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《三国演义》，又名《三国志演义》《三国志通俗演义》，这部小说描写了从汉灵帝黄巾起义写起，到西晋三国统一为止，九十余年的重大历史事件及历史人物的活动，展现了三国兴亡的宏大历史画卷，形象地再现了这一风云变幻的历史时代，塑造了展示了众多形象鲜明的英雄人物。它是我国历史演义小说中的杰作。
人民文学出版社出版的《三国演义》是以毛氏父子删改、润色的《绣像三国志演义第一才子书》为底本。毛本是据明代加工修订的一个通行本，流传已久，文字通俗易懂，便于广大读者阅读。经过整理的版本，纠正了毛本中的一些错误，并增加了必要的注释，质量上乘，它是非常适合一般读者阅读的版本。《三国演义》有声版，在每一回正文开头添加了专属的二维码，扫码后即可畅听全文音频，不限次数。音频由著名演播家艾宝良演播，引人入胜。随书附赠《三国演义地图》和《三国时期大事年表》，更便捷掌握全书要点。
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| 關於作者： |
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罗贯中，号湖海散人，是生活于元明之际的小说家。整理编著的作品有《三国志通俗演义》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒传》（与施耐庵合著）等章回小说，另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
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| 目錄：
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目次（节选）
修订说明
前言
关于本书的整理情况
第一回宴桃园豪杰三结义
斩黄巾英雄首立功
第二回张翼德怒鞭督邮
何国舅谋诛宦竖
第三回议温明董卓叱丁原
馈金珠李肃说吕布
第四回废汉帝陈留践位
谋董贼孟德献刀
第五回发矫诏诸镇应曹公
破关兵三英战吕布
第六回焚金阙董卓行凶
匿玉玺孙坚背约
第七回袁绍磐河战公孙
孙坚跨江击刘表
第八回王司徒巧使连环计
董太师大闹凤仪亭
第九回除暴凶吕布助司徒
犯长安李傕听贾诩
第十回勤王室马腾举义
报父仇曹操兴师
第 十 一 回刘皇叔北海救孔融
吕温侯濮阳破曹操
第 十 二 回陶恭祖三让徐州
曹孟德大战吕布
第 十 三 回李傕郭汜大交兵
杨奉董承双救驾
第 十 四 回曹孟德移驾幸许都
吕奉先乘夜袭徐郡
第 十 五 回太史慈酣斗小霸王
孙伯符大战严白虎
第 十 六 回吕奉先射戟辕门
曹孟德败师淯水
第 十 七 回袁公路大起七军
曹孟德会合三将
第 十 八 回贾文和料敌决胜
夏侯惇拔矢啖睛
第 十 九 回下邳城曹操鏖兵
白门楼吕布殒命
第 二 十 回曹阿瞒许田打围
董国舅内阁受诏
第二十一回曹操煮酒论英雄
关公赚城斩车胄
第二十二回袁曹各起马步三军
关张共擒王刘二将
第二十三回祢正平裸衣骂贼
吉太医下毒遭刑
第二十四回国贼行凶杀贵妃
皇叔败走投袁绍
第二十五回屯土山关公约三事
救白马曹操解重围
第二十六回袁本初败兵折将
关云长挂印封金
第二十七回美髯公千里走单骑
汉寿侯五关斩六将
第二十八回斩蔡阳兄弟释疑
会古城主臣聚义
第二十九回小霸王怒斩于吉
碧眼儿坐领江东
第 三 十 回战官渡本初败绩
劫乌巢孟德烧粮
第三十一回曹操仓亭破本初
玄德荆州依刘表
第三十二回夺冀州袁尚争锋
决漳河许攸献计
第三十三回曹丕乘乱纳甄氏
郭嘉遗计定辽东
第三十四回蔡夫人隔屏听密语
刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回玄德南漳逢隐沦
单福新野遇英主
第三十六回玄德用计袭樊城
元直走马荐诸葛
第三十七回司马徽再荐名士
刘玄德三顾草庐
第三十八回定三分隆中决策
战长江孙氏报仇
第三十九回荆州城公子三求计
博望坡军师初用兵
第 四 十 回蔡夫人议献荆州
诸葛亮火烧新野
……
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| 內容試閱：
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《三国演义》前言（节选）
《三国演义》，也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》，是一部长篇历史小说，流传极广，影响很大，为人民所熟悉。
一
《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年（公元184年）黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝太康元年（公元280年）吴亡为止，差不多整整一个世纪。晋朝史学家陈寿把这段历史编成史书《三国志》，南朝宋人裴松之为《三国志》作注，博引群书，注文多出本文数倍，增补了许多材料。东晋习凿齿的《汉晋春秋》，也是一本写三国历史的史书。同时，有关三国的故事一直流传不断。南朝宋刘义庆的《世说新语》着重记载魏晋名公士族的言谈轶事。据杜宝《大业拾遗记》记载，隋炀帝时已有曹瞒谯水击蛟、刘备檀溪跃马等水上杂戏。唐朝李商隐的《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，可以看到，当时已用三国人物作为笑谑的材料。宋、元时代，三国人物已由民间艺人带上讲台或舞台，据宋孟元老《东京梦华录》记载，北宋“说三分”（即说三国故事）已是“说话”中的独立科目之一，并出现了专说“三分”的著名艺人。我们现在看到的三国故事的最早讲史话本，是元初至元三十一年（公元1294年）刊刻的《三分事略》，可能就是宋人说话的底本。《三分事略》共分上中下三卷，从刘秀赏春、司马仲相阴间断狱开篇；正文从桃园结义开始，以诸葛亮病死结束，长达八万多字，虽然叙写简率，但三国故事的始末已粗具梗概。金院本、元杂剧也常常搬演三国故事，现今存留的剧目就有四十多种，剧本有一二十种。元末明初的《三国演义》就是在上述史书、杂记和平话、戏曲的基础上写成的，写作者是罗贯中。“据正史，采小说，证文辞，通好尚”（高儒《百川书志》）的说法，是符合罗贯中写作《三国演义》的实际情况的。
