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| 編輯推薦： |
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安意如经典作品诗词鉴赏的诚意之作古风经典用心感应、品读古典诗词中的那些美丽诗画
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| 內容簡介： |
《人生若只如初见》是安意如的成名作，她用细腻温婉的笔调解读她心目中的古典诗词。凭借一己之力，使“人生若只如初见”这一句纳兰词，深深印在了每一位读者的心中。
安意如这本《人生若只如初见》不是学术研究，是一本用心感应、品读古典诗词中的那些美丽诗画的散文随笔。作者在书中读诗但不拘泥于诗，她了解那些诗人的时代背景，了解那些诗人的俯仰沉浮，了解那些诗人的生活交游，和诗人之间，先产生一种“知我者谓我心忧”的情感联结，进而解读诗中文字、诗中思意、诗中人生。《人生若只如初见》的不同之处就在于安意如的“真诚”，她在解读诗词的过程中，不局限于那些已经被经典化、学术化的论点，在扎实的史料作依托之上，从自己的本心出发，以自己的人生哲学为桥梁，真正把诗词和自我情感相勾连，对诗句用词用字，诗人经历、情感，历史事件、人物都有她发自内心的真情实感，是她对自己和对读者的披心相付。“真诚”也是安意如在她的文学写作当中始终不渝的一份坚持。
本书是安意如的经典作品《人生若只如初见》的2022年全新再版。再版增加了序言和28页精美古典插图。
金句：
所谓的红颜祸水，往往是无辜的。像幽王裂帛，千金买笑，烽火戏诸侯，都不是褒姒要求的。身在福中不知祸，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是所有“红颜祸水”的悲哀。真正使人难受的是，生活是如何教人刻薄，使人丧失了不含价值比较地去看待感情的能力。李白的诗有一种深静婉转，艳柔刺激，无论男女都有担当，所以花前月下也有了人世的慷慨分量。人生的旅程深邃悠长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。“山不厌高，水不厌深”——在曹操身上阙如的深情，在曹丕身上流失的纯真，在曹植的身上得到了全部的回归。《洛神赋》是曹植最动人的作品。姑且不去考证，曹植和甄宓之间是不是爱过，父子三人争情夺爱又有多大的可信度。只是如果，蓬莱文章，建安风骨，没有了甄氏的美貌来映衬，该减却多少风情？这样的诗，诗里诗外的故事，虽然离得远了，读来却亲切不过。因为这些人，曾活于同我们一样的世上。恋旧的人总是多怀一份温柔，念想。相信美好感情未随时代远走，潜藏在年轻又苍老的心里。一年一年，人来人往，春草重生。人生的悲凉和欢欣在于——愿不能遂，仍要期待！为了不受伤，便习惯用不在乎掩饰心伤。把心建成一个密室，将自己囚禁在里面，不见天日又心有不甘，希望有人来解救。一场烟花寂灭了。观众一哄而散，最终，肯为她落泪的，还是他。原来不是桃花随水随无情。早知如此，最初相逢时，就吟——“易求无价宝，难得有心郎”。不知躲不躲得开，命运的安排。李白的一生，都在前行，却总在回望。“回鞭指长安，西日落秦关。帝乡三千里，杳在碧云间”。他在诗中遥望着长安。长安城里，他毕生所追寻的理想，灿若星汉却遥不可及。蔽日的浓云后隐藏着即将到来的泼天大难，在即将到来的动乱面前，盛世将千疮百孔，昔日的功业化为劫灰。所有的人都在劫难逃。冰心还要玉壶盛。人心总是相隔的，说感同身受是废话。悲伤无人替代。能倾诉的心伤，都不是最伤，有力气呼天抢地，就有气力痊愈。最伤的是遍体鳞伤却找不到伤口在哪。因为自己都没有办法对自己诚实。君情与妾意，各自东西流。挽留不住的，终究挽留不住。且放纵自己的想象，别去刻板求证它存在的几率有多少，它的美妙在于印证了灵魂自由的愿望。对梦的坚持，不在于死命地维护不让它破碎，而在于在梦醒之前，梦醒之后，我们是否能坚守同一种坚持。据说，思念故人的助力是酒，我不知一朝饮醉，会是哪位故人入梦来？水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多。总会有些人，有些爱，是生命的阻滞，一生也无法翻越。没人知道少游的爱情是怎样的结局。已经不重要了，邂逅和等待都是宿命式的凄凉。不是每个人，在蓦然回首时，都可以看得见灯火阑珊处的那个人。昨日已旧，来日全非。青春仓促结束，过往的荒唐由自己买单。天空有失群的孤雁，低低盘旋。它飞翔的姿势彷徨，在这雨中疲于奔命，找不到同伴，找不到家乡。无处栖落。人人都以为自己一生千丘万壑，辗转行来阅尽世事风光。我真实感觉到自己在老去，听到时间在我身上践踏的声音——我衰老了，害怕春天的寒冷。原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。为什么总要等失落了，才拾起寻常的好？年轻人，不出去经历一番，又怎么能甘心平淡终老？人心的贪婪，或者说追求，如同空阔的海，无法满足。人是懂得回忆的动物，寂寞是因为失去。只是，很多事，当时只道是寻常。人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值。一个人，若能把握天人相应的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世间的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了
