
漢司空掾任城樊何休序
春秋公羊經傳解詁隱公
春秋公羊經傳解詁桓公第二
春秋公羊經傳解詁莊公第三
春秋公羊經傳解詁閔公第四
春秋公羊經傳解詁僖公第五
春秋公羊經傳解詁文公第六
春秋公羊經傳解詁宣公第七
春秋公羊經傳解詁成公第八
春秋公羊經傳解詁襄公第九
春秋公羊經傳解詁昭公第十
春秋公羊經傳解詁定公第十一
春秋公羊經傳解詁哀公第十二
內容試閱
20世纪20年代,商务印书馆曾经出过一套深受学界好评的丛书《四部丛刊》。《丛刊》以精选善本为胜,赢得口碑。经部典籍则以汉魏之著,宋元之刊为主,一时古籍之,几乎被一网打尽。但《四部丛刊》以表现古籍原貌为宗旨,故呈现方式为影印。它的好处是使藏之深阁的元明刻本走入了普通学者和读者的家庭,故甫一问世,便广受好评,直至今日它依然是研究中国学术文化的学者们不可或缺的基本图书。但是,它的缺点是曲高和寡而价格不菲,不利于普及与流通。鉴于当下持续不断的国学热、传统文化热,人们研读经典已从一般的阅读向深层的需求发展,商务印书馆决定启动一项与时俱进的大工程:编辑一套经过整理的儒家经典古注本,包括《周易注》、《尚书传》、《毛诗笺》(全二册)、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》(全二册)、《春秋左氏经传集解(合编本)》(全三册)、《春秋公羊经传解诂》(全二册)、《春秋谷梁传集解》、《孝经注》、《论语集解》、《孟子章句》、《尔雅注》13种共18册。选目以《四部丛刊》所收汉魏古注为基础,辅以其他宋元善本。为了适应现代人的阅读习惯,这套丛书改直排为横排,但为了保持古籍的原貌而用繁体字,并严格遵循古籍整理的规范,有句读(点),用专名线(标)。另外,本次整理还首次使用了刚刚开发成功的Source?Han(开源思源宋体)。这种字体也许可以使读者们有一种更舒适的阅读体验。

隱公元年
(隱 · 元 · 一)

元年春王正月。

元年者何?[一]君之始年也。[二]春者何?[三] 歲之始也。[四]王者孰謂?[五]謂文王也。[六]曷爲先言王而後言正月?[七]王正月也。[八]何言乎王正月?[九]大一統也。[一○]

[一]諸据疑,問所不知,故曰“者何”。
[二]以常録即位,知君之始年。君,魯侯,隱公也。“年”者,十二月之揔號,《春秋》書十二月稱年是也。變一爲元,“元”者,氣也,無形以起,有形以分,造起天地,天地之始也。故上無所繫,而使“春”繫之也。不言“公”,言“君之始年”者,王者、諸侯皆稱君,所以通其義於王者,惟王者然後改元立號。《春秋》託新王受命於魯,故因以録即位,明王者當繼天奉元,養成萬物。
[三]獨在“王”上,故執不知問。
[四]以上繫“元年”在“王正月”之上,知歲之始也。“春”者,天地開辟之端,養生之首,法象所出,四時本名也。昬斗指春秋公羊經傳解詁16東方曰春〔一〕,指南方曰夏,指西方曰秋,指北方曰冬。“歲”者,揔號其成功之稱,《尚書》“以閏月定四時成歲”是也。
[五]孰,誰也。欲言時王則無事,欲言先王又無謚,故問誰謂。
[六]以上繫“王”於“春”,知謂文王也。文王,周始受命之王,天之所命,故上繫天端。方陳受命制正月,故假以爲王法。不言謚者,法其生不法其死,與後王共之,人道之始也。
[七]据下“秋七月,天王”,先言“月”而後言“王”。
[八]以上繫於“王”,知王者受命布政施教所制月也。王者受命,必徙居處,改正朔,易服色,殊徽號,變犧牲,異器械,明受之於天,不受之於人。夏以斗建寅之月爲正,平旦爲朔,法物見,色尚黑;殷以斗建丑之月爲正,雞鳴爲朔,法物牙,色尚白;周以斗建子之月爲正,夜半爲朔,法物萌,色尚赤。[九]据定公有“王”無“正月”。
[一○]“統”者,始也,揔繫之辭。夫王者始受命改制,布政施教於天下,自公侯至於庶人,自山川至於草木昆蟲,莫不一一繫於正月,故云政教之始。

 

 

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