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| 編輯推薦： |
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责编推荐：从教育的角度读红楼，感受红楼。
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| 內容簡介： |
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作者将《红楼梦》的阅读体会与教育工作结合在一起，用三十四篇文章，谈师生、谈课堂、谈家教、谈理念，从《红楼梦》的人物、情节中挖掘出一个个教育现象，借助书中的经典人物情境，理解当下语境中的教育现实，讨论教育的得失利弊。书中内容，触及语文教育、美术教育、应试教育、家庭教育等不同话题，能使读者尤其是教师群体心领神会，发人深思
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| 關於作者： |
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江西修水人，定居温州。喜读书买书，偶尔码字，散见教育类期刊数百篇。十年高中教师生涯，现为温州道尔顿小学教师。《教师博览》签约作家，《温州教育》专栏作家。
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| 目錄：
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《红楼教育学》序…（1）
第一辑：师生
林黛玉的家庭教师…（3）
学神林黛玉…（9）
不务“专”业的语文学霸…（15）
德智体美全面发展的好学生…（21）
最好的语文课代表…（26）
如果我到大观园里去做班主任…（32）
贾老师其实是个好老师…（39）
第二辑：课堂
林老师的诗歌公开课…（47）
一堂失败的哲学课…（55）
专家的美术课…（60）
好课是用一生时间备出来的…（65）
教授级教师的公开课…（70）
一堂成功的心理课…（75）
大观园里的性教育…（80）
爱情需要教育吗？…（85）
大观园里少了一节体育课…（90）
宝玉是怎样进行应试教育的…（96）
第三辑：家教
薛姨妈的教子观…（105）
贾政是个好父亲…（111）
不能承受的家族之重…（119）
国子监祭酒李守中的家教观…（123）
宁国府的家风…（127）
读书少还不管教，你想上天吗？…（132）
摊上赵姨娘这样的妈…（136）
他到底是一个怎样的父亲…（141）
夫妻关系才是家教的核心…（146）
孩子为什么要自己养…（152）
龙生九子，连母十样…（157）
第四辑：理念
女人怎么会为难女人…（165）
读书人见面该聊点什么…（170）
北静王的教育理念…（174）
老师，别让你的过高期望毁了孩子…（179）
偷读最是人生乐事…（183）
不完美的生活可能才是最好的老师…（187）
后记：
一生相伴有红楼…（193）
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| 內容試閱：
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《红楼教育学》序
傅国涌
认识匡双林有七八年了，那时他还是一名高中的语文老师，教课之余保持着读书的热情，是个难得的读书种子。后来我才知道他是学美术出身的，喜欢古典文学，热爱写作。
他在《教师博览》上开的专栏，从《红楼梦》出发谈教育，我很早就留意到了，曾建议他将这个系列坚持写下去，将来可以结集成书。每次见面，我几乎都会问起这件事。前些日子，他告诉我疫情期间困在家中，已将这个系列整理出来，名为《红楼教育学》，交给了山西教育出版社，希望我能写几句话。
