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| 編輯推薦： |
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干国祥老师从事一线教育工作和教学研究30多年，在课程研发和班级管理方面经验丰富。本书是教师构筑理想课堂的实用指南。作者基于扎实的教育理论，深厚的文化底蕴，大量真实的课堂教学案例，深刻诠释了理想课堂的三重境界：落实有效教学框架，发掘知识的内在魅力，激发知识、生活与生命的共鸣。通过阅读此书，读者不仅可以知晓如何将课堂教学过程细化，还能了解如何从存在意义的角度来理解课堂、要求课堂，促进学生知性地学习，获得求知的快乐。
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| 內容簡介： |
什么是好的文本解读？
如何经由思抵达诗？
语文学科的本质是什么？
语文教学走向何方？
干国祥老师是著名教育教学专家，其一流的语文教学艺术令老师折服。在本书中，干国祥老师从授课的艺术、教材处理的技术、文本解读的技巧、教育现象的反思等方面，阐释了他30多年来对中小学语文的教学思考，集中地表现了他对深度语文的教学探索。
本书分为三辑，第一辑“思辨与诗意共融”真实地展现干国祥老师的语文课堂实录，让教师从创造性的设计和灵性的互动中体验语文教学的魅力；第二辑“文字的味道”阐述教师如何细读文本，顺利进入文字背后的秘境；第三辑“三思而后教”是干国祥老师对当下教育教学的思考与感悟，启迪教师走上智慧教育之路。
本书是广大中小学语文教师的专业书籍，能为教师的专业成长和职业发展提供指导。
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| 關於作者： |
干国祥，全人之美课程总设计，南明教育发起人。十多年来，致力于儒道经典诠释、汉字字源研究。
曾任全国新教育实验副理事长及新教育研究中心主持人，主持新教育实验课程研发近十年，是晨诵·午读·暮省、读写绘——儿童早期读写综合课程、农历的天空下——古诗词晨诵之旅等十余个新教育原创课程的总设计。2010～2016年率团队打造库布齐沙漠之边的罕台新教育小学，并在此基础上，研制出全新的全人之美课程系统。
于2004年和魏智渊(铁皮鼓)、王开东等一道提出了“深度语文”的主张，著有《生命中最好的语文课》《理想课堂的三重境界》《破译教育密码》等教育专著，主编《晨诵课》十二册。
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| 目錄：
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oo1 / 自序：深度语文人物——干国祥
第一辑 思辨与诗意共融
oo2 / 青春赠礼
—— 从明天起，做一个幸福的人
o1o / 风雪夜归人
—— 《逢雪宿芙蓉山主人》课堂教学实录
o24 / 过不完的《元日》
—— 《元日》课堂教学实录
o35 / 磅礴万物以为一
—— 《北冥有鱼》课堂教学实录
o56 / 如何在课堂上碰撞出思维的火花
—— 《田忌赛马》课堂教学实录
第二辑 文字的味道
076 / 一生只够两句诗
——读《山园小梅》
079 / 深谙月理的《峨眉山月歌》
082 / 《虞美人 ·春花秋月何时了》别解
087 / 细读《春江花月夜》
101 / 细读《养生主》诠庖丁解牛
105 / 天眼大开，何须登楼
——读《登鹳雀楼》
108 / 细读《山中访友》
第三辑 三思而后教
124 / 教育狼孩及其拯救
135 / 牛尾巴为什么不能翘起来
159 / 是教《金字塔》还是教“金字塔”
163 / 部编低段识字教学初探
—— 以二上《难忘的泼水节》为例
166 / 浪漫 ·丰富 ·惊奇
——低段语文教学秘诀，请把教材故事化
170 / 一个问题造就一堂好课
172 / 怎么教中文？享受思与诗而已
179 / 再到清华附小聊《论语》
