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| 編輯推薦： |
华人移民史在加拿大主流历史中一直被忽略，华人社群也不太重视，本书不仅是完善加拿大历史，也是实现今天的华人与先辈的历史连接。
在全球政治对立加剧、大国博弈的大背景下，多元文化、和谐共存理念出现危机，种族歧视抬头，这套新著能对今天的海外华人如何定位及发挥影响力起到启发作用，因为加拿大华人正在走出百年历史的悲情，走出被歧视、被排挤的边缘，作为加拿大的建设者之一，回归到应有的历史定位。
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| 內容簡介： |
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该套学术著作以扎实的史料和全球化视野叙述了加拿大华人的百年历史，文教卷涉及华文文学、华文教育、华文报刊、华文戏剧、华人建筑和墓葬、华人宗教、加华史学、华人文化艺术、中医中药发展历史等内容。
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| 關於作者： |
丁果：加拿大著名评论家、华人专栏作家、资深媒体人。在卑诗大学维真学院任教。
黎全恩：加拿大杰出的华人学者和唐人街问题专家，被誉为“加拿大唐人街研究之父”，在维多利亚大学地理系任教，专门研究加拿大及美国的华埠发展。
贾葆蘅：加拿大华人移民史研究学者、华文作家。
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| 目錄：
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文教卷上共有12章：
章、华文教育。
第二章、华文报刊和华文文学。
第三章、戏剧和建筑。
第四章、宗教、医疗卫生、华人墓葬及其他。
第五章、华文教育。
第六章、华文报刊和华文文学。
第七章、戏剧、音乐、选美。
第八章、宗教活动、医疗卫生、华人墓葬。
第九章、华人参政的先声。
第十章、华文教育。
第十一章、华文报刊和华文文学。
第十二章、戏剧、音乐、舞蹈、电影、选美。
文教卷下共有11章：
章、华文报刊。
第二章、 华人电台和电视。
第三章、加华文学。
第四章、加华史学。
第五章、中文教育及文化研究机构。
第六章、文化艺术与牌楼和纪念碑。
第七章、中医中药和针灸的发展。
第八章、多元文化政策和华人参政。
第九章、宗教与墓葬。
第十章、华侨华人在科技和经贸领域的状况。
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| 內容試閱：
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后记
本套书的领衔学者黎全恩教授，是加拿大著名的华人历史研究专家。他具有扎实的理论基础和学术素养，以及地理学与历史学的交叉优势。在过去近50年的时间里，黎教授专门研究加拿大及美国的华埠发展，几乎走遍全加拿大华埠，实地考察和拜会各华埠侨领，赢得了华人社区的信任，由此取得了大量手翔实而又极其珍贵的资料。他亲手绘制的唐人街地图，更是唐人街沿革的铁证，迄今无人能出其右。黎全恩教授以实证研究为主，遍查中西英文历史档案、典籍和早期华人历史文献，实地调查与文献资料考证相结合，从宏观和微观的角度对华侨华人史的研究提供了基础框架，他的唐人街研究成为本书上卷重要的史实基础。因为早期的加拿大华人史，在某种程度上，就是唐人街的发展史。黎教授除了长期从事唐人街、华侨移民史研究之外，还关注与华侨华人有关的其他方面，如华人参政、华文教育、华人墓地美化等，本次撰写我们也把黎教授精心收集的相关资料纳入相应章节。黎教授拥有的中英语言和中西文化背景优势，对本书全面把握加拿大华人移民史之精髓，可谓是重要的基石。
另一位领衔作者、全球华文媒体著名的时事评论家和专栏作家丁果，是报纸、电台、电视台三栖资深新闻人。他是史学科班出身，很早就涉及全球化与海外华人相关课题，其博古通今的知识架构，以及对北美华人历史现状及其所处的国内外环境的精湛把握，为本书突破以往同类移民史叙述的窠臼，并试图在理论上推陈出新，奠定了扎实的基础。他在战前华人社会的华文教育、宗教、戏剧，以及战后加拿大移民政策的变迁、华人参政和“假纸案”等重大历史案件的书写过程中，采取了个案调查与整体分析相结合、现状梳理与历史逻辑相印证的考据手法，去伪存真，开创了华人移民史研究的新领域。而在《加拿大华侨移民史1858—2001》下卷的写作中，丁果在自己身体多病的情况下，对全书进行后定稿，可谓对本书一字一句加以斟酌思考，使辛苦得到的文献与深度的理论探索和严谨的学术分析有机结合，主观上力争使本著作达到史论俱佳的学术境界。他在加华文学、加华史学、华人参政、华人传媒、华文教育等领域，都有推陈出新的观点，予后来的研究者以重大启发。总之，正是因为丁果敏锐地把握了各个时期华人移民史的脉搏，才把我们的华人移民史研究提升到一个新的高度。在本书的后整合阶段，尤其是理论与文字叙述的整合上，丁果发挥了决定性的作用。