《红楼梦》是匡双林从小就熟悉的，里面浸透了他少年时的欢喜和快乐，沉淀着流走的那些时光。这本书可以看作是他与这部经典的对话，却又不限于《红楼梦》本身。几年前，有人送我一本书，说的是《红楼梦》中的经济学，其实是从经济的角度读《红楼梦》。双林的这本书则是从教育的角度读《红楼梦》，他将自己烂熟于心的《红楼梦》与所从事的教育融合在一起。34篇文章谈师生、谈课堂、谈家教、谈理念，从《红楼梦》的人物、情节中挖掘出一个个教育现象，却又不拘泥于故事本身，而是由此生发开来，借助经典提供的人物、情境，理解正在发生中的教育现实，讨论教育的得失利弊，涉及语文教育、美术教育、应试教育、家庭教育等不同方面。
每篇文章都不长，可读性很强，更重要的是具有很强的现实意义。在国人普遍为教育问题焦虑不安的当下，身为一线教师，匡双林感同身受，对于教育自然有许多自己的看法。恰好他又是多年沉浸在《红楼梦》中的读书人，所以他采取了如此独特的方式，将困扰着千千万万家庭的教育问题放在《红楼梦》的情境中展开讨论，究其用心无非是想寻求可能的解决之道。哪怕他最终提供不了什么答案，却也足以启发读者，至少可以引发读者对当下教育的进一步思考。
自“红学”成为显学，读《红楼梦》的人可谓多矣。以《红楼梦》来谈教育，匡双林也并非第一个。30多年前，我中学时代的语文老师滕万林先生就写过一篇文章《曹雪芹的写作教学法——以香菱学诗为例》，从教、学、教学环境三个方面着眼谈教学。其中，教的方面具体分析了教学的态度、教学的内容、教学的方法，强调了林黛玉教学方法最大的特点是读写结合，激发学生香菱的学习主动性和积极性。但无论读还是写，林黛玉都只是点拨诱导，不做烦琐的讲解，而是让学生自己去钻研，也不做精批细改，而是让学生自己去改。
同样是“香菱学诗”这个故事，匡双林的视角、语言都与滕先生很不一样，滕先生是1931年出生的，双林是1985年出生的。
双林将林黛玉教香菱写诗作为“一堂诗歌公开课”来看。他将黛玉的这番话看作是诗歌教学的“总纲”：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
第二步，黛玉在香菱初步领悟的基础上，进一步指出：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫作‘不以词害意’。”
第三步是纠偏，匡双林认为这是黛玉作为老师的本领。
第四步是开书单，从王维、杜甫到李白，都有具体的要求。 这堂诗歌公开课为时很短，但课外的指点没有就此结束，直到香菱写出了“不但好，而且新巧有意趣”的诗作。
这大致上可以代表匡双林这本《红楼教育学》的叙事风格，好处是轻松可读，容易为一般读者接受，但一些类比未必都恰当，比如称林黛玉为“林老师”，对她能不能成为“特级教师”的议论之类。我不知道是不是因为这些文章先在《教师博览》上发表，读者对象几乎都是教师，因此大量采用教师圈熟悉的一些说辞。
18世纪法国启蒙思想家卢梭在《爱弥儿》第一卷中这样说：
“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。
“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”
归根到底，教育就是要给人力量，使人摆脱愚昧。匡双林熟读《红楼梦》，借题发挥，正是因为他从少年时代起就从包括《红楼梦》在内的经典中汲取了力量，他想将这种力量传递给更多的人。我相信教育无处不在，当你发现原来可以这样读《红楼梦》，原来可以这样谈教育，你其实已经获益，这也是一种教育。
2020年10月29日写于杭州国语书塾
林黛玉的家庭教师
林黛玉是《红楼梦》中的主要人物，也是有名的才女。她的教育经历非常值得探究。