183 / 如此安静的课堂何以可能
187 / 全网误读《少年中国说》
191 / 虚构历史中的伟大真实
195 / 细菌？不要太有趣好不好
—— 听一堂八年级生物课
198 / “真实”二字，废掉了几代人的作文
201 / 上课，先把学生打回“原形”
204 / 把上课当成生命里最重要的赴约
207 / 童诗与古诗，孩子凭谁去感受天地万物
209 / 文言与今文，我们用谁去表达
——谈谈小学生用文言写作
212 / 草木 ·农人 ·诗句
—— 由评“农历的天空下”课程讲述而修改
215 / 二十四节气 ·教育 ·课程
220 / 语文课程不承担文学创作
222 / 何为童话，何为寓言
—— 关于《皇帝的新装》和《卖火柴的小女孩》
225 / 以动物小说的言说方式教《最后一头战象》
—— 兼评何捷老师同名教学
229 / 诗歌的今古之辨
242 / 论文体的价值与局限
246 / 四不像的《猫》
—— 写于杨枫教研课《猫》之后
249 / 为什么托尔斯泰《穷人》属于典型而非经典
—— 写于周小娟教研课后
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| 內容試閱：
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自序： 深度语文人物——干国祥
说自己“爱上语文”，这恐怕是自欺欺人。因为 17 年来，“厌倦”与 “憎恨”的味道，倒比“爱”要更浓一些。也许直接说成我跟语文不共
戴天、誓不两立而纠缠至今，虽然夸张了些，但也比说“我爱上了语文” 要更准确一些。
不知为什么， 我的一生充满了不确定性。这些不确定的因素， 让我 莫名其妙地走上了语文教学的道路，让一个没有语言天赋的人成了一名 语文教师，而且是有点薄名的语文教师。
我小时候无志于学，仗着数理化成绩较好，在英语与语文两科不及 格的情况下，考入了普通师范。师范里明显重文轻理，而比语文更受人 欢迎的是小三科：音、体、美。当时我的兴趣也主要是在绘画、乐器与制 作动植物标本上。只是青春与诗很近，或者说诗本身就是青春的一场流 行病。所以，从某个夏天起每天背大量的唐诗宋词，直到青春从躯体内 慢慢消失殆尽，这诗的疾病才渐渐痊愈。这时候，我已经在会稽山区的 某所小型的初中教书，孤独与疾病，慢慢地把我从诗歌驱逐到哲学与宗 教，后来，还有麻将与纸牌，电视游戏与酒精。
1988 年夏天我普师毕业分配到上虞市长塘乡小。因为小学需要一名 数 学老 师， 而我 当 时更 愿意 教语 文，所 以校 长就 推荐 我到 了长 塘中 学，
那里正好还缺一位语文教师。
我走进中学校门的时候(其实那个中学根本没有围墙，更不要说门 了)，我快满十八岁。当时的学校谈不上什么教研，大家各扫门前雪，领 导只关心期中考与期末考的成绩，然而如果考得不好也不会怎么恫吓人， 因为教师们忙着“下海”还来不及，哪里还会有人赶人去“下海”的。
趁着这样的大好时光，我美美地谈了几年恋爱，也囫囵吞枣地啃了 一些书。当时最喜欢的，是尼采与庄子，帮我走近他们的，是赵鑫珊的 一本小书，叫《哲学与当代世界》。一个十八九岁的青年，为了打发孤独 而啃一些神秘的文字，而这些文字像是种子又像是潜伏的病毒，总会在 某一天萌芽，占据寄主的躯体。
我就这样一天天一年年地混着，工资不高 —— 很不高，工作不累 —— 很不累。喜怒哀乐，全因语文以外的事情，与语文无关。在语文教学上， 我基本不批作业，不出试卷，不备教案，反正读了一些书，走上讲台时 要让学生喜欢听是一件并不难的事，至于听了是否有效与有用，我当时 根本没有能够想到这些。
就这样，一直混到 1994 年秋天，我生了一场莫名其妙的病，医生说 是骨质增生，便住进了医院。住院的滋味很好，不用上班，没有吵闹也 没有作业。同室病友鲁振东与鲁迅母亲有亲戚关系，以前与我又互知姓 名，所以就成了忘年交。他见识极广，交游又宽，让我颇有“病房乐， 不思教”之感。
