新書推薦：
《
商业人像摄影
》
售價：HK$
95.8
《
抗争表演
》
售價：HK$
74.4
《
咏春八斩刀
》
售價：HK$
83.8
《
聊不完的艺术家：跨界设计师穆夏
》
售價：HK$
117.6
《
失去的过去与未来的犯罪
》
售價：HK$
59.8
《
质子交换膜燃料电池系统及其控制 戴海峰，余卓平，袁浩 著
》
售價：HK$
238.8
《
绘画的基础 彩色铅笔技法入门教程
》
售價：HK$
59.8
《
听闻远方有你2
》
售價：HK$
51.4
|
| 編輯推薦： |
|
作为一代文宗，元好问在诗、词、散文、散曲诸方面都取得了巨大的成就。著名学者缪钺先生曾评价道：“诗文史学，萃于一身，非第元明之后无与颉颃，两汉以来，固不数数觏也。”本书作者查洪德先生长期致力于金元文学研究，以《元代诗学通论》等论著享誉学界。在书中，他以精妙的文笔，对遗山诗词作品的精妙之处作艺术上的深入掘发，引领读者领略遗山诗词之堂奥与妙谛。
|
| 內容簡介： |
|
本书为“古代诗词典藏本”之一种，作者查洪德先生精心选取了元好问的诗词代表性100首，其中诗作76首、词作24首。书前附有“导读”一篇，较为深入地论述了元好问的生平经历、诗词作品的内容以及艺术特色，对于读者全面地了解元好问其人其作均大有裨益。在对具体词作的评赏上，则遵照从丛书体例，分为注释和评赏两部分。注释部分既注意充分揭示相关典故出处，又能以明白晓畅的语言串讲词意句意，帮助读者充分理解原作内容。评赏部分除交待诗歌的创作时间、背景，重点是对其中的精妙之处作艺术上的深入掘发，引领读者领略遗山诗词之堂奥与妙谛。
|
| 關於作者： |
|
查洪德，南开大学教授，博士生导师。兼任北京师范大学、郑州大学、河南师范大学等校兼职教授。主要从事元代文学、中国古代文论研究。现为中国辽金文学学会副会长，中国元代文学学会副会长。代表性著作有《元代文学通论》《元代诗学通论》等，在《文学遗产》等刊物发表论文百余篇。
|
| 目錄：
|
导言
诗选
颍亭留别
饮酒五首（选二）
其一（西郊一亩宅）
其二（去古日已远）
学东坡移居八首（选二）
其一（废地三亩余）
其四（壬辰困重围）
九日读书山用陶诗“露凄暄风息，气清天旷明”为韵赋十诗（选一）
其一（行帐适南下）
雁门道中书所见
范宽秦川图
涌金亭示同游诸君
西园
邓州城楼
泛舟大明湖
读书山雪中
游黄华山
王右丞雪霁捕鱼图
续小娘歌十首（选三）
其一（吴儿沿路唱歌行）
其六（雁雁相送过河来）
其八（太平婚嫁不离乡）
老树
少室南原
十二月六日二首
其一（伥鬼跳梁久）
其二（海内兵犹满）
石岭关书所见
秋怀
颍亭
被檄夜赴邓州幕府
横波亭为青口帅赋
岐阳三首
其一（突骑连营鸟不飞）
其二（百二关河草不横）
其三（眈眈九虎护秦关）
……
词选
|
| 內容試閱：
|
改革开放三十多年来，中国古代文学研究取得了举世瞩目的成就。相比较而言，我们在普及工作方面做得还很不够。尽管各类选注本层出不穷，但精品甚少。很多学者不屑于做普及工作，认为体现不出研究水平；即便有水平的人去做，也很难得到同行认可。这样一种偏见，必须改变。
从学术发展的历史看，真正在学术史上确立地位的学者，都与其尽心致力于学术普及工作密切相关。汉代对于经典的注释、唐代对于古注的疏证以及清代乾嘉诸老对于历代经典的重新阐释，其出发点多是普及经典知识。现代学术研究又何尝不该如此？即以我供职的中国社会科学院文学研究所为例，六十多年前刚刚筹划建立文学所的时候，最初的工作主要就是选注历代文学经典作品。近来翻阅《王伯祥日记》，里面详细记载了郑振铎、何其芳等人如何精心策划《诗经选》《史记选》《汉魏六朝诗选》《三曹诗选》《唐诗选》《宋诗选注》的工作，印象深刻。每一部书的编纂，从篇目的确定，到注释的推敲，都经过反复打磨。然后内部油印，送到国内相关研究单位、高等院校，广泛征求学术界同行的意见。经过这样几个回合，才最后定稿，公开出版。这样的书，阐释经典，其本身也成为一种经典，多数印行在数十万册以上，在社会上产生了广泛影响。而这些作者的名字和声誉，也逐渐走出学术圈，为广大读者所熟知。前辈学者的工作给我们很多有益的启示。
启示之一，我们必须对文学研究的普及工作有一种正确的认识。处理好普及与提高的关系，说易行难。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》明确指出：“人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在这里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。这种提高，为普及所决定，同时又给普及以指导。”学术研究真正服务于人民大众，首先就是要做好普及工作。没有普及，何来提高？但提高的最终目的仍然是为了更好地普及。现在，不少学者宁愿躲进象牙塔中做专精研究，也不愿意做点文化普及工作。这种观念值得商榷。毫无疑问，专精研究当然应当鼓励，给予尊重，这个社会也确实需要一批很专精的研究者，去做专业性很强的研究，尽管这种研究可能对社会现实没有直接作用，但是对我们整个文化发展来说又是必不可少的。这道理不言自明。但同时，我们更需要一批人出来宣讲传统文化，让专家的研究成果尽可能地为大众所认知。学术工作者来自人民群众，学术研究的本质也要求必须关注社会、依靠群众。如果我们的学术脱离人民群众，那就成了无根之木，难免凋零枯索的命运。这道理不言而喻。
