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| 內容簡介： |
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本书是著名历史学家孙家洲的随笔集，分为四部分：部分是回忆、书评以及序跋。其中有对郑昌淦、李衡眉、冯其庸、谢桂华四位著名学者的追忆，以及作者对各种学术观点、历 史事件所做的品评。第二部分是足履山川的所见所得，如在司马迁墓前的所思所感、探访今俄罗斯境内两千年以前汉代宫殿遗迹的见闻等。第三部分是伏案读书的感悟，如对“犬马” 一般的君臣关系以及“布衣”“俗儒”“诽谤”等历史现象所做出的解读，从中可以看出作者的真性情与历史观。第四部分是写家乡历史与游子之情，从中既能看到家乡小人物的沉沦 命运、荒诞而艰难的历史时代，也能看到前辈学人的高尚人格与坚强意志。
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| 關於作者： |
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孙家洲，著名历史学家、秦汉史专家，山东莱州人，国务院政府特殊津贴获得者。曾任中国人民大学历史学院教授、博士生导师，兼任中国秦汉史研究会副会长、山西大学云冈学研究 院特聘研究员。撰有《命运与性格的对话——再品〈史记〉的人物、故实、思想》《两汉政治文化窥要》《插图本中国古代思想史（秦汉卷）》《西汉朝廷“大洗牌”》等多部著 作。
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| 目錄：
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目录
001.自序
辑.追忆·书评 ·序跋
003.郑昌淦先生小传
010.李衡眉先生学述
023.流金岁月
.....——冯其庸先生在人大国学院
037.追忆谢桂华先生二三事
049.读李元庆《晋学初集》感言
052.略读《前近代中国の刑罚》所引发的思考
057.评丁鼎新著《〈仪礼·丧服〉考论》
062.轻扣昔日少年心扉.触摸沉重历史一页
.....——初读《红底金字》
070.《史记》学的第四次“结集”
079.《中华名门才俊》序言
085.《学苑春秋》序言
091.《王子今学术经典文集》序言
099.“报答春光知有处，应须美酒送生涯”
.....——《酒史与酒文化研究》辑（代序）
114.《酒史与酒文化研究》第二辑前言
118.《里耶秦简博物馆藏秦简》序言
123.《史记》是一部奇书
128.中国古史中的“权势”“权术”与“人性”
131.薛小林《争霸西州——匈奴、西羌与两汉的兴衰》
.. 序言
第二辑.游观·释古·私见
139.合阳“伊尹故里”试说“伊尹之谜”
155.太史公墓前感悟的“班马异同”
171.“北方的汉式宫殿”及其历史解读
186.“虎落”遗物考释
第三辑.伏读·顿悟·呓语
199.“古史分期”与“百家争鸣”
213.盛衰巨变与“盛世”透视
220.从“犬马”之喻看君臣关系
226.“俗儒”批判的历史解读
230.汉代的“布衣”意识
235.“掩卷而思”与“废书而叹”
241.从“说大人，则藐之”到“谈何容易”
244.汉武帝“盛世”之累：“诽谤之法”与思想专制
249.汉代士人论“诽谤”罪名的构成因素
256.汉光武帝明诏禁绝“盛称虚美”
第四辑.家史·乡情·游子
261.春节忆旧：我的家史
284.东宋“传奇”两则
290.有点“个案”意义的高考之路
293.初入人民大学的“历险”回忆
299.坎坷人生：我的发小三亮
308.莱州方言中的“反秦”意识遗存
311.《莱州文史要览》后记
319.退休感怀
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| 內容試閱：
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自序
首先，要感谢“凤凰枝文丛”主编之一朱玉麒教授的抬爱，命我提供一部书稿，以便参加到已负盛名的“文丛”中来，真是“与有荣焉”。
