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『簡體書』不服从的艺术

書城自編碼： 3804004
分類：簡體書→大陸圖書→成功/勵志→人在職場
作者： [美]托德·卡什丹
國際書號(ISBN)： 9787504697219
出版社： 中国科学技术出版社
出版日期： 2022-09-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 86.3

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1.百万级畅销书《影响力》和《习惯的力量》作者罗伯特·西奥迪尼、查尔斯·杜希联袂推荐
2.不服从不是一种姿态，而是一种卓有成效的努力。以具体实用的策略，助你巧妙表达异议，促成改变。
3 想要整顿职场、改变性别歧视？本书提供了完备的工具箱，让你说“不”的声音更有力。
內容簡介：
权威、习俗、惯例、大多数人的选择，并不意味着必然是正确合理的。正是由于许多人出于公心持续表示反对和异议，才推动着社会不断走向更公正、更友爱、更有创造力。
本书为这些想要改变不健康现状、促成更美好世界的不服从者而做。它解析了反对变革者的心理动因，阐述了不服从者的立意要高，策略要巧妙。书中提供了一个完整、多样、高度实用的工具箱，帮助不服从者修炼说服术，吸引支持者，组建联盟，以及，勇敢接受失败的痛苦。
作者指出，改变从不容易，但即使一时失败，质疑的种子也已种下，等到合适的时机或许便会破土而出。所以，要有耐心。而且，个人和团队也可以从不服从者身上获益，打破旧有桎梏，推动创新和变革。
这世界不会尽如人意，但普通人的微光终会推动它一点点向好。
關於作者：
托德·卡什丹（Todd B. Kashdan）
乔治梅森大学心理学教授，幸福、好奇心、勇气和心理韧性领域的权威，曾获美国心理协会杰出科学贡献奖。文章常见于《哈佛商业评论》《国家地理》《纽约时报》《大西洋月刊》《时代》等主流媒体。著作《好奇心》已被翻译成至少15种语言。他也是世界银行、美国国防部、微软、梅赛德斯-奔驰、通用磨坊等机构和企业的顾问。
目錄：
第一部分　拥抱不服从
第一章 在图书馆里翻跟头的意义：
用聪明的方式打破惯例，获取成功
核心建议　017
第二章 我们为讨人喜欢而做的傻事：
为了融入群体，我们备受煎熬
“老一套”的吸引力　021
为什么大多数人不发动变革　023
敞开心扉，拥抱改变　032
核心建议　033
第三章 不服从者推动变革：
为什么说原则性不服从如此重要
提出异议等于进步　038
让包容开放成为你的默认设置　052
核心建议　053
第二部分　给不服从者的建议
第四章 修炼说服术：
如何说服持怀疑态度的服从者
原则一：打入多数派内部　061
原则二：激起好奇心，而非恐惧　063
原则三：营造客观的氛围　065
原则四：表现勇敢的自我牺牲精神　067
原则五：既要始终如一，也要灵活应变　069
只要你愿意，改变就会发生　071
核心建议　074
第五章 吸引支持者：
如何减少打破现状带来的压力
原则一：充分利用你的社会资本　078
原则二：齐心协力，共渡难关　084
原则三：在服从性和独特性之间取得平衡　086
勇敢地驶向无人之地　091
核心建议　093
第六章 磨砺意志：
如何消化负面情绪和被拒绝的痛苦
使用心理灵活性仪表盘　098
坚持不服从　119
核心建议　121
第七章 负起胜者的责任：
成为新的多数派之后，如何避免道德伪善
不服从者的不满　124
不服从者的噩梦　127
不服从者的盲点　131
我们必须提出的问题　133
核心建议　141
第三部分　利用不服从
第八章 与不服从者建立友好关系：
如何克服阻碍，发现新奇思想
障碍一：心理困扰　148
障碍二：自负　155
障碍三：狭隘　161
更好地实践　165
核心建议　167
第九章 从“怪人”身上汲取智慧：
如何构建善待不服从者的群体文化
途径一：营造鼓励人人参与贡献的氛围　172
途径二：解散小团体　177
构建善待不服从者的群体文化　182
核心建议　183
第十章 培养具有不服从精神的孩子：
培养下一代英雄的科学策略