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| 關於作者： |
安意如
80后作家。因古典诗词赏析而独树一帜，影响广泛。
私家标签：文字修行，避世之心，无常远游，诗茶相契，西藏云南。
代表作：《人生若只如初见》、《聊将锦瑟记流年》、《思无邪》
安意如的作品胜在以文动人，措辞写意清丽，并不见古板沉闷，读之犹品一杯青茗，回味悠远，余韵袅袅。
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| 目錄：
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【再版序·一杯春露冷如冰】 〇〇一
【新版序·此一生，与谁初见？】 〇〇一
【增订版序·长沟流月去无声】 〇〇一
【第一辑】
【人生若只如初见】 〇〇三
【执子之手，与子偕老】 〇一五
【愿得一心人，白首不相离】 〇二一
【天地合，乃敢与君绝】 〇三一
【上山采蘼芜，下山逢故夫】 〇三八
【郎骑竹马来，绕床弄青梅】 〇四二
【结发为夫妻，恩爱两不疑】 〇五一
【思君令人老，轩车来何迟】 〇五八
【青青子衿，悠悠我心】 〇六二
【欲得周郎顾，时时误拂弦】 〇七〇
【天不绝人愿，故使侬见郎】 〇七七
【红豆生南国，春来发几枝】 〇八四
【第二辑】
【春江花月夜】 〇九三
【欲知心中事，看取腹中书】 一〇一
【众类亦云茂，虚心宁自持】 一〇七
【易求无价宝，难得有心郎】 一一二
【吾爱孟夫子，风流天下闻】 一二〇
【白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠】 一三〇
【洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶】 一三七
【看花满眼泪，不共楚王言】 一四五
【不知世上功名好，但觉门前车马疏】 一五一
【昔日芙蓉花，今成断根草】 一六〇
【故人入我梦，明我长相忆】 一六六
【十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名】 一七二
【星沉海底当窗见，雨过河源隔座看】 一七九
【唯将终夜长开眼，报答平生未展眉】 一八五
【从此无心爱良夜，任他明月下西楼】 一九〇
【第三辑】
【落花人独立，微雨燕双飞】 一九九
【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】 二〇五
【伤情处、高城望断，灯火已黄昏】 二一二
【零落成泥碾作尘，只有香如故】 二二〇
【不思量，自难忘】 二二五
【枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草】 二三二
【而今听雨僧庐下，鬓已星星也】 二三九
【一怀愁绪，几年离索】 二四五
【有梅花，似我愁】 二五四
【人间别久不成悲】 二六二
【风住尘香花已尽】 二七二
【一声何满子，双泪落君前】 二七九
【不见去年人，泪湿春衫袖】 二八七
【那人却在灯火阑珊处】 二九四
【问世间、情是何物，直教生死相许】 三〇一
【断肠人在天涯】 三〇八
【窈窕淑女，君子好逑】 三一四
【雪满山中高士卧，月明林下美人来】 三二〇
【当时只道是寻常】 三二八
【第四辑】
【红楼隔雨相望冷】 三四一
【雪月花时最忆君】 三五〇
【衣上酒痕诗里字】 三五七
【梦入江南烟水路】 三六四
【身外闲愁空满】 三七〇
【行云流水一孤僧】 三七四
【也无风雨也无晴】 三七八
【附录·功夫应在诗外】 九思 三八四
【跋·古今多少事，渔唱起三更】 三八九
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| 內容試閱：
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【那人却在灯火阑珊处】
