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| 內容簡介： |
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他为研究消失了700余年的中国少数民族“死文字”——契丹文，不畏艰辛，亲赴各地传拓碑刻，收集各种原始资料，为我国学界奉献多部契丹文字研究科研成果，并悉心培养了一批研究契丹文字的传承人，被誉为“契丹文字的首席学术权威”。他，就是将一生奉献给契丹文字的刘凤翥。
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| 關於作者： |
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黄鹿，1958年生，女。山东济南人。毕业于曲阜师范大学艺术系音乐专业。济宁市群众艺术馆馆员。已在《北京晚报》《中国妇女报》《北京纪事》等报纸、杂志之“名家”“名人专访”等栏目发表作品近20万字。
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| 目錄：
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章 童年 1
1.刘氏人家与河北千童镇的王朴村 1
2.早逝的父亲和母亲 4
3.学堂里努力学习的孩子 6
第二章 辗转度过的小学、中学岁月 9
1.走出王朴村 9
2.屡被减免学费的小学生 10
3.山东乐陵与北平的中学时光 14
第三章 走进北京大学 18
1.接到北大录取通知书 18
2.初次 “亲密接触 ”翦伯赞先生 20
3.在名师指导下 22
第四章 初涉契丹文 36
1.下决心学习民族古文字 36
2.早的拓碑经历 37
3.“偷闲 ”学考古 41
4.自学女真文字 42
5.自学契丹文 46
6.对现代学者研究契丹文字的总结 50
7.初研究的进展 52
第五章 踏上契丹文字研究的征程 57
1.契丹文字研究小组成立 57
2.次拓碑 59
3.契丹字铜模的制造 86
4.研究小组的工作进展 88
5.小组初步研究成果被觊觎 90
6.《关于契丹小字研究》——早的集体研究成果 93
7.《关于契丹小字研究》掀起第三次契丹文字研究高潮 95
第六章 新的拓碑行动与研究成果 98
1.哲里木盟大踏查 98
2.难忘吉林省文物局长王承礼 101
3.难拓的《大金得胜陀颂碑》104
4.认清伪刻半截山女真字摩崖 106
5.《静安寺契丹文字砖额为赝品说》发表 109
6.关于混入汉字中的契丹大字 “乣”的读音 112
7.“迤逦免 ”和“乙林免 ” 114
8.中国民族古文字展览 116
9.去陕西拓制契丹小字《大金皇弟都统经略郎君行记》 122
10.“出新 ”的契丹小字解读之 “探” 127
11.由拓碑转而抄录契丹小字《耶律仁先墓志》129
12.得意的嘎仙洞石刻祝辞拓制 130
第七章 契丹大字的研究与成果 136
1.轰动日本学界的《若干契丹大字的解读及其它》 136
2.《契丹大字中若干官名和地名之解读》获两项大奖 140
3.与同人共同研究契丹大字的成果 142
4.《契丹文字<耶律祺墓志铭 >考释》146
第八章 向契丹文字赝品战 150
1.初次接触赝品误认为是价值连城的珍宝 150
2.为巴林左旗鉴定赝品 152
3.鉴定丝绸之路博物馆的所谓 “西辽文物 ”木屏风上的契丹字 154
4.将美国收藏家安思远先生收藏的契丹字金版佛经鉴定为赝品 157
5.为内蒙古自治区博物馆鉴定赝品石棺 159
6.为北京石刻艺术博物馆鉴定赝品契丹小字《萧徽哩辇 ·汗德墓志铭》160
7.《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》均为赝品 162
8.给文物信息公司鉴定文物 163
9.给董永裁鉴定带契丹字的帛画 164
10.给北京故宫博物院鉴定契丹小字墓志铭 165
第九章 在契丹文字研究领域翱翔 168
1.在“分子考古学研究 ”课题组 168
2.鉴定契丹小字《耶律迪烈墓志铭》引发的故事 174
3.为契丹文字研究培养人才 177
4.自费去各地拓碑 180
5.赴俄罗斯传授拓碑技术 185
6.巨作《契丹文字研究类编》问世 194
7.碑拓精品走进澳门199
8.依然在契丹文字研究的天空翱翔 201