但某一天，许多学生相约了赶到县城来看我，还带来了礼物与书信。 从那些多少有些随意潦草的信里，我知道，学生们喜欢我的课，自由， 活泼，有思想的冲击力，虽然我教书不太认真，对他们的要求太不严格， 但他们还是盼望我能早日回去。
那一刻， 我才知道， 我也许有混的自由， 但必须对得起这些多少有 些天真的孩子。
严格地说， 我的教育生涯从那一个秋天开始。而语文教学生涯， 则 还是很久以后的事。
提前出院后， 我便将这一生交付给了教育。以后所有的悲喜， 都与 这偶然的一场病有关。
在学校中，最重要、最辛苦、领导与学生眼中地位最高的是班主任， 我矢志于教育，第一个自我超越的方向，正是班主任工作。
我在班主任工作上， 是下了一番大功夫的， 也在那里有了许多“突 破”。我带着学生们种花种草，爬山远游；我率先在当地提出杜绝体罚的 自我约束(也许在今天看来多少有些好笑，但当时打碎竹鞭的事情，在 我身边屡屡发生)； 我们抢文明红旗， 更杜绝恶性竞争；我们在体育、卫 生、纪律、成绩各方面，经过漫长的修炼，终于无可挑剔地获得了全面
第一……
可以说，我在班级管理上，学的是魏书生，班级德育，多少带有些 自然主义的味道。而当时的语文教学，我仍然是不自觉的，一半是借鉴 了魏书生的知识树，后来又吸收了《学习的革命》中的一些方法。当时 的考试主要是记忆的考试，即使是阅读题，也是教参知识的搬用。我吃
过几次亏后，索性“复印”教参给学生，成绩立刻有了上升。在这样的 背景下，任何语文的探索都是自找没趣，成功的可能性可以说是没有。
教书这么多年，我完整地从初一带到初三的学生有三届。第一届学 生天资与基础都特别优秀，也正是他们，让我在病房里改头换面，开始 真正地投身于教育。但我基本上没有教给他们什么，一来当时的时机不 成熟，二来我自己确实没有准备好。第二届学生是我当班主任时的试验 场，在德育与管理上，这一届学生让我大获成功，在学校中的地位也直 线上升。但是，他们的语文考分虽然比第一届还高，真正的语文能力却 很弱，他们掌握的，是一堆书本知识和一套有效的应试方法。
第三届学生，正是我痛苦反思之后决意进行语文改革的“牺牲品”——
如果没有恰好逢上沈江峰老师主持的绍兴语文中考改革，我想他们还真 可能只是纯粹的牺牲品。
大阅读，频繁地演讲、论辩，听音乐，看电视与电影，写作会…… 上课，也尽可能地减少知识的传授，增加思辨、讨论的时间。
这一切， 现在看来都已经非常简单， 但在当时却非常困难。校长秘 密地委派心腹找我的学生谈话，告诫他们这样学语文是走火入魔；班主任 多次委婉地与我商量，是不是可以减少阅读量，或者暗示有几个学生越 来越有个性，老师们已经说服不了他们了 —— 只因为我当时是学校中层 领导，又在十来年教育中树立了自己的威望，所以校长才不敢当面批评， 班主任也只能充分地尊重我的意见。
我一直在一个人口在一万左右的小乡镇教书，天资较高又较富裕的
学生，大多早已经转到了县城的中学或者镇中。每一次，当我把一个普 通话极不标准、语句不通的乡里学生培养到能在市级讲故事、演讲、论 辩比赛中获奖，都需要付出外人难以想象的代价。
可能也正是在这重重困境中艰难地发展，才让我更真切地体会到了 教育的乐趣。我甚至说，每一次带学生，就像是开始一次恋爱，当他们 离我而去的时候，那感觉真有些失恋一般的惆怅。
我们相互在对方的生活中书写着自己的名字。他们让我在离开讲台 许多年后，能够面对不同年龄的学生就像是面对相处很久的朋友：生活 总是在重复，又总是在变化，每一个新面对的学生，他总是以前某几个 的复合，而他还会在以后的学生中以新的方式出现。我让他们在离开我 之后，很难再找到一个满意的语文老师，他们会想起我的课 —— 虽然那 时候，我确实没有真正地研究过课堂，也还没有参加诸如优质课之类的 比赛。
那一时间的语文教育， 我抓住了“活动、生活、写作、阅读、思辨” 这几个关键词。相对来说，我很不在乎课堂的结构，也根本不去考虑表
演、精彩之类的词语。师生在一起相处久了，那样的课反而会让人毛骨 悚然。我平平常常进去，平平常常开局，平平常常提问，但只要有了问 题，学生有了各自不同的见解，课堂就会渐渐精彩起来。有时候，课堂 上唇枪舌剑，烽烟四起，那份精彩绝不是我在备课时能够考虑到的；有时 候，课堂从容平常，只是彼此相安，而即使是平常，一天中也盼望着师 生能够在课堂上见个面，说几句话。