这是一句不可或缺的话，无论以什么样的标准，它都是中国最经典的情话之一。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。苦苦找寻的惘然，失而复得的惊喜。辛弃疾用一阕《青玉案》证明了自己生命中深藏不泯的柔情。感动了他生命中的女子，更打动了千年以后的人。这句话更被王国维用在《人间词话》里化为艺术境界之谈的第三层，有一种豁然光明，更加广为人知。
辛稼轩是文人中的异数，书生和百夫长的超完美结合，他的清亮，一扫文人柔靡的形象。作为一个具有实干才能的军事家，辛弃疾曾经获得相当高的地位。他对抗金事业的追求，不像文人那样出于书生的义愤却只懂得纸上谈兵。绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉人不堪金人严苛的压榨，纷纷起义。二十二岁的辛弃疾也聚集了两千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。后来金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所害、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。
想想都脸红。稼轩二十一岁就投身到民族大业里去了，二十三岁时就已经名重一时，而我们，二十一岁的时候干得最精彩的事，不过是拿着父母的钱，谈一场场花期短暂的恋爱。
稼轩的词里怀古，追悼千古英豪的词章写得多，写得亮烈疏豪。李广、廉颇、孙权这样的英雄豪杰，是他的精神偶像，身负救世之才，又少年有为，早期的稼轩真的有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名。”的雄心壮志。
他看起来算是幸运的了，其实这不过是时势许他的一点甜头，彼时南方的宋朝和北方的金国时战时和，朝廷里主战派和主和派的势力此消彼长，此长彼消，就像妻和妾争宠卖娇，拔河一样拽着皇帝。南宋的皇帝也昏头，连皇帝自己都不知道自己到底要搞什么，这些做臣下的就更没个方向感了。
辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和善变并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为。不久后即位的宋孝宗也一度小小振作了一下，表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。所以在南宋任职的前期，稼轩曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》《九议》等。可是符离败退后，宋孝宗就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。因此尽管这些建议书在当时深受人们称赞，反响热烈，但已经不愿意再打仗的朝廷却反应冷淡，只是对他在建议书中所表现出的实际才干感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这虽然与辛弃疾救国安民的理想大相径庭，但毕竟是关乎国计民生的事情，他一样干得很出色。
后世的读书人喜欢辛弃疾，不是没有道理的胡乱崇拜。稼轩文才傲世。老苏够牛的了，他能和老苏以词并称“苏辛”。辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，不同的是，苏轼常以旷达的胸襟与超迈的思想来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，近于禅悟。而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄豪杰壮志不遂的悲慨，风格更沉郁顿挫，更入世。王国维言：“东坡词旷，稼轩词豪。”言简意赅，确实是大家才能作出的老辣解语。
幼安词有一种气象，伟峻恢宏。这是上通于盛唐，下达于北宋的。没有幼安，整个南宋词就气势颓然。姜夔，吴英玉，甚至周邦彦，都只能算是好词人，无论在胸襟和气概上他们都当不起领袖的身份。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”。这种气概，在南宋一干孱弱文人身上拿放大镜也找不见。陆游虽然也有报国的壮志，才气也不弱，但还是不及稼轩霸气。
苏子是以诗入词，所以旷达中有淡雅。幼安则是以文入词，以慷慨悲昂著称，同时口语用得灵动，风格多样，在词境多有突破。真正的大家就是能够不拘于陈腐，大力去拓开新天的人。只是有一点不好，辛弃疾是个有名的大书袋。我甚至觉得后来文人爱用典的毛病就是他给带坏的。
稼轩词中用典多，像《贺新郎》的上阕——
更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
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