近十年来才踏入史学领域的贾葆蘅，思维活跃、勤奋踏实。在本书的启动和与出版社、作者之间的沟通中，她发挥了重要的桥梁作用。在自本书写作开始至终脱稿的十年里，贾葆蘅曾前往加拿大各大华埠进行实地考查，接触当地华人社团和侨领，并建立起长期联系，陆续收集和筛选华文文学、华文教育、华文参政、华人社团等多方面的资料作为本书的依据和补充，她还采访、搜集了一些有价值的口述材料。与此同时，她将历时跨越数十年的《大汉公报》《醒华日报》《洪钟时报》和《世界日报》等11份报纸加以收集和分类整理，为客观呈现历史提供翔实的依据。贾葆蘅还广泛查找了早期原始文献和加拿大政府相关部门的英文档案原件，充分运用各学术机构和社团的网络资源，使得书中的史料准确到位并具有公信力。另外，为了让华人移民历史资料呈现出时代的全貌，她努力向黎全恩教授和丁果学习，并在撰写移民史近十年的时间里得到了两位不辞辛苦的教诲。贾葆蘅还多次向权威专家和学者请教，为确认事件的原委，以避免某些史学著作中的误区出现在本书中。
耶鲁镇华工纪念碑
耶鲁镇是加拿大太平洋铁路西段经过的重镇。当年修建铁路时，从穆迪港至耶鲁等艰险的路段，全部由华工来承担。位于耶鲁的铁路华工纪念碑是由卑诗省政府拨款建成，为铜质纪念碑，于1982年9月25日下午一时，举行了揭幕仪式，前加拿大国会议员李侨栋[1]主持了纪念碑揭幕。该纪念碑由加拿大历史遗迹及纪念碑委员会设计，安置在耶鲁博物馆外。
值得一提的是，这个纪念碑是在华工参与修建加拿大太平洋铁路100年后，加拿大座铁路华工纪念碑，也是加拿大座用中、英、法三种文字刻写的纪念碑，因而具有重要的历史意义。
镶在温哥华唐人街中华文化中心内墙壁上的华人铁路工人纪念碑浮雕，为铜质浮雕牌匾，设计者为司徒杰。是由中华会馆和中华文化中心联合侨社筹款建立。1987年7月，司徒杰与温哥华各界人士商议浮雕之事，并在中华文化中心介绍开会介绍华人铁路工人纪念碑浮雕的意义，得到各界赞同和捐款资助。1988年7月1日在温哥华华埠揭幕。加拿大三级政府都有代表参加。牌匾其文字用中、英、法三种文字刻写。中文碑文如下：
华人铁路工人及早期来加华人之先驱者，为建设加拿大，流尽血汗，历尽艰辛，贡献力量殊多。仅立此浮雕铜匾永志纪念。
位于多伦多市天虹体育馆旁的铁路华工纪念像，也被称为天虹纪念像。它是1988年10月，经加拿大铁路华工基金会等多方努力，由加拿大联邦政府文化部、安大略省政府和多伦多市政府拨款，并经加拿大华侨华人集资建成的。设计者为加拿大艺术家艾登?加尼特。纪念像在多伦多市中区唐人街斯巴丹那（Spadina）东的Blue Jays Way夹Navy Warf CT广场处。1989年9月24日举行揭幕典礼。
这座纪念像的桥上有一名工人用滑轮吊起一根承受铁轨的枕木，桥下另外一名工人用手托住枕木。桥墩上用中、英文刻写有纪念文字，中文碑文如下：
加拿大铁路华工纪念像
本像为纪念铁路华工协助建筑加拿大太平洋铁路，使其横贯亚伯达及英属哥伦比亚两省间的落基山脉，以完成加拿大地理上和政治上的统一。
1880年至1885年期间，来自广东省参加建筑穿越落基山险恶地区每段铁路的劳工，达17000名。他们离乡背井，甘冒恶劣环境，超时辛勤工作，使这条铁路在当时的人力及财力困难情况下，得以建成。因工丧生者达4000名。铁路竣工后，他们的劳力再无需要，数以千计贫困无依，无力返回中国国土，沿着新建成之铁路线流落，在加拿大历史中，全部湮没无闻。
对这些为加拿大开发有功的铁路华工，诚建此像，永志纪念。一九八九年九月
在早期华人历史中，“落叶归根“是一种常态。不少华工“客死”异乡，就会通过“拾骨”的方式，一般7年后让遗骨漂洋过海，路径香港回归广东故里，这种情况在太平洋沿岸的卑诗省很常见。但是，到了东部，山高水远，不少人去世后，其遗骨根本无法归去故里，只能就地安葬，无亲人扫墓，死后都是孤寂落寞。为了纪念这些先侨，甚至不少还是无名的先侨，东部华人社区在一些先侨安葬的墓园，建立起纪念碑，以示不忘“前人栽树“之恩。
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