这种精彩是相对的精彩，是面对具体的学生，在讨论中擦出思维的 火花时的那种精彩。也就是说，这是一种发展的精彩，无论这个角色如 何平常，但当他处于一出戏的中心，说出他最重要的台词，这就是属于 他的真正的精彩。只是这种精彩相对于城市基础好的学生，相对于后来 我在重点中学遇到的那些精英学生，如果写成课例，也许有人会说，这
根本没有什么，甚至会有人直言，这也配叫精彩？
那时候，我开始外出听课，每每在重点中学听到学生的提问与答问 远远比任课教师深刻的情景。那时候，我虽然钟爱自己的学生，但确实 也 感到 了失 落。 同 时我 也会 为那 些精 英学 生感 到遗 憾，因 为即 便如 此， 他们在这堂课上，也仍然可以说是几无所得，课堂前后没有形成情知上 的变化—— 他们只是把课外偶然所得的智慧，偶然地移用到了课堂上，而 其结果往往是遭到老师的曲解乃至否定。
在我憧憬“假如给我一群最优秀的学生”的时候，我却由于此届学 生的成功，从此被“剥夺”了从初一带到初三的机会。也就是说，我将 再也没有从容规划一个课程，让学生慢慢地在课程中成长的机会。我被 动地担任了学校的中层，长期停留在初三的岗位上 —— 更重要的是，初三 换任课教师的班级，往往是在某些方面出了较大问题的。然而我仍然不 愿意放弃刚刚发现的创造教学的快乐，仍然带着初三即将面临中考的学 生出作文集、开展论辩赛和歌咏会 —— 这时候，我已经能够将我的影响从 原先的一个班级扩大到一个年级，在某些时候，是一个学校。
有些事情，是语文以外的，但是，它们却比语文更重要，有时还正 是它们决定了我与语文的命运 —— 譬如 1994 年的那场病， 譬如我担任学 校教导主任以及我的辞职。和我的一些只喜欢学术的朋友不同，我辞职 并不是因为教导主任这个职务没有学术而心生厌倦。恰恰相反，我心底 里一直有一个帕夫雷什中学之梦。在我担任学校行政职务的那两年里， 我几乎将整个生命放在了那里，从种植每一棵花草，到处理每一件浮出 水面的教育事故，我无不是苦在其中乐在其中。只是，学校人员的风云 变幻，让我明白做这一切都只是空中楼阁，而如果我坚守“不送礼”的 原则，我的帕夫雷什之梦也就永远只能寄托在某个英明的校长身上。
那么就下来吧，至少在我的班级里，还能寄存一点比较纯粹的梦想。
在此之前， 我一直从心底里轻视公开课与论文这些为大家所热衷的
东西，我视前者为排演与表演，视后者为抄袭与杜撰。但是，发现管理 改变教育之路行不通之后，我也必须现实地考虑一下自己的“下半生” 的命运了。
想通之后，一切也就容易。后来我参加了上虞市(2013 年上虞撤市 设区)的优质课比赛，获得了一等奖；再参加绍兴市的同一赛事，又获 得了一等奖。另外论文、设计、下水作文、论坛交锋也在县市频频获奖， 且基本上都是一等奖。
说实在的，这些奖无非是一个迷茫中的人能够捞到的救命稻草，它 们并不管用，但至少能够安慰一下自己，让自己在茫然中一次次体会到 “捞到稻草”的快乐。
上公开课对我的语文教育思想有什么影响？或者说，我的公开课是 不是我的教育思想的真实体现？我似乎必须正视这个问题。
我的普通话很不好，字也写得潦草马虎，所以一手好字一口标准音 这些起码的要求我都无法做到，我想要像人家那样表演，恐怕也只留个 笑柄罢了。所以如我在《公开课的七种武器》中所写的那样，我的课正
是充分地发挥了我个人的一些特长，譬如思辨，譬如开放课堂让它生成 意外，譬如深度解读结合自由对话，等等。
在此之前，这些要素作为有机的碎片偶然性地出现在我的课堂上， 而为了公开课，我有意识地将这些碎片结合在一起，直到它们的效果能 够让人遗忘我的普通话与板书，遗忘没有设计过的讲话所必然带来的 粗陋。
其实在那个时候，一切的雏形都已经存在了，只是后来有了许多新 的名词与术语： 解读与对话、预设与生成、平等中的首席。