不服从者养成原则一：让孩子知道你相信他们　187
不服从者养成原则二：让孩子知道你对他们的兴趣感兴趣　190
不服从者养成原则三：培养孩子的自主性　192
不服从者养成原则四：培养孩子筛选信息的能力　194
不服从者养成原则五：给孩子讲不服从者的故事，无论其成败　197
不服从者养成原则六：教育孩子什么是真正的勇敢　199
今天你要改变什么？　203
核心建议　206
后记 酝酿你的下一次不服从壮举：
如何开始阅读这本写给不服从者的烹饪教材
注释　210
致谢　224
內容試閱：
序言：这本书适合你吗？
这本书写给所有认为传统智慧和惯例亟待改进的人，哪怕只是 改变其中很小的一个方面。写给所有渴望在这个世界上看到更多公 平、更多自由、更多经济稳定、更多共享精神和更多人性的人。写 给所有懂得不服从的价值，并且承认我们迫切需要自由思想家为进 步而颠覆毫无益处的社会规范的人。当然，本书也写给那些落拓不 羁，认为在改变世界的同时嬉笑怒骂也无妨的人。

第一章 在图书馆里翻跟头的意义：
用聪明的方式打破惯例，获取成功
无论高中课本是怎么讲的，查尔斯·达尔文并没有发明进化论。或者，好吧，他发明了，但是他并非一手包办了这个理论。在《物种起源》这本改变世界的奇书序言中，达尔文列出了30个人的名字，他们都在达尔文之前就以超凡的勇气质疑了与自然有关的正统的知识和宗教观念。
这些前辈为他们的勇气付出了惨重的代价。你听说过阿慕尔·本·巴哈尔吗？运气好的话，或许能找到一个以他为原型的冰箱贴。阿拉伯学者称贾希兹为“进化论之父”，并且理由相当充分：他早在公元860年就提出了“适者生存”的概念，比达尔文早了近一千年。贾希兹试图解释为什么同样是从非洲和亚洲引入伊拉克的动物，有些很快适应了新环境，另一些却得病死了。回馈他这一生物学发现的，是被逮捕并被驱逐出家乡。巴格达的统治者还以极具中世纪色彩的手段处置了资助贾希兹研究的富人，他被士兵关押进监狱，然后用铁女架处死。
你可能会想，这下科学家肯定引以为戒，把他们奇怪而危险的理论当成秘密，守口如瓶。然而约700年后，到了16世纪，又有一位叫作伯纳特·贝利希的法国科学家大胆挑战天主教权威，认为教会宣称地球仅存在了几千年的说法有误。贝利希注意到潮汐和风需要漫长的时间才能对地貌造成肉眼可见的变化，因此他断言地球肯定不只才存在了几千年（但他拒绝回答地球究竟存在了多久）。贝利希还提出几千年前的大象肯定和如今的大象长得不一样。这种物种演化的观点在当时属于异端邪说。果不其然，他得到的奖励是几度被捕，被处以鞭刑，连著作也被销毁。最终他还被绑上了火刑柱。
其他被达尔文列出名字的科学家的境遇则稍好一点——当权者没有放逐或处死他们——但是他们的一生也绝对称不上顺风顺水。他们被斥为异教徒，受到监视和审查，甚至遭到殴打和死亡威胁。最亲近的家人也与他们断绝关系。这全都因为他们质疑《圣经》的教义，例如动物和人是在六天内被创造出来的；上帝是推动进化的唯一力量，以及人类是上帝的巅峰之作（仅次于天使）。质疑正统观念使他们成为局外人，成为一种威胁，一个活该被折磨和处死的异教徒。
我用达尔文的前辈作为例子，是为了突出许许多多——当然他们算不上大多数——异见者、标新立异者、变革者、不服从者和局外人为进步而付出的代价。有些进步是偶然发生的，并且受到欢迎。但大部分都是因个人大胆地违背社会规范而促成的。起先是某个人注意到已有的正统思想多多少少是不合理的、僵化的，甚至是危险的，于是拥护与之抗衡的观点。接着，多数派中有些成员决定公平对待新思想而不是嗤之以鼻。大多数情况下，提出异议能够推动进步，消除异己则可能减缓文化发展的速度。
达尔文的前辈们之所以重要，是因为他们启发我们思考这样一个问题：为什么达尔文成功了，而他们却失败了？诚然，达尔文也曾收到恐吓信，也被19世纪的匿名喷子斥为异教徒，但是他的思想后来为大部分人所接受。19世纪欧洲最伟大的科学家推选他为英国皇家学会（现存最古老的科学学术机构）的院士。他还因解释珊瑚形成的研究被授予皇家奖章。普通读者喜欢读达尔文写的冒险故事书，他还给那本书取了个有趣的名字《小猎犬号航海记》。在美国旅游频道和《国家地理》还没有诞生的时代，达尔文的书不仅激发了人们的想象，还丰富了人们茶余饭后闲聊的话题。如果那时公路旁竖有广告牌的话，上面肯定贴满了由他代言的运动鞋和巧克力奶广告。试想一下，几个世纪以来，世界各地有多少与达尔文志同道合的思想家，为什么唯独他的不服从如此有效呢？