罗贯中的生平不见史传，仅有的一些材料记载，多有参差，其中贾仲明《录鬼簿续编》较为可信。他说罗贯中“太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十馀年，竟不知其所终。”至正甲辰是公元一三六四年，罗贯中生活在元末明初，大约在一三三到一四年间。他所写的小说很多，相传有数十种，现在留存的，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和《三遂平妖传》等。他亦能词曲。所作的杂剧，除现存的《赵太祖龙虎风云会》以外，尚有《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》等二种。罗贯中经历了元末的社会大动乱，他接近社会下层，目睹当时现实斗争，对人民苦难深重的生活处境有所了解，对他们的理想追求也有所认识。由于历史条件的限制，他不可能提出取代封建地主阶级政权的任何设想。从罗贯中所写几种小说的思想倾向看，他推崇“忠”“义”，主张用“王道”“仁政”治理天下。罗贯中一定程度上看到社会动乱的某种政治因素，但他所持的态度是错误的，他从根本上否定农民起义的历史作用。他这种政治主张不仅表现在《三国演义》里，在《隋唐志传》和《三遂平妖传》里也有明显反映。
现在可以见到的《三国演义》的最早本子，是明弘治甲寅（公元1494年）序、嘉靖壬午（公元1522年）刊刻的《三国志通俗演义》。全书二十四卷，分二百四十则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。至于这个刻本与罗贯中原本之间，内容上有无不同，现在没有资料可供说明。在这以后，《三国演义》刊本越来越多，现在可见的明末刊本就有二十多种，说明流传很广。有的刊本除了加上总评、回评、眉批、夹批外，内容上几乎是相同的。
......
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
话说天下大势，分久必合，合久必分：周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐，时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震，又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十馀丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂，五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为 堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右，遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封、段、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
时巨鹿郡有兄弟三人：一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》。汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百馀人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万馀人，小方六七千，各立渠帅，称为将军，讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗约期举事，一面使弟子唐周驰书报封。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义斩之，次收封等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”，申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功，一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱各引精兵，分三路讨之。
且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也，当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说然，随即出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰，生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝，家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈馀，遥望之童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。
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