一方面，应试的语文教育在继续进行，我无非是能够往这个僵死的 教育中掺杂进一点点批判的东西与灵魂的东西；另一方面，新的梦想在心 底悄悄成形，而且这个梦想渐渐地膨胀，我知道，它将出土，长成另一
棵树，直到我无法将之砍刈。
我最初的打算是到春晖中学去，能够在白马湖畔，在朱自清们踩过 的泥土上度过余生，也不失为一件诗意的事。虽然明知春晖早已经不是 当年的春晖，但心里毕竟还留有一个微妙的情结。
但这时候我已经开始上网，网络世界就像是一个巨大的乌托邦，让 我早已经熄灭的帕夫雷什之梦重新燃起。在朋友们的鼓动下，我到了一 个朋友主持管理的私立学校，品尝了一年有意思的私立学校的教师生活。
精英荟萃的学校， 却无法组建有深度的教研， 因为大家都在奔， 都 在跑。而一切的中心，是管理，管理一群不想如此拘束地活在这个世界 上的孩子。一群疲惫不堪的教师，时时提防着一群精力过剩的孩子，防 他们作弊，防他们抄袭，防他们上课伏在桌上，防他们接吻与怀孕……
然而无论怎么说，这一年的收获仍然是无比巨大的，仅仅是这一份 经历，也已经是一笔难得的财富，何况能不时接触贺学根、姜广平、李 尚飞、程东文、桂维诚、蒋保华、赵永红、刘德福等语文兄弟。至于在 E 家咖啡里大摆教育龙门阵，更是疲惫生活中最值得留恋与回忆的事了。
这是我教过的基础最好的学生，我开始带着他们大量地阅读，大量 地写作。然而这也是我教过的最厌倦最疲惫的学生，他们的优秀，是以 付出兴趣为代价的。我与学生们相处得还不错，只不过这种不错往往是 要付出双重代价的：在学生那里花费大量的时间，而学校管理层与家长 却并不赞同这种近乎“纵容”的教育。以前在老家，每一年初一，我根 本不考虑这些，因为我深知这样做的效果会在初二初三明显地体现出来， 对所有怀疑我会一笑了之。但是在私立学校，你不能不做一些痛苦的妥 协，干一些急功近利但遗毒无穷的事情。譬如从小学一年级就开始的月 考和排名，几乎没有任何自由时间的全天候时间表，对每一处错误小心 翼翼地防范而不是让学生从错误中学习……
这一切不是哪个人的错，而是整个中国教育必须付出的代价与必然
要走过的历史。
第一学期快结束时， 我陆续遇到了范美忠、郭初阳和阿啃， 还有梁 卫星、苏祖祥、泥土、王雷等兄弟，看到了严凌君的《青春读书课》，读 到了《后现代课程观》等教育著作，他们带着强烈的倾向，动摇了我的 一些旧观念。我开始认识到，我十多年前偶然阅读的诸子百家和西方哲 学，不仅与教育直接有关，而且还可以以某种变通的方式，直接地引入 到语文教育。
于 是 有 了《 丑 小 鸭 》 这 一 课 的 后 现 代 式 的 尝 试， 有 了《 斑 羚 飞 渡 》 的道德思辨与互文性阅读，有了《成为课程开发者》的雄心。
我知道， 为了理想， 我需要更长的等待与忍耐， 需要更长时间的阅 读和思考。再加上生活中其他的原因，就促成了我离开教学第一线，远 赴成都，进了《教师之友》杂志社。
《死亡诗社》有个意味深长的镜头，文学教师基丁要求学生们站到讲 台桌上，用另一视角，来看看这个世界。虽然《教师之友》不久后便被 迫转刊，但是这一段编辑生涯，却使我获得了一个相当于站在讲台桌上
看教育的经历。
教育文章的背后究竟是什么？课堂实录里有着怎样的秘密？编辑的 目的是让一篇文章更漂亮，还是另有其他的目的？我们的教师目前处于 一个怎样的状态？他们在阅读什么、思考什么？
另一个重要的经历，是我认识了一群来自世界各地的华德福人，并 且后来还将家搬离城中心，几乎和他们生活在一起。正是华德福，让我 开始思考如下问题：
全国人类学背景下的教育是否可能？教育是不是可能再回到一个完 整的人？分科教育是不是将一个教育分家，各守住自己的疆域？后现代 背景下的教育和人智学理念下的华德福教育存在着哪些差异？
一个新的问题就是一个新的视角，加上大量的心理学、教育学和哲
学阅读，在不到一年的时间里，我不敢说已经领悟了教育的真谛，但是， 我确实明白自己的这一番经历，已经赋予我对教育的特别的理解，即便 这种理解在短时间内还无法诉诸文字和语言。
