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| 編輯推薦： |
1、中国历史是一部有声的历史，自鸿蒙肇判起，音乐便密切交织在中国文明的发展过程中。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，音乐以或雅或俗的不同姿态为不同时代、不同群体代言，参与并见证了一次又一次日月往来、星燧贸迁。让我们跟随作者重回历史，在音乐发展史中沉浸醲郁，含英咀华。
2、用通俗的语言讲述晦涩的音乐理论，穿插音乐史上一个个小故事，书中专业性与通俗性兼具，严肃性与趣味性并存。这本书不仅写给专门研究中国古典音乐的学者，更是为大众入门中国古典音乐提供了一条终南捷径。
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| 內容簡介： |
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《遇见中国音乐艺术》是“遇见艺术”系列中的一册。中国音乐可以追溯至黄帝时代，并曾对中国周边地区的音乐产生了极为深远的影响。在中国音乐历史的背后，也是中国文化、政治、社会不断发展和变迁的脉络。本书以时间为轴线，从文化的角度对不同时期音乐的风格特质、代表乐种、审美倾向进行了具体的梳理，涉及从上古时期直到明清的中国古代音乐发展历程，并对不同时期、不同风格音乐实践背后所蕴含的源远流长的文脉进行探微，以乐释文。
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| 關於作者： |
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赵文怡，上海复旦大学艺术教育中心讲师、上海复旦大学中文系博士后、上海音乐学院音乐美学博士。主要研究方向为：中国传统音乐理论、中国音乐史与音乐美学。同时，擅长演奏古琴，善于将传统的琴乐与多种表演方式融合，如古琴与电子音乐、古琴与交响、古琴与爵士等。
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| 目錄：
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第一章 远古夏商周时期的音乐
第一节 神话与音乐：与神共舞，乐感天人
第二节 乐器的诞生：八音克谐，无相夺伦
第三节 民歌的萌芽：手之舞之，足之蹈之
第二章 春秋战国时期的音乐
第一节 礼乐文化的活态运作：移风易俗，安上治民
第二节 春秋战国时期的音乐实践：五声八音，律吕阴阳
第三节 春秋战国时期的音乐理论：百家争鸣，万壑争流
第三章 两汉魏晋时期的音乐
第一节 汉魏时期的宫廷音乐与音乐家：胡汉交融，更造新声
第二节 两汉魏晋时期的歌舞百戏：载歌载舞，鱼龙曼延
第三节 汉魏时期的乐论思想：乐有格度，声无哀乐
第四章 隋唐时期的音乐
第一节 隋唐宫廷音乐：教坊梨园，盛世强音
第二节 隋唐歌舞戏与民间歌曲：且步且歌，声情并茂
第五章 宋元时期的音乐
第一节 宫廷音乐的衰弱与戏曲艺术的诞生：唱念做打，以戏为鉴
第二节 勾栏瓦肆与民间音乐：来时瓦合，去时瓦解
第六章 明清时期的音乐
第一节 明清时期的民歌与曲艺：通俗传远，关风动人
第二节 明清时期的戏曲艺术：花雅争鸣，群英荟萃
参考文献
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| 內容試閱：
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“夫乐以开山川之风也，以耀德于广远也。”
通常在辞书中“音乐”被定义为一种凭借声波振动而存在、随着时间流逝而展开的艺术门类。然而当我们进入中国音乐论域时，“音乐”的定义便开始丰富起来，“音乐”的面貌也变得十分立体多元。从上古时期的“击石拊石、百兽率舞”到当代中国音乐的古今交融、百花齐放，“音乐”从来就不仅仅只有一种定义、一重身份，甚至“声”“音”“乐”三者的内涵与外延都有着明显的差异。无论是庙堂雅乐还是民间俗乐，歌舞大乐还是自度唱情，伴随着华夏文明发展的脚步，中国音乐在不同的历史时期承载着不同的时代文化使命，言说着不同的时代审美旨归。
虽然在中国音乐论域中，“音乐”以及相应的界定是如此丰富多元，其承担的作用是如此关键，但由于乐谱传承的缺失以及其他诸多原因，中国音乐历史研究中有相当大一部分的内容面临着“无声历史”的研究窘境。古老的诗篇是用何种曲调吟唱的？古老的乐谱是用何种方式读解演奏的？许多问题随着时间的流逝与古代音乐一同在历史的长河中湮没。然而我们当真对此束手无策吗？其实不然。
“音乐之所由来者远矣”，在文明发端之际，音乐便在人们的生活中起了极为重要的作用。许多时候，音乐的存在不仅仅是为了满足人们的审美娱乐与感官快适，更是切实作用于不同历史阶段人们生活的根本诉求。人们在原始神秘的“巫乐”中扶乩问卜、请神降神；在典雅端正的“礼乐”中尊尊亲亲、移风易俗；在恢宏盛大的“宴乐”中宴请四方、万国来朝；在清雅幽微的“文人音乐”中直抒胸臆、自由任诞；在千丛万簇的“梨园百戏”中针砭时弊、有补于世……在中国音乐发展的过程中，音乐可以是沟通天人的媒介、可以是移风易俗的方法、可以是文化繁荣的象征、可以是借乐抒情的宣泄、可以是艺术自治的手段，当然也
可以是音乐本身。
与音乐作用于历史的方方面面同时发生的是不同时期的社会背景、文化环境对音乐概念的界定，对音乐表演重心、音乐审美理念转变与嬗递的持续影响。因而，当研究中国音乐尤其是中国古代音乐史中发生的重大音乐事件、产生的重要音乐作品以及生成的重要乐论思想时，对中国音乐多元身份、多义界定及其背后原因的梳理与总结，便成了今人全面解读中国音乐历史、补全完善“无声历史”的有效途径。《遇见中国音乐艺术》这本书便是基于这一理念写作的。
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽毛，谓之乐。”面对不同的参与群体，处在不同的历史阶段，音乐就像是一面镜子，折射出东方诗性根因下思性与诗性如“蜜中之花”“水中之盐”一般的结合。
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