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| 內容簡介： |
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本书以满族民间故事家傅英仁为研究对象，将其讲述的文本及其他零星资料（包括学者的访谈及回忆录）整合在一起，构建起“千则故事家”的学艺史。全书分上下两编，上编对傅英仁讲述的神话、故事、满族说部等文本资料进行了细致的建档研究，论述了特定的历史时期中傅英仁作为讲述者，其文本被发现、记录、整理的过程，以及他作为书写者对满族民间文化的重要作用；下编是目前较为完整、全面的《东海窝集传》研究成果，作者着重探讨了《东海窝集传》的文本、异文、传承人及其相关的宗教和民俗等内容。
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| 關於作者： |
宋和平，女，汉族，1940年生，山东肥城人。1966年毕业与中央民族学院（今中央民族大学）民族语文系满语班。现为中国社会科学院民族文学研究所研究员，曾任萨满文化研究中心副主任兼典籍翻译部副部长，兼任北京满文书院、吉林省满族艺术研究会顾问。2013年荣获国际萨满文化研究会授予的“突出贡献奖”。出版专著《满族萨满神歌译注》《尼山萨满研究》，另有合著《满族萨满文本研究》《东海窝集传》。其中《满族萨满神歌译注》荣获1998年中国少数民族学学会第二届学术成果“奖”，同年荣获全国首届满学研究优秀成果奖。撰写论文《满族说唱文学尼山萨满考》《满族“瞒尼”神释析》《满族萨满跳神表演艺术》等。《满族萨满跳神表演艺术》荣获中国文明建设系列丛书编委会三等奖。
高荷红，1974年生，汉族。文学博士，中国社会科学院民族文学研究所副研究员，中国民俗学会副秘书长，中国社会科学院口头传统研究中心执行主任。主要研究方向为满族说部、口头诗学、东北少数民族史诗。在《民族文学研究》《社会科学战线》《民族艺术》《满语研究》《比较文学与世界文学》等刊物发表论文40余篇，出版专著《满族说部传承研究》（2011）《口述与书写：满族说部传承研究》（2017）《满族说部“窝车库乌勒本”研究》（2019），共同主编论文集《哲勒之思：口头诗学的本土化实践》（2017）。
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| 目錄：
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上编
引言3
章傅英仁：满族萨满神话的集大成者6
节满族神话研究史略8
第二节从女真神话到满族神话——马亚川与傅英仁之比较15
第三节满族神话之神灵谱系42
第二章千则故事家傅英仁的“嘴茬子”和“笔头子”52
节传说与故事之别52
第二节民间故事：从搜集到讲述55
第三节故事家的特质：“嘴茬子”和“笔头子”都过硬61
第三章傅英仁与满族说部82
节从《东海窝集传》到《萨布素将军传》82
第二节满族说部的传承路径94
第三节从讲述到书写：傅英仁的个人特质100
第四章满族民间叙事传统的承继105
节局内：满族民间叙事传统的传承105
第二节局外：被发掘的传承人109
第三节“平生之癖”——承继满族文化传统118
结语124
下编
引言129
章傅英仁的民间叙事文本135
节民间叙事分类138
第二节故事的历史性149
第三节民间叙事的艺术巨匠153
第二章《东海窝集传》版本及内容156
节满族说部《东海窝集传》的版本介绍156
第二节母系制的生产生活162
第三节由盛转衰的母权制174
第四节母系社会向父系社会的艰巨变革182
第三章《东海窝集传》中的婚丧与其他民俗193
节婚姻形式及婚俗193
第二节其他民俗205
第四章《东海窝集传》与萨满文化219
节萨满的概念及其他219
第二节萨满教崇拜221
第三节满族的萨满祭祀271
第五章《东海窝集传》的文学价值279
节故事内容的艺术性280
第二节语言的艺术特色284
第三节人物形象的艺术性286
结语295
附录一傅英仁《自传》296
附录二《东海窝集传》三种文本（手稿）322
附录三傅英仁大事年表394
参考文献397
后记400
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| 內容試閱：
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前言
傅英仁，中国民间文艺家协会理事（1984），牡丹江市民研会副主席、宁安县民研会副主席、满族说部重要传承人、民间故事家（1984）、宁安满族民间文化的重要传承人。在20世纪80年代“三套集成”的搜集整理过程中，他脱颖而出，成为著名的民间故事家，由他讲述的文本在国家卷、省卷、县卷中皆占有很大篇幅。之后他出版了多本故事集、神话集。21世纪初，随着满族说部成为非物质文化遗产代表性项目，吉林省中国满族传统说部艺术集成编委会出版了傅英仁讲述的多部满族说部。他已出版的满族说部有《东海窝集传》《萨布素将军传》《比剑联姻》《红罗女三打契丹》《金世宗走国》《两世罕王传·努尔哈赤罕王传》《满族神话》；出版的神话、故事集有《满族神话故事》《傅英仁满族故事》《满族萨满神话》，在王松林《满族面具新发现》中也收录了他讲述的神话和故事。
对于这样一位有着多重身份的民间故事家，又是“嘴茬子”和“笔头子”都过硬的传承人，从20世纪80年代开始就不断有学者、专家、文化机构前来采风、调研，且出版了他讲述的多种文本，但学界对他个人及其讲述的文本研究还相对薄弱。
《傅英仁与〈东海窝集传〉研究》是对傅英仁个人研究的尝试，全书分为上下两编，上编由高荷红撰写，下编由宋和平撰写。
上编共四章，前三章分别就傅英仁讲述的神话、故事、满族说部进行了细致的建档，解读傅英仁成为掌握数千则满族叙事传统的故事家的主要缘由。第四章重点分析在特定的历史时期，作为讲述者的傅英仁被发现，其讲述的文本被记录、整理的过程，以及他作为书写者对满族民间文化的重要作用。作为局内人，傅英仁矢志不渝地坚持对民间文化的搜集整理，并影响带动了周围的亲朋；作为局外人，他声名远播海内外，吸引了大量学者的关注，尤其是“访萨采红”团队及吉林省中国满族传统说部艺术集成编委会在20世纪80年代及21世纪初的关注，使得傅英仁依托七部满族说部文本的出版成为......
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