启示之二，做好文学研究的普及工作，首先要求作者具有深厚的学术积累。康德《逻辑学讲义·导论》说过：“学术的讲述是通俗讲述的基础。因为只有能够彻底讲述某物的人，才能以通俗的方式讲述它。”这段话把提高与普及的关系讲得非常明白。提高在前，普及在后。普及不是随意发挥，一定是在提高基础上的普及才有价值。真正的普及工作者或者说一个好的普及工作者，必须是在他这个领域掌握了丰富知识的研究者。没有深入的研究，哪来生动的普及？王伯祥、余冠英、钱锺书等人的学术普及工作就是成功的典范。对学者而言，深入易，浅出难。浅出所以难，是对作者要求高，他必须真正读懂经典作品，才不至于把经念歪。我们可能都有过这样的体验，专注于某一学术领域，遇到不懂的地方，偷懒的办法就是绕过去，而要讲给大众听，就无法藏拙。因此，做好普及工作，仅有良好的愿望是远远不够的，必须积学储宝、研阅穷照。只有这样，我们的普及工作才会更有实效，也才会更有意义。
启示之三，文学研究的普及工作，其意义还不仅仅是传播文化知识，更是传递一种理念，一种理想，甚至还可以说，是在从事一项民族文化集体认同的凝聚工作。大家都认同这样的观点，即传统文化是一个民族的命脉和灵魂。一个不知本来的民族，是绝对没有未来的希望的。在经济全球化的背景下，强调文化的多元性显得尤为重要。人类历史的发展告诉我们，物质文化可以全球化，而精神文化却有其强烈的向心力和凝聚力。文学研究工作者，有必要深入总结我们民族的传统特性和现实追求，并把这种特殊的文化基因固化为人民大众的行为准则和共同梦想。这样的民族是不可战胜的，将会永久地傲立于世界民族之林。
太行元气老不死，上与左界分山河。有如巨鳌昂头西入海，突兀已过余坡陀。我从汾晋来，山之面目腹背皆经过。济源盘谷非不佳，烟景独觉苏门多。涌金亭下百泉水，海眼万古留山阿。觱拂泺水源，渊沦晋溪波。云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼋。水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃。平湖油油碧于酒，云锦十里翻风荷。我来适与风雨会，世界三日漫兜罗。山行不得山，北望空长哦！今朝一洗众峰出，千鬟万臀高峨峨。空青断石壁，微茫散烟萝。山阳十月未摇落，翠蕤云旓相荡摩。云烟故为出浓淡，鱼鸟似欲留婆娑。石间仙人迹，石烂迹不磨。仙人去不返，六龙忽蹉跎。江山如此不一醉，拊掌笑杀孙公和。长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈。举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何？元子乐矣君其歌！
注释：
涌金亭：河南辉县西北七里有苏门山，也叫百门山。百门山下有流泉，叫百门泉，简称百泉。涌金亭在百泉亭东，“泉从地涌出，日照如金，故名”(《河南通志》)。
太行(hang) ：山名，在山西、河北与河南之间，主峰在山西晋城南，古有“天下之脊”之称。苏门山位于太行山脉南段。元气:生成天地万物的混元之气。老不死:长存不灭。
左界：天界。《白虎通》:“天左旋，地右旋。”
鳌(ao) ：传说中的海中大龟。
突兀(wu) ：高耸的样子。余:剩下:陂(po)陀(tu6) :倾斜不平的样子。苏J山为太行山余脉，
南临平原，山势渐趋平缓。
汾晋：金设汾州、晋州，都在山西境内，即当时的河东路，诗人家乡忻州在此。指汾水流经的山西中部地区。
“山之”句：是说自己跨越太行山而至苏山。
济源：县名，在河南西北部，黄河北岸。盘谷:位于济源县北二十里，即韩愈《送李愿归盘谷序》之盘谷。
烟景：树木茂密，云烟缭绕的景色。
海眼：泉眼。《辉县志》 ： ......中有三大泉，或传为海眼，以竿试之，不知所底。“山阿(e) :山的转弯处。
嘴(bi)拂：泉水涌出的样子。泺(lu0)水:古水名，源出山东济南。
齋(yun)沦：波浪回旋的样子。晋溪:即晋水，在今山西太原西南，源出滴沥泉，泉由悬瓮山出，犹百泉出自苏门山。
云雷：指山中云雾缭绕之处。涵:包容。
窟宅：洞穴。蛟鼍(tu0) :蛟龙和鳄鱼。
水妃：即水仙，司水女神。簸弄:摆弄，玩弄。明月玑:即夜光珠，此比喻水色。《神异经》 :明月珠，径三寸，光照千里。玑，不圆的珍珠。
地藏(zang) ：地下的宝藏。发泄:外露。诃(he) :怒责。
平湖：涌金亭前的水池，由泉水汇成，后修成长三百尺、宽百余尺的湖。
云锦：彩霞，这里比喻荷花。
适与风雨会：正赶上刮风下雨。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