黛玉上学的年龄是5岁，相当于我们现在幼儿园中班的年纪。父亲林如海是前科探花，是于千万人中闯过独木桥的成功人士。如果说他是学神或许会有争议，但说他是考神则一点问题都没有。他官拜兰台寺大夫，这个职位相当于都察院御史，同时，他又被皇帝钦点为巡盐御史。母亲贾敏是公侯之女。黛玉就出生在这样一个典型的书香门第、官宦世家。她在家上学，请的是家庭教师。这样的家庭教师非等闲之辈可以胜任！
高中进士的贾雨村托人得到了这一教席。
贾老师当然没有教师资格证、计算机等级证书、普通话等级证书以及心理咨询师二级证书，但是在那个时候，读书人少，只要有点学问，似乎谁都可以做教师，也没有哪个部门会来管你。话虽如此，同样是教师，身价可能完全不同。
差不多与曹雪芹同时代的郑板桥有一首《教馆诗》：
教馆本来是下流，傍人门户度春秋。
半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。
课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。
而今幸得青云步，遮却当年一半羞。
字里行间诉尽私塾先生的辛酸与不易。其实郑先生诗中最后一句很重要：“遮却当年一半羞。”那是“当年”的事，是在没有得“青云步”之前的事；中了举人，尤其是高中进士之后，就再也不会“羞”了。简单点说，没功名，干教师这一行会比较难。就如同现在，没个教师资格证，要想登上三尺讲台，也不是一件易事。但是，有了功名就大不一样：秀才相当于市级骨干，举人则是省级骨干，进士是国家级名师，而翰林呢，那就非公卿贵族甚至是皇子做学生不可，不然就没面子了。
贾雨村老师是正宗的进士出身，国家级名师。
小黛玉开学，按照她后来的老乡、近代文化名人包笑天先生的说法，得有一个惯例。黛玉拜师，需要外祖父家出面。比如外祖父家来一个佣人，挑一个担子，担子一头是小书箱，一部“四书”，一匣方块字；另一头，一盘定胜糕，一盘粽子。糕粽，寓意“高中”。粽子中，有一只裹成四方形，名为印粽；还有两只裹成笔管形，名为笔粽，寓意“必中”。（包笑天《钏影楼回忆录》）但是，由于小黛玉的外祖父家离得远，再加上小黛玉是女孩子，又是官宦之后，出身书香之家，不需要上私塾，或者不屑上私塾，况且她也不打算高中状元，所以这一套烦琐的礼仪也就没有了，只需要两个丫鬟伴读即可。
贾老师没有教师资格证，那么他的能力又如何？虽说他是国家级名师，可要一对一辅导，他能教好吗？另外，他的教学实效又怎样？
当然，他有能力。
首先，他的出身不一样。在学问的积累上，家学渊源实在是重要得很。贾老师“原系湖州人氏，也是诗书仕宦之后”，文章好、书法好。当日寄居在葫芦庙内的时候，他就曾“每日卖字作文为生”。能以卖字作文为生，这一点真让人佩服得五体投地。比如我，就一直梦想着“卖字作文为生”，就是始终实现不了。想必他的润笔稿费也不算太低，这都是自身素质过硬的表现。一想到现在诸多语文老师几乎从不动笔，在讲台上却大讲作文该如何写，就让人觉得滑稽可笑。
贾老师不仅文章好，写诗也有一手，出口即诗。譬如中秋夜，想到在甄家见过的娇杏，对月感怀，便口占五言一律。并且出口就是一副对联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”求善价、待时飞，抱负不浅啊！到甄家喝酒，也是“口占一绝”：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”很有宋太祖“未离海底千山黑，才到天中万国明”的气势。
更重要的，贾老师是一个有识见的人。当冷子兴断言宝玉“将来色鬼无疑”的时候，贾老师发表了一段对大仁大恶的议论，并罗列了一大堆名人。“居然把‘下贱’的薛涛、朝云之流，和许由、陶潜那样的高士，唐明皇、宋徽宗那样的帝王，说成‘易地则同’的人物，更不能不说是石破天惊之论。”“这是把对贾宝玉的评价，提到了历史哲学的高度。”（舒芜《红楼说梦》）