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| 內容試閱：
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1 .刘氏人家与河北千童镇的王朴村
坐落在河北盐山县千童镇的王朴村，就是我国著名契丹文研究学专家刘凤翥出生和曾经生活过的地方。晚年的刘凤翥回忆家世时说，自己所知道的仅仅是青年时期从家谱 (春节时挂在堂屋的一轴写有三四代祖先名字的纸，以便对其上供，与谱书不同)上看到和长大后听大人说的有关老辈的情况，早到高祖。但实际上刘氏人家已在王朴村生活了好几百年，千童镇的名字更是源于2000多年前秦朝时期徐福带领500童男、500童女赴日本寻找长生不老药之说。对自己的家乡，刘凤翥也曾回忆说: 我家世居河北省盐山县千童镇王朴村。千童镇即《汉书·地理志》中的千童城。据说秦始皇命徐福率500童男和500童女去东海寻找长生不老之药，即是从此地出发。为了纪念此事，故名此地为“千童”。
从地理角度言之，此地处于冲击而成的华北大平原的东部边缘，没有高山和大川。我离开家乡之前， 山，物的产量很低，来，代流传的说法， 所见过的的石头是碾子和磨盘。民间有 “盐山盐苦海盐边 ”的俗语。我的家乡盐碱地多 ，以前农作亩产 200斤者就是上等好地。一般亩产仅七八十斤而已 ，生活普遍贫苦不言而喻。几百年我家世代为农 ，耕作在这里。按照王朴村村民世刘姓人是王朴村早的居民 ，村东南有一块名叫 “刘家门口 ”的地方 ，就是刘氏祖先曾经的居住地。据说在明朝燕王发动 “靖难之役 ”时，刘氏人曾遭劫难。因为燕王从王朴村经过时 ，村里人都自发地组织起来拦截、阻挡他 ，结果后来燕王在南京夺得帝位归来时 ，就对王朴村开始了 “斩尽杀绝 ”的报复行动。他们不分青红皂白 ，见人就杀 ，并在道路上扔下银子 ，如果发现银子没了 ，就证明人还没杀干净 ，继续搜查。据传说 ，当时只有刘姓一个男子躲在地窖中逃过此难 ，谱书也失传了 ，这位男子就是刘姓人的始祖。他的后代现在不仅居住在王朴村 ，也分散到附近的刘宅村、耿庵村、冯家洼村等地。据说还有一股迁到了山东省宁津县的某个村子。至今 ，王朴村的刘姓人家每年正月初二仍去祖坟所在地烧纸、放鞭炮。
按照家谱记载 ，刘凤翥的高祖是刘鸿训。高祖母是本县十四户村李氏。曾祖刘金玉是当地的喉科名医。曾祖母为本县赵宅村尹氏。祖父是刘长滋。祖母是千童镇东街王氏。伯祖父刘长泰是第二代喉科名医。父亲刘邦安是三代的喉科名医。刘凤翥的母亲崔氏是本县兴隆淀村崔福顺的长女。
刘凤翥的曾祖刘金玉 (1838—1927年)稍识一些字 ，乐善好施 ，起初信佛。后来他的一位当喉科大夫的朋友对他说 :“积德行善 ，信佛不如行医。你跟我学医可也。”于是，刘金玉就用几年的时间住在这位朋友家专心学医。学成之后 ，他回家在农耕之余义务行医 ，终于成了本县喉科名医。他把医术传给了大儿子刘长泰 (1870—1930)，也就是刘凤翥的伯祖父。儿时的刘凤翥听老人说，，伯祖父除了种地、行医之外 ，还非常喜爱地方戏河北梆子 ，擅长的就是吹喇叭伴奏。
而刘凤翥的祖父刘长滋 (1874— 1956年)除了种地 ，业余爱好武术和木工。少年时的刘凤翥曾见过祖父家传下来的练武术用的红缨枪 ，还睡过祖父亲手做的一张木床。老人还告诉刘凤翥说 ，他的叔祖父刘长宗 (1878— 1954年)也爱好武术 ，曾经参加过义和团 ;也爱好河北梆子 ，还善于吹笛子，不过在晚年双目失明了。
提起家世 ，刘凤翥回忆说 :“从我刘凤翥祖父刘长滋高祖自立门户以来直至中华民国二十二年夏历十二月十一日(1934年1月25日)之前 ，我家是几代人住在一起的大家庭。经常出现四世同堂的情况。例如 ，我伯父邦振公的长子凤鸣兄 1922诞生时 ，我的曾祖父和曾祖母均健在 ，他们当时都是 85岁……中华民国二十二年夏历十二月十一日 ，有十六口人的大家庭才分成三家。当时伯祖父长泰已去世。由他的儿子邦岩和我爷爷长滋与四爷爷长宗分的家。分家 3年后 ，双目失明又是绝户的四爷爷长宗感到生活不便 ，遂于中华民国二十五年夏历十月二十四日 (1936年12月7日)过继了我伯父邦振公。” (分家文书和过继文书的原文分别载张传玺主编:《2014年版，第12.早逝的父亲和母亲”中国历代契约粹编》下册，北京:北京大学出版社 936—1938，第1948—1952页。)
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