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| 編輯推薦： |
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刘纬祥，世人称“刘二彪子”，先后得到了4位形意大师的教授，其拳法融合了郭云深的刚、宋世荣的柔和白西园的巧劲。几十年来，关于刘纬祥的形意功法鲜有记述，而本书是由刘纬祥亲传弟子马清藻于30年前所著，书中回顾和记述了刘纬祥大师的秘传功法，并结合了许多作者终生练拳的经验和感悟，实为难得。
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| 內容簡介： |
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本书为形意拳大师刘纬祥之弟子马清藻所作。马清藻从政，在武术界名声不显，但得刘纬祥真传，一生练拳不辍。全书分为开篇、基础篇和应用篇。开篇讲述形意拳的流传及作者的学拳经历；基础拳讲述刘纬祥形意拳桩法、五行拳、进退连环拳等的动作及要求，图文并茂；应用篇为作者练拳的实际感受。附录内容丰富，包含《岳武穆九要论》《形意秘鉴》等内功真法，以及“九转纯阳功”等祛病保健功法。
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| 關於作者： |
马清藻，河北定州人，师从形意拳名家刘纬祥，与著名武术家马礼堂为师兄弟，擅长形意拳和健身气功。曾任北京形意拳研究会顾问、《武当》杂志顾问。
自青年起即热衷于中国武术事业，致力于研究和传授拳法，一生虽经历坎坷，但始终坚持练功，晚年在与病魔斗争时，在健身气功的辅助下，多次转危为安。而《刘纬祥形意拳雏释》一书即为其珍贵的遗作。
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| 目錄：
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开篇
形意拳的创立与支派流传
我的学拳经历
基础篇
三体式桩法—形意拳之根基
五行拳
形意十二形
形意拳杂式捶
五行生克拳与安身炮
应用篇
形意拳气功
形意拳拳法和气功的作用及其机理初探
我练形意拳的经过和体会
附录
《岳武穆九要论》
《形意秘鉴》
形意拳谱歌诀
形意拳与老年保健
部分疾病的对症功法
书信
后记
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| 內容試閱：
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父亲心中有一部形意拳史，它不是来自文献记载与考证，而是来自幼年时他的外祖父经常给他讲述的李老能、郭云深等形意拳宗师的传说故事，还有在直隶第二师范学校机缘巧合地拜入形意拳名师刘纬祥门下，成为其关门弟子，并在此后6年中每天接受的口传心授，以及师兄赵喜忠反复给他讲解的拳谱和拳史掌故……可以说，父亲心中的形意拳史是由耳朵聆听、亲身感受和身体力行的训练共同浇铸而成。
父亲一直希望我们能继承他的形意拳，他将我带到空寂的院子里，连比带画地讲起了形意拳逆运丹田的反呼吸法。他说，形意拳和太极拳、八卦掌都是内家拳，但只有形意拳用反呼吸法。自然呼吸法是吸气时鼓腹，呼气时收腹。逆运丹田就是反过来，吸气时收腹，呼气时鼓腹。这是因为形意拳最强调实战，招式简捷刚猛，一个呼吸之间就完成了蓄力和发力，抖擞之间就把对手打出去了，所谓“视人如蒿草，打人如走路”，就是对形意拳最生动的描述，而逆运丹田的反呼吸法最能配合形意拳简捷刚猛的招式，可把人的先天之气运行为后天之力。所以习武的人常说：“太极十年不出门，形意当年打死人。”说到兴起处，他情不自禁地演练起来，我被他那虎虎生风的身姿所吸引，忍不住大声说：“我要跟你学形意拳！”
记得有一次，我在父亲搜罗来的杂志上看到一些有关形意拳的传说，便问他：“这上面说，形意拳本来是山西戴家的心意拳，山西人‘心’‘形’不分，所以传到河北就成了形意拳。是真的吗？”
父亲一听竟然笑出眼泪，笑罢才对我说：“那是人们在编故事哩，李老能的形意拳是从戴家拳发展来的。但不论拳理、拳法都有飞跃性的巨大发展，绝不仅仅是一字之差。”
“李老能是外号吧？”我问。