《教师之友》在 2005 年来临之前，被转到了四川省教育科学研究所， 我随刊过去做“走进课堂”“德育平台”两个栏目的编辑。虽然编辑的页 码比较多，但有一定的空间，后来又争取到了一些自由的时间，也就在 那种并不适合我的体制内生存了下来。但是，作为一个暧昧的附属单位， 我总不明白它到底想做什么，我又在其中能够做些什么。似乎谁都有雄 心，但就是找不到理想；似乎谁都很负责，但就是没有人对教育负责。所 以，我确实是在这个体制外，与许多朋友保持着更为紧密的联系，譬如 我在“中国教师用书网”开辟“海拔五千”语文论坛(就是后来的“深 度语文”)， 却一直没有真正打理教科所希望我打理的那个论坛 —— 因为 最初领导同志找我谈关于论坛的事让我非常恐慌，在那样的背景下，我 认为是不可能做一个真正的论坛的。这种“错位”让单位很恼火，而我 又向单位提出需要更大的自由与空间。结果是只能再次分道扬镳，大家
各自打着“为教育”的旗号，用不同的方式去演绎它。至于官方单位都 会有的官僚与不公正，我想与此无关，那是属于整个中国体制的事。
也就是说，在相当长的一段时间内，我与语文的关联，只是因为“海 拔五千”语文论坛(“深度语文”论坛)的存在。直到“深度语文”在徐 中华与铁皮鼓等兄弟的支持下，渐渐地扎下根来，从论坛战国的烽烟中 明确了自己的定位，我才开始尝试着重新走进课堂。这一次，不再仅仅 是初中课堂，我还走进了小学课堂，上《龟兔赛跑》《和氏献璧》《鹬蚌 相争》，还走进了高中课堂，上《面朝大海，春暖花开》。
然后，在一些对话与争论中，我渐渐地明确了自己此后的行动方向： 带着摄像机走进课堂，从小学到高中，将镜头对准学生。用镜头记下场 景，用笔记下感受。
再然后呢，身边的书店里有着海量的国内外教育著作，自己的藏书 柜里列着海量的哲学、心理学、美学著作，这些是我要阅读的。我仍然 不会像个研究者一样只读哪一类书籍，全面人类学是我永远的梦想 —— 尽 管它永远不可能企及。
同时， 我会从小学一直到高中进行“理解－透视课堂”的研究， 运 用那个全面人类学的雏形，透视课堂这一空间，理解课堂上师生的行为 与心理。在理解的同时，我会自己试着去上课，研究性的课，也许观赏 性不强，但每一次，都会试图有一小点的突破。
如 果 灵 感还 会 回 来， 也 许， 接 下 来 的 生 活 中 我 还 会 拥 有 一 些 文 字， 它们会成为我的第三本书、第四本书，直到灵感不再光顾，我将顺从地 静坐在昔日的沧桑与荣光里，等待命运的下一步安排。
第一辑
思辨与诗意共融
青春赠礼
—— 从明天起，做一个幸福的人
面朝大海，春暖花开
海 子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
第一次上《面朝大海，春暖花开》一课，大概是在 2004 年。在夏昆
的班，和范美忠同题授课，当时李镇西、魏智渊都在那所学校。
我和美忠对海子都属于“情有独钟”“深有共鸣”的异类。当然，基 于我俩存在的差异，两人解读的路径和结果并不一致。
然而，我们在课堂上都遇到了一样的困境：已是高二的学生，居然对 这首诗全无感觉。那时，刚接班不久的夏昆，还不是后来获得央视《中 国诗词大会》冠军、不断著书演讲的那个夏昆。
对此， 我采取了无限降低起点， 不断和学生对话， 诱导学生尽力有 所领会的方法 —— 学生在课堂前后的领会，显然是有明显落差的，但最 终不可能抵达我的预期。美忠则采取了不顾一切、滔滔讲述的方式，哪 怕学生此刻完全懵懂，未来若重新翻阅课堂实录，翻阅美忠喷涌的语言， 也一定是会大有所得的，而且是极其珍贵的青春记忆。
无论如何，那堂课只呈现了我展开对话的能力，但没有把我的另一 面，即作为一个稍有名气的文本解读者的功夫，呈现出来。
后来我把这首诗收入了小学六年级的晨诵课 ① ，作为“毕业赠礼”单 元的其中一首，稍稍加了点提示性的导读 —— 毕竟，什么都揭示了，不仅 剥夺了学生自己领悟的机会，而且限制了他们自己去解读的自由。
于是这首诗依然是老师们的“难题”：看似很明白，却仿佛什么也讲 不出来。
前几天，晨山学校双语部永无岛教室 ② 的老师邀请我去讲这首诗， 我答应了。不料随后一系列工作上的重大变故、竭力补救，几次都被提 醒又转眼忘了这件事。直到昨天晚上，疲惫不堪中，又被提醒第二天有 这堂晨诵课。