要想全面回答这个问题，恐怕得写好几本书，需要对达尔文和他的前辈们进行广泛的历史分析。但是从社会心理学角度，我们可以提出几种有趣的可能性作为答案。几十年来，研究者探讨了大量主题——情绪、自我调节、创造力、说服力、少数派影响、群体间冲突、政治心理学和群体动力学——来揭示我们如何成功地提出分歧和异议。科学还帮助我们理解了为什么有的多数派成员会接受不同意见，从而提高了有价值但具有颠覆性的不服从思想生根发芽的可能性。
达尔文并不具备这些知识，但他凭借直觉采取了一系列成功的不服从策略。例如，正如我们所知，如果异见者仔细研究社会中普遍存在的偏见，相应地调整其言论和行为，就能大大提高说服他人的可能性。对达尔文而言，他明白提出生命另有起源而非上帝的灵光必将引起当时人们的反感。毕竟他的祖父伊拉斯谟斯·达尔文的著作就因表达演化观点而被罗马教廷列为禁书。因此，为了不让自己受到精神伤害，年轻的达尔文在完成进化论初稿后等待了整整15年，直到另一本颇具争议的书《自然创造史的遗迹》在世界上引起轰动后，他才相信社会做好了准备——或者说做好了它所能做的最充足的准备——来理解他那样颠覆性的思想。他的书终于出版了。“在我看来，”他写道，《自然创造史的遗迹》这本书“在消除偏见方面做出了巨大的贡献……为人们接受类似的观点奠定了基础”。
心理学家强调交流方式的重要性，认为有原则的不服从者应该采取避免引发听者抵触情绪的交流方式。达尔文就曾设法改进自己的论述。他的写作风格简单朴实，尽量避免运用专业术语，因此普通读者也能够轻松理解。他还擅长用类比做例证。维多利亚时代的读者纷纷陶醉于他对“无毛犬”和“爪子上长羽毛的鸽子”的生动描绘。读达尔文的书让他们了解到蚁群中的“奴隶”和“主人”如何相处，小鸡失去对猫和狗的恐惧时会发生什么（场面可不好看），以及蜂群如何建造伟大的工程。除了给读者带来乐趣，达尔文还用“我们可以看到”“我们能够理解”和“我们会发现”等措辞拉近与读者的距离，让他们成为参与者。他还通过提出“对这些现象我们能做何解释呢？”这样的问题来唤起读者的责任感。虽然比不上现在的交互式电子游戏，但是以当时的标准，这样的叙述可以说是引人入胜了。
通过对那些成功为人所接受的异议进行研究，研究者还发现盟友在非传统思想的传播中发挥着关键作用。在这方面，达尔文的表现也相当亮眼。《物种起源》出版前一年，达尔文收到了阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士寄来的一份手稿，手稿中提纲挈领地介绍了一种可与进化论相竞争的理论。由于达尔文已经推迟了自己的出版计划，所以他担心华莱士将独自把发现进化理论的荣耀收入囊中。为了抢占先机，达尔文托朋友在不久后的
一场公开会议上做陈述，展示了华莱士的手稿和盖有邮政日戳的信封，以表明自己更早得出结论。达尔文和华莱士都没有出席，但是达尔文的“四人军团”，即同为科学家的查尔斯·莱尔、约瑟夫·道尔顿·胡克、阿萨·格雷和托马斯·亨利·赫胥黎（后者自称“达尔文的斗犬”），以自己的信誉做担保，替达尔文据理力争。达尔文的演讲能力并不出众，但是他的朋友们能言善辩，为他赢得了专业人士和大众的信任。
达尔文运用多种具体策略，成功地把自己的理论推销给大众，从根本上改变了人们对人类起源的看法。达尔文的这几条策略，再加上后续研究，帮助了他更加灵活有效地说服其他人。我确信这一点，是因为10年来我一直在探索有新思想的人如何获得勇气表达自己。我曾独立进行研究，也曾与人合作或整合相关研究，设计出了一些实用的策略，用以捍卫在他人眼里稀奇古怪或有威胁性的观点。我把这些策略传授给企业高管、政府情报部门官员、全球金融领袖和其他世界各地的杰出人士。这些干预措施卓有成效，并且也得到了有关研究的科学论证。无论我们的目的是对传统智慧做出微小的改进，还是像达尔文那样发动认知革命，我们只要再多努力一点，就能有更大的概率让持反对意见的多数派成员克服心理阻碍，给变革一个机会。
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