“优游”一词，有两种涵义。一是广为人知的解说，大致有悠闲自得（亦作“悠游”）、从容不迫、洒脱不羁、舒心游玩等相通或相近之义。在这层涵义上，我很喜欢来自古籍的两条说法。（1）《晏子春秋·内篇问下十八》：“事惰君者，优游其身以没其世，力不能则去。”（2）袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“仆愿先生优游俯仰，贵处可否之间。”如此论说“悠游”的佳句，不仅道出了一种生活状态，更描摹出一种胸襟意境。二是只在一个很小的地理范围内为人所知的——这就是我的老家山东省莱州市（掖县）东宋村一带的人才知道的一个涵义：一座小山的名字。东宋村，就坐落在优游山的东南山脚下。据父老乡亲们祖辈流传的故事，说这座山是宋朝的开国皇帝赵匡胤“微时”周游北方时所命名。而且优游山的南侧是“大宋村”，西南山脚稍远处还有一个“小宋村”。三个带有“宋”字的古老村庄环山排列，似乎在默证着它和大宋王朝之间真有某种史籍失载的关联。优游山的海拔仅有114米，只能算是一个“丘陵”。但是，由于它是附近几个乡镇范围内的山，而且又有扑朔迷离的“历史传说”，所以，优游山在当地算得上是一座地域性的“名山”。我在1978年考取中国人民大学之前的二十多年间，一直生活在优游山下。再加之，我是乡土观念很重的人，优游山在我的脑海深处就是“故乡”的代名词，从来未敢或忘。多年来，我在网络世界的自拟名号，先后有“寓京齐人”“齐人”“东莱游子”等，都是在强调“山东人”的自我定位，退休后改定的匿名是“优游散仙”，更是向故乡的心理回归。
因此，我以《优游随笔》为书名，是兼取“优游”以上两义。更准确地说是以此两义而自励，既有“优游”心态，也有“游子”情愫。
部分收录的是学林旧事。其中有对郑昌淦、李衡眉、冯其庸、谢桂华四位著名学者的追忆。在当年写作之时及此次收录过程中，都有强烈的个人情感在内。2005年到2008年期间，我担任中国人民大学国学院的常务副院长，与我们的院长冯其庸先生有了长达数年的工作联系，我从冯先生身上学到了许许多多，真是受益匪浅。这是我的荣幸，也是真心引以为自豪的人生阅历。我选择的多幅照片，也可以体现出我对冯先生的敬仰之情。另有“书评”和“序跋”，既从一个角度记录了本人的学术成长过程，也可以折射出我和学界朋友的交往。其中，我给王子今兄长的大作写序，因为有点“以弟序兄”的“不合常规”，落笔时的忐忑之感，至今犹记；至于给薛小林博士的著作写序，那种导师对于弟子迅速成长而由衷欣喜的情感，也不自禁地流动于字里行间。
第二部分是足履山川的所见所思所得。初入学术之门，就知道“行万里路”对于治学的重要。我很庆幸，在四十多年的求学治学的过程中，我有效地利用了各种机会，远行国内外多地，做实地考察。把在实地所见与读书所得做联想思考，往往会灵光乍现，甚至可以称之为飞来神思！那样的“快感”，实在是文字难以表达清楚的。
第三部分是伏案读书的感悟，如果要和第二部分相比照，也可以说是“读万卷书”的所思所得。多是短文，时有己见。语不及义，学人之耻。人文关怀，不敢或忘。
第四部分是写家史、乡情与游子之情的。其中有五篇来自我的“微信朋友圈”。朋友们在表扬我的时候，时常用到一个词“性情中人”。我很享受这样的赞誉——也是“不能免俗”吧！在全书中比较，可能集中表现我的个人性情的，在这一部分多。看到“凤凰枝文丛”《弁言》所述，“是作者出诸性情而诗意栖息之地”，我就把这些微信文字移植到这部“随笔”中了。所记之事，所载之文，不见得有多少“诗意”，倒是含蕴了更多的“史影”。附见于其中的家史、乡情，不妨视为社会大变革之中“乡村中国”的一个缩影。其中的《〈莱州文史要览〉后记》，按照文章体例而言，本来应该归于部分的“序跋”之内，但是，我特意将它调整到“游子”这一部分中来。当时，我受邀主编《莱州文史要览》，就是想把编好这部书当作回报父老乡亲的献礼。至于后的短文《退休感怀》，是我在退休之日写的一篇微信。带有对前半生做自我总结的性质，用在本书正文的结尾处，似乎也是“物尽其用”。
希望有幸结缘的读者朋友，喜欢这部小书。
我多年来分别发表在不同报刊的随笔文章，获得了结集出版的机会，有点“幸福来得太突然”的感觉。为此，我由衷感谢凤凰出版社。
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