于是打开诗歌， 熟悉的感觉潮水般涌来， 让人一会儿寒冷， 一会儿 温暖。我们一生都在理解那些伟大的诗，解读不在百度上，而在我们自 己的灵魂深处。
因为老师的失误， 学生上课前居然没有接触到诗歌， 也就是说， 这 是他们平生第一次遭遇这首诗。
两分钟默读揣摩，我请他们用声音表达出此刻的理解：清澈，明亮， 很有感觉。近两年晨诵的时间，果然没有白白浪费。
然后， 我用标准的绍兴版普通话， 把自己的理解适度注入诗歌， 也 朗读了一遍。再请他们朗读，味道已有所不同。 —— 声音总是诠释性的， 与普通话的标准无关，与理解者、朗读者的生命理解和表现感染有关。
我： 这首诗的关键词是哪一个？
稍一迟疑，大家都指向了“幸福”这个高频出现、特别亮眼的词。
我： 诗歌中写了哪几种幸福？
毕竟是刚刚接触这首诗不久，这个问题有点难。在几次变换着形式 的点拨下，在要求区分自己幸福和别人幸福的引导下，他们首先找到了 “陌生人的尘世幸福”：
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
谁是陌生人？这是一种怎样的幸福？作者自己想要这种幸福吗？
是的， 今天我们和父母还不是陌生人， 但随着年岁增长， 随着我们 对世界和人生有了自己坚定不移的看法，那么我们和父母就有可能从最 熟悉的人成为相互陌生的人。一个男生补充说：“形同陌路。”更一般的说 法，是代沟。
陌生人不可能是从来没有关系、在心里都没留下过痕迹的芸芸众生，
它总意味着关系改变的结果：由原本陌生，通过交流，譬如这首诗歌，而 相互熟悉；由原本熟悉，甚至热恋，因为对幸福的理解不再相同，渐渐成 为熟悉的陌生人。
也许诗人写诗的时候，心中有个明确的有名有姓的“陌生人”，譬如 分手的恋人，譬如没有共同语言的同事，但我们阅读诗歌不必做这样幼 稚可笑的还原。我们可以代入我们自己的陌生人，而聆听诗歌时，则可 以理解为诗歌中的诗人，潜在的一切已经陌生、正通向陌生的人，譬如 所有还未真正理解这首诗的读者。
陌生人们的幸福，就是尘世宣扬着的幸福，我们其实都清楚眼下“灿 烂的前程”的流行含义：考上名高中，考上名大学，找到同样是成功者 的爱人，在一线城市买下每平方米数十万的学区房，在知名大公司拥有 股份……
诗歌特别提到了爱情，即“愿你有情人终成眷属”。因为物质的满足 之后，人们需要高品质的精神生活，灰姑娘需要找到白马王子，英雄需 要美人相伴。只有这样，人们才能从此过上幸福的生活。
那么什么是诗人自己领悟到的幸福呢？现在学生已经不难找到，那 是与尘世幸福相对的，诗人此刻领悟到的幸福：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
我： 这种幸福有什么样的特质？
生： 简单，朴素……
我： 是的，简朴生活，但还没涉及本质。
有人说，自由。
对， 自由！ 尘世的幸福是外在标准规定的幸福， 生命需要扭曲了自
己去迎合标准。能适应标准的，会觉得这真的就是幸福；不能适应标准 的，会感觉自己被异化，被压抑，不自由。所以他要放下世俗的、传统 的标准，寻找一种干干净净的、只属于自己个人的幸福感。
这所“面朝大海”的房子，没有房产证，也标不清房价，它只不过 面朝着大海或者青山，春天来临的时候，周围开满了鲜花。在课堂上我 没有讲下面这些话，在文章里补充几句吧：现在很盛行的民宿，潜存着人 们瓦尔登湖式的安慰和梦想，但它同样被客人们的虚荣扭曲着，成为深 山里、大海边另一种炫耀财富和身份的庸俗。他们念着“面朝大海，春 暖花开”的诗句，而我们却嗅到了金钱堆砌的傲慢和浅薄。
这是诗人此刻领悟到的幸福，但它是诗人向往的幸福吗？这样的生 活，我们许多同学的家长今天已经过上了，但显然，它并不是诗人本质 上的幸福。
诗人的幸福，诗人在诗句里并没有做清晰的表述，但它毕竟不可抑 止地暴露了出来：
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