“是。”父亲答道，“李老能，姓李名飞羽，字能然。他是形意拳的开山鼻祖。据说他身负异能，能手抓飞鸟，人称‘神手李老能’。这个绰号太响了，本名反而很少有人提起。后世文人著述，可能觉得李老能这个名字太土，往往写成李洛能，其实是弄巧成拙。也有人写成李能然，听起来比较文雅、正规，可是在我看来，还是李老能比较亲切。”
我又问：“有人说，郭云深的半步崩拳是在监狱里戴着脚镣练拳迈不开步而发明出来的。”
“这一听就是不懂形意拳的人望文生义！”父亲皱起眉头思索了一下，缓缓解释道，“古人以一左一右为一整步，崩拳只有一种步法，就是上左步跟右步，所以叫半步崩拳，可不是迈不开步！恰恰相反，崩拳的步法要‘如马之奔，如虎之跃’。我师父说过，郭云深的崩拳一步可跨出一丈，只有这样，才会令对手退无可退、避无可避！何况郭云深杀死恶霸坐牢时，半步崩拳打遍天下无敌手的美名早已传遍江湖，不可能是进了监狱才发明崩拳打法的。”
父亲沉思半晌后，深深叹了口气说：“我之所以下决心把师父的形意拳写出来，其中一个主要原因就是想尽力澄清这些谬种妄说。”
现在想来，父亲这是给自己出了一个多大的难题呀！那时，不但没有互联网，甚至连武术类书籍、刊物都很少。形意拳都是口传心授的，少有文字留存，要在信息资料极度匮乏的条件下完成这部书稿，其艰难程度可想而知！
内家拳都讲究“气沉丹田”。一般的内功呼吸方法是：吸气时丹田自然向外鼓，呼气时丹田自然向回收，可以称之为正呼吸法。
形意拳则采用“逆运丹田”呼吸法，即：吸气时丹田往回收，呼气时丹田往外鼔，也可以称之为反呼吸法。
形意拳之所以要逆运丹田，不是标新立异，而是为了配合其拳法的蓄力、发力。
师父曾对我说，太极拳要通过连绵不断的招式，以动求静，最终达至“炼神还虚，物我两忘”之境界，所以要用正呼吸法，安详深沉，利于入静。形意拳则是以迅疾刚猛的招式，瞬间发出全身合一的爆发力以击敌，所以内功要练所谓“哼哈二气”。吸气收腹以配合蓄力，发声为“哼”；呼气鼓腹以配合发力，发声为“哈”。也就是说，吸气时通过收腹，配合沉肩、坠肘、收臀、扣足等一系列动作，将全身收缩起来，便于蓄力，犹如引满之弓；呼气时鼓腹，达到“气以鼓荡”，配合各种攻击要领，整身合一发力，犹如射出之箭。全身布满“还弓力”，可以达到令敌沾身即被放出之境地，此即所谓形意拳“视人如蒿草，打人如走路”以及“打人如挂画”之意。
练形意拳的人，往往在发力时发出“哈”声，这不仅助声威，而且可以发力更彻底。这是形意拳一种独特的运气之法。
在中国古代医学典籍中，也提到过逆运丹田呼吸法。人体之气分为先天之气与后天之气。先天之气为真阳之气，通过自然呼吸得来；后天之气称为宗气，需要通过逆运丹田来养成。逆呼吸在呼气的时候，体内的气往下走，这也正是形意拳讲究“气以鼓裆”的意思。逆呼吸时，体内之气的升降是循着任督二脉行走，即呼气时顺胸、腹下行，吸气时循脊柱上行，刚好是“小周天”的路径。
郭云深曾说过，呼吸合道为形意拳之根本。天人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。天地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分，一吸百脉皆开，一呼百脉皆闭。天地化功流行亦不出乎“呼吸”二字，且呼吸之法，分有三级道理。初级道理，呼吸任其自然，有形于外，练的是炼精化气之功夫；二级道理，呼吸有形于内，注意丹田，练的是炼气化神之功夫；三级道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，也就是化神还虚之功夫。形意拳术之道无它，“神气”二者而已。丹道始终全仗呼吸，起初大小周天，以及还虚之功者，皆是呼吸之变化耳，拳术之道亦然。唯有锻炼形体与筋骨之功，丹道是“精中求动，动极而复静也”，拳术是“动中求静，静极而复动也”。其初练之似异，以至还虚则同。
要严格按照桩法的要领和三心并的方法去做，即足心吸地下的阴气，手心、脑心纳天空之清阳，汇集于丹田，以补全身阴阳气之不足。气鼓全身，长筋腾膜，形成内外合一的整劲。人称三体式与天地同法，盖头居上为天，足在下为地，双手在中间为人和，此绝非虚语，更非迷信。因为练呼吸就必须与天地等自然条件有密切联系。
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