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『簡體書』林徽因讲古建 手绘插图版 50余幅手绘图 跟着建筑师林徽因 品中国古建筑之美 中国古建筑入门书

書城自編碼： 3831919
分類：簡體書→大陸圖書→建筑→建筑史与建筑文化
作者： 林徽因 著，
國際書號(ISBN)： 9787571332877
出版社： 江苏凤凰科学技术出版社
出版日期： 2023-02-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 62.3

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編輯推薦：
★NO.1 建筑师林徽因心血之作
1.《论中国建筑之几个特征》，林徽因“出道即dian峰”的文章。
2.《平郊建筑杂录》（梁思成、林徽因），提出美学概念“建筑意”。
3.《我们的首都》，看林徽因笔下的故宫、颐和园、雍和宫之美。
4.《晋汾古建筑预查纪略》（林徽因、梁思成），用诗一般的语言记录古建考察，充满诗情画意。
读完这本书，你会对作为建筑师、建筑史家的林徽因有更深入的了解。
★NO.2 集专业理论、建筑美学、诗意笔法为一体的中国古建筑入门书
1.在原则上，一种好建筑必含有以下三要点：实用、坚固、美观。……美观，也可以说，即是综合实用、坚稳两点之自然结果。
2.这些美的存在，在建筑审美者的眼里都能引起特异的感觉，在“诗意”和“画意”之外，还使他感到一种“建筑意”的愉快。
3.我们夜宿廊下，仰首静观檐底黑影，看凉月出没云底，星斗时现时隐，人工自然，悠然溶合入梦，滋味深长。
感受林徽因专业有诗意的笔法
★NO.3 够好看！50 精美手绘插图， 明明白白看懂中国古建筑
独乐寺、佛光寺、应县木塔、故宫三大殿、颐和园、北海公园、晋祠、飞虹塔、山西民居……
★NO.
內容簡介：
本书建筑师林徽因给年轻人的中国古建常识。
收录了我国20世纪杰出的女建筑师——林徽因关于建筑学方面的文章和论述，包括对中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告，力求展现林徽因作为建筑学家的一面。林徽因的学术论文和调查报告，不仅具有科学之严谨，同时使用诗一般的语言，描绘和赞美了我国古建筑在技艺方面的精湛成就，充满诗情画意。在网络发达的今天，林徽因的文章对当下的年轻建筑师仍有着借鉴意义。
《林徽因讲古建 手绘插图版》特别增加了50余幅原创手绘图，图文并茂，版式典雅，希望能帮助读者直观感知中国古建的艺术魅力。本书既可以作为建筑研究者的学习参考书，亦可成为普通古建爱好者的入门读物。
關於作者：
林徽因
建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽的设计者之一。20世纪30年代初同建筑师梁思成一起对中国古建筑进行考察，成为该领域的开拓者，对中国古建筑的保护及研究做出了不可磨灭的贡献。
在文学方面，她一生著述甚多，包括诗歌、散文、小说、戏剧、译文、书信等作品，受到文学界和广大读者的赞赏。代表作《你是人间的四月天》《莲灯》《九十九度中》等。

张皓熙
四川乐山人，自由插画师，2018年荣获第十五届中国手绘艺术设计大赛优秀奖，擅长速写、水彩等绘画创作。
目錄：
第一章 中国古代建筑的特征与传统
论中国建筑之几个特征
祖国的建筑传统与当前的建设问题
闲谈关于古代建筑的一点消息（附梁思成君通信四则）
第二章 我们的首都
中山堂
北京市劳动人民文化宫
故宫三大殿
北海公园
天坛
颐和园
天宁寺塔
北京近郊的三座“金刚宝座塔”
——西直门外五塔寺塔、德胜门外西黄寺塔和香山碧云
寺塔
鼓楼、钟楼和什刹海
雍和宫
故宫
第三章 平郊建筑杂录及其他
平郊建筑杂录
平郊建筑杂录（续）
谈北京的几个文物建筑
第四章 晋汾古建筑预查纪略
汾阳县峪道河龙天庙
汾阳县大相村崇胜寺
汾阳县杏花村国宁寺
汾阳县小相村灵岩寺
文水县开栅镇圣母庙
文水县文庙
孝义县吴屯村东岳庙
霍县太清观
霍县文庙
霍县东福昌寺
霍县西福昌寺
霍县火星圣母庙
霍县县政府大堂
霍县北门外桥及铁牛
赵城县侯村女娲庙
赵城县广胜寺下寺
赵城县广胜寺上寺
赵城县广胜寺明应王殿
赵城县霍山中镇庙
太原县晋祠
山西民居
结尾

附录 《中国建筑彩画图案》序
內容試閱：
建筑本来是有民族特性的，它是民族文化中最重要的
表现之一；新时代的建筑必须建筑在民族优良传统的
基础上，这已是今天中国大多数建筑师们所承认的原则。
——梁思成、林徽因
论中国建筑之几个特征
中国建筑为东方最显著的独立系统，渊源深远，而演进程序简纯，历代继承，线索不紊，而基本结构上又绝未因受外来影响致激起复杂变化者。不止在东方三大系建筑之中，较其他两系——印度及阿拉伯（伊斯兰教建筑）——享寿特长，通行地面特广，而艺术又独臻于最高成熟点。即在世界东西各建筑派系中，相较起来，也是个极特殊的直贯系统。大凡一例建筑，经过悠长的历史，多掺杂外来影响，而在结构、布置乃至外观上，常发生根本变化，或循地理推广迁移，因致渐改旧制，顿易材料外观，待达到全盛时期，则多已脱离原始胎形，另具格式。独有中国建筑经历极长久之时间，流布甚广大的地面，而在其最盛期中或在其后代繁衍期中，诸重要建筑物均始终不脱其原始面目，保存其固有主要结构部分及布置规模，虽则同时在艺术工程方面，又皆无可置疑地进化至极高程度。更可异的是：产生这建筑的民族的历史却并不简单，且并不缺乏种种宗教上、思想上、政治组织上的迭出变化；更曾经多次与强盛的外族或在思想上和平地接触（如印度佛教之传入），或在实际利害关系上发生冲突战斗。
这结构简单、布置平整的中国建筑初形，会如此泰然，享受几千年繁衍的直系子嗣，自成一个最特殊、最体面的建筑大族，实是一桩极值得研究的现象。
……
在原则上，一种好建筑必含有以下三要点：实用、坚固、美观。实用者：切合于当时当地人民生活习惯，适合于当地地理环境。坚固者：不违背其主要材料之合理的结构原则，在寻常环境之下，含有相当永久性的。美观者：具有合理的权衡（不是上重下轻巍然欲倾、上大下小势不能支，或孤耸高峙或细长凸出等违背自然律的状态），要呈现稳重、舒适、自然的外表，更要诚实地呈露全部及部分的功用，不事掩饰，不矫揉造作、勉强堆砌。美观，也可以说，即是综合实用、坚稳两点之自然结果。

 

 

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