和每一个亲人通信，依然属于此刻领悟到的简朴生活、自由生活的 幸福。但想把一种幸福告诉“每一个人”，这就不再是平凡人的幸福。
我： 为什么这幸福由闪电来告知？
女生： 因为这幸福就像闪电，来得很快，去得也快！
谁有资格和能力， 把自己的声音告诉每一个人？ 不是皇帝， 不是权 威，而是诗人，是写下了“床前明月光”的诗人，是写下了“感时花溅泪” 的诗人，是写下了“面朝大海，春暖花开”的诗人。
诗人并不安分于他简朴、自由生活的幸福，他骨子里依然想要向每 一个人传达他精神上的感悟。而“给每一条河每一座山取一个温暖的名 字”，最终完全暴露了诗人的心愿，诗人的本质，诗人的天命。
如果他没有完成这一使命， 他不可能在每天的简单生活中获得恒久 的幸福。
我： 为什么要从“明天起”？
生(开始领悟)：今天才刚刚领悟，那么也就意味着昨天还没领悟！
我： 没领悟到什么？
学生已经难以揣摩一个诗人的心境，他们只有朦胧的感觉，似乎那 里潜藏着某种痛楚。
是的， 幸福的闪电不仅仅是来得快、去得快， 还意味着它突然划破 存在，照亮了原本在黑暗中、痛苦中的诗人。它意味着今天之前，昨天，
漫长过去里的漫长黑暗。
诗人的使命，是赋予世界以新感觉、新名字、新意义与新价值。
这也就意味着， 在此之前， 他完全不敢苟同尘世的幸福， 他甚至会 鄙视那种幸福、诅咒那种生活，他甚至可能会认为自己的使命就是唤醒 世人，把世人从物欲中拯救出来，走向高冈，走向远方。
也就是，他可能与世界为敌：与热爱尘世的女友为敌，与在尘世中奋 斗的同事为敌，与身边一切热衷于尘世价值的人和机构为敌。而世界对 他的种种呼告，最有可能的回报只是三个字： 神经病！
这样的黑暗与痛楚，会彻底地压垮一个人，让他疯狂，抑郁。如果 他不能获得解脱，他就可能走上自我毁灭的道路。获救的道路，有选择 信仰、研究佛经、阅读典籍……但任何一种这样个体生命的拯救，同时 也就意味着诗人灵魂的消亡。
我： 哪个词表达了诗人最终并不愿意苟同于尘世的幸福？
学生齐答：“只愿！”
“只愿”二字，拉开了自由漂泊者的幸福与尘世幸福的距离，甚至重 新回到了黑白对比、二元对立的状态。
其实哪怕用“也愿”，也依然只是表面上缓解了尘世幸福与自由漂泊、 简朴栖居这二者的矛盾。因为在自由漂泊、简朴栖居的幸福背后，还有 诗人此刻并未意识到的更沉重的债务：诗人的幸福，只能以无尽的痛苦为 食，以漫长的痛苦为代价，获得刹那的片刻觉悟。然后，再度沉入那无 边无际的、黑沉沉的孤独和痛苦。
诗解完了，我缓缓朗读了一遍自己写的助读：
有人说，这是一首最温暖的诗；有人说，这是一首最绝望
的诗。
有人说，这是一个最善良的诗人；有人说，这是一个最痛苦
的诗人。
想想凡 · 高的《向日葵》吧，那同样是一个绝望的画家为这
个世界所画出的最热烈、最激情的画。
只有窥见过黑暗的灵魂，才能够感受到每一寸光与每一缕温
暖的意义。
只有经历过内心的寒冷，才能够把幸福的来临，当成是闪电
击中了自己。
只有善良的诗人，才想着为每一座山每一条河每一道街，重
新起一个温暖的名字。
有时候，一个诗人就像一个负有特殊使命的人，他必须去完
成这个据说是神灵给他的任务(否则为什么只有他才能做到呢)。
于是，他不能太关心粮食和蔬菜，他只能祝别人有一个灿烂的
前程，有情人终成眷属。
而他自己，“只愿”—— 不，是“只能”，他只能“面朝大海”，
而不是这尘世。
面朝大海，春暖花开 —— 这是诗人对未来世界的描绘：人们拥有了物
质的幸福之后，终有一天，会在精神上获得同样的富足。
我告诉孩子们，这首诗写成，两个月后，诗人卧轨自杀。从此每年 的那一天，会有许多年轻的诗人和热爱诗歌的人，聚到一起，念起这首 诗，献给作为诗人而不朽的海子—— 这一盏走丢了的灯。
最后，由孩子们回到干干净净的诗歌，再干干净净地朗读一遍。
我：作为老师，我尊重你们从三种幸福中选择任何一种，这是你们的 自由；作为老师，我必须揭示这三种幸福的意义和可能的结局，这是我的 责任。下课。
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