除此之外，贾老师的人品也不错。当年赶赴神京应试，甄士隐给了他50两银子，本来雇个毛驴都不敢，现在，都可以坐高铁的商务座了。高中之后，贾老师并没有忘恩，送了甄士隐“两封银子”——那可是1000两啊，翻了20倍。可惜甄士隐出家了，据说是因为有一些“贪酷”，外加“恃才侮上”，被人参了一本。官场是非，又岂是我等说得清楚的？
不过，话说回来，能力好并不等于可以教得好。沈从文能写，但他讲课水平真的一般。章太炎学问一流，但他的话学生大多听不懂。贾老师想要把课上好，至少得懂点教育心理学吧？
贾老师是否懂心理学，我们不知道。不过，教育学，他应该懂一点的。《论语》自然是背过的，《礼记·学记》自然是读过的，至于大教育家朱子的文章，自然也是滚瓜烂熟的。关键还有一点，他有过做家教的经验。
当日在金陵甄家，有个叛逆的角色叫甄宝玉，就是贾老师的学生。那是一位后进生，属于比较难教的一类人物，最起码没有教到当时社会认可的标准。对贾老师来说，这可能算是一个失败的例子，但是失败也是一种经验。
小黛玉上学一年，由于身体原因经常请假。这一年之中小黛玉读过些什么呢？书中第三回，贾母问黛玉念了何书，黛玉说：“只刚念了‘四书’。”这算不算多？这个“念”字怎么理解？
黛玉自然没有寒假、暑假，她上了一整年的学。不过，上文我们说过黛玉老请假，所以，她实际上学时间肯定没有一年。她“只刚念了‘四书’”，算多吗？这‘四书’，原文加起来才5万多字；算上朱熹老师的注释——允许我翻一下书，中华书局出版的《四书章句集注》，共计27万字，除去附录，大概25万字吧。倘若只是简单看完，不多。但“念”是“诵读”的意思，甚至是“背诵”的意思，这个是当时的通例，真的很不简单啊！
5岁开始上学的小黛玉，到了6岁，能背“四书”，总共花了一年时间。倘若加上朱熹老师的注释，那就是20多万字。但她经常请假，我们不妨打个折：假如是8折，原文也有4万字，加上朱熹老师的注释，总字数还是有20万左右的。
另外，虽然请了国家级名师来授课，黛玉父亲又是探花，极有可能偶尔参与授课内容的讨论，确切地说是一定。进士去做家教，从来就不仅仅是家教这么简单，某种程度上，他还扮演着兰台寺御史和巡盐御史的参谋，至少是清客。尤其值得注意的是，贾老师一定给小黛玉开过小灶，也就是选修课，或者是根据林爸爸和小黛玉的需求，提供订单式教育。比如诗歌，从“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”可以得知；在第三十七回《蘅芜苑夜拟菊花题》中，黛玉见众人都交卷了，冷冷地说一句：“你们都有了？”说着，“提笔一挥而就”；还可以从“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”的妙句中得知，贾老师完全有可能实行了订单式教育，或是开了小灶与选修课。
黛玉的诗情，除了家学渊源深厚、自身基因强大外，贾老师也应该有一份功劳。唯一可惜的是这位学生到了外祖母家之后，几乎从来没有提过这位自己当年的老师，至于原因，恐怕就难以猜测了。
请进士来做家教，称得上是贵族教育、博雅教育。
说到贵族教育，不能不提小黛玉的一位前辈。在和黛玉同样的年龄里，这位前辈享受的教育比黛玉更贵族化。他父亲为了培养他的人文主义，建构他的精神家园，找到了通往这个精神家园的钥匙——拉丁语，并请来丝毫不懂法语的德国学者教授拉丁语，还雇用了两名学问一点也不差的帮手帮助他，并且，全家人——父亲、母亲、仆人、雇工，全部学习拉丁语。早上，“为了避免强行把孩子从睡梦中唤醒造成对孩子娇嫩大脑的伤害”，艺术家在床边用吹笛子、拉小提琴的方式，把他从梦中唤醒。这位少年叫米歇尔·德·蒙田，就是那个写《随笔集》的蒙田。
只是小黛玉的订单式教育，还停留在附庸风雅之上，她后来的诗歌才华根本就不是教育的初始目的，或者说那些诗歌只不过是教育的偶然结果。跟蒙田的“培养人文主义和建构精神家园”相比，还是很有差距的。我想，这种教育导致的差距不仅存在于个人之间，也存在于国与国之间。
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