登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台( 0 )　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　運費計算　 |　聯絡我們　 |　幫助中心　|　 加入書簽
會員登入 新用戶登記
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類瀏覽雜誌 臺灣用戶
品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心 服務：香港／台灣／澳門／海外 送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書 繁體書
暢銷書架：簡體書 繁體書
好書推介：簡體書 繁體書

四月出版：大陸書 台灣書
三月出版：大陸書 台灣書
二月出版：大陸書 台灣書
一月出版：大陸書 台灣書
12月出版：大陸書 台灣書
11月出版：大陸書 台灣書
十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書
五月出版：大陸書 台灣書
四月出版：大陸書 台灣書
三月出版：大陸書 台灣書
二月出版：大陸書 台灣書

『簡體書』肮脏哲学

書城自編碼： 3624308
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [芬]奥利·拉格斯佩兹
國際書號(ISBN)： 9787568069380
出版社： 华中科技大学出版社
出版日期： 2021-05-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 62.3

我要買 件

 

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：
文明冲突与融合：黄金、香料与殖民地+别睡，这里有蛇（套装2册）
《 文明冲突与融合：黄金、香料与殖民地+别睡，这里有蛇（套装2册） 》
售價：HK$ 143.5
空腹力+轻断食：正在横扫全球的瘦身革命（全2册）
《 空腹力+轻断食：正在横扫全球的瘦身革命（全2册） 》
售價：HK$ 123.6
临床牙周病学和口腔种植学 第7版
《 临床牙周病学和口腔种植学 第7版 》
售價：HK$ 1557.6
全球高考（礼盒装 全3册）
《 全球高考（礼盒装 全3册） 》
售價：HK$ 216.0
粤港澳大湾区文化产业圈论纲
《 粤港澳大湾区文化产业圈论纲 》
售價：HK$ 153.6
粤港澳大湾区蓝皮书：粤港澳大湾区建设报告（2023）
《 粤港澳大湾区蓝皮书：粤港澳大湾区建设报告（2023） 》
售價：HK$ 225.6
邂逅晚清——中美的对望与凝视（罕见国内作者所著全面反映晚清中美交往历史的通俗作品）
《 邂逅晚清——中美的对望与凝视（罕见国内作者所著全面反映晚清中美交往历史的通俗作品） 》
售價：HK$ 105.6
广东当代金融史：全三册
《 广东当代金融史：全三册 》
售價：HK$ 717.6

 
建議一齊購買：

+

HK$ 77.5
《 “绝对”的制图学：图绘资本主义（拜德雅·人文丛书） 》		 +

HK$ 55.4
《 哲学家都在想什么 》		 +

HK$ 58.6
《 普罗提诺哲学导论·西方古典学研究 》		 +

HK$ 98.8
《 激进诠释学：重复、解构与诠释学筹划 》		 +

HK$ 73.8
《 诠释学与他者的声音：重读伽达默尔的哲学诠释学 》		 +

HK$ 52.5
《 柏拉图主义的起源与主要特征 》
編輯推薦：
丑仅仅是美的缺失吗？
清洁就是启蒙、责任、健康、节制和光明？
肮脏就是迷信、懒惰、疾病、纵欲和黑暗？
芬兰权威学者深耕逾10年
肮脏研究集大成之作
內容簡介：
什么是肮脏（物）？“是肮脏的”究竟是什么意思？“是干净的”又是什么意思？肮脏和干净常常与负罪、他者、社会控制的观念相联系，也与过负责任的生活、与环境和谐相联系。在这项博学的、妙趣横生的、开拓性的研究中，奥利?拉格斯佩兹作出了极富说服力的探讨，来阐明肮脏及其在哲学和文化上的影响。他认为，肮脏和弄脏的问题既不能被化约为卫生问题，也不能被化约为仪式性污染的问题。相反，它们是每一项人类活动的一部分。作为物质文化的参与者，我们生产物品、丢弃物品，但我们也在实践、美学和道德上与它们有着密切关系。
本书囊括的主题和时代，涵盖了从以弗所的赫拉克利特，经由文艺复兴、路德维希?维特根斯坦、马丁?海德格尔和玛丽?道格拉斯，直到现代的卫生制品，并结束于卑贱物的当代艺术。拉格斯佩兹对肮脏这一主题的当代思想有所质疑，他根据我们与世界的物理关系，提出了一种关于肮脏的新观点。《肮脏哲学》是从事哲学研究的学者和学生的读物，当然也适合一般想了解肮脏问题的读者。
關於作者：
奥利?拉格斯佩兹
奥利?拉格斯佩兹是芬兰的奥博学术大学（?bo Akademi University）的哲学高级讲师。他的著作包括《信任、伦理与人类理性》（Trust， Ethics and Human Reason， 2015），以及与基尔斯蒂?索林纳（Kirsti Suolinna）合著的《爱德华?韦斯特马克：智识网络、哲学与社会人类学》（Edward Westermarck: Intellectual Networks， Philosophy and Social Anthropology， 2014）。
目錄：
部分 “肮脏”与“干净”的哲学图景
章 哲学与文化中的“肮脏”|003
第二章 “肮脏”的哲学简史|021
第三章 肮脏与干净：主要区别|044
第四章 化约论与科学的角色|070
第二部分 “肮脏的”与“被禁止的”：人类学还原论及其局限
第五章 仪式、无序和污染|91
第六章 压制“他者”：关于卑贱物的神话|113
第七章 文明的进程|139
第八章 自律的模糊性与文明的运动|157
第三部分 算一算物质的账
第九章 在事实与实践之间|183
第十章 修理与看守|210
第十一章 什么是我的，什么是别人的|230
內容試閱：
尼采：“在自身之内的事物”，正如“在自身之内的感觉”“在自身之内的意义”一样不合情理。“在自身之内的事实”是不存在的，因为在它们成为“事实”之前，总是必须要有人赋予它们意义。
“这是什么？”这个问题是一种从其他事物的角度来看待意义的决心。“本质”“真实的本性”是从某一视角看待问题，它已经预设了多元性。归根结底，总会有这样的问题：“这对于我(对于我们，对于一切活着的事物等)来说意味着什么?”简而言之：事物的本质是对“事物”的又一种看法。更确切地说，“它被当作是什么”，就是真正的“它是什么”，也是的“它是什么”。

干净与肮脏，纯净与不纯净
“肮脏”不仅与“干净”，也与“纯净”形成对比。反过来，“纯净”有时与“肮脏”和“污染”形成对比，有时与“混合”形成对比。当水是“纯净的”时，它既不是肮脏的，也没有被混合。自来水不是肮脏的，但它可能含有添加物。未受干扰的山湖之水中没有添加物，但不一定不脏，而蒸馏水则既不脏也没有添加物。
一块纯金——未经混合的纯金——可能是脏的，不会让人觉得有矛盾，这表明“肮脏”不是“混合”的同义词。隐喻用法也是如此。“纯净”在某些情况下被理解为同质性。我们很熟悉在“同质的”这个意义上的“纯净”，例如，从“纯酒精”“纯样品”和“纯废话”这样的表达中——也就是说，纯粹的废话，除了废话什么都不是。“纯净的教义”是指未经混杂的、原初的、无可指责的教义。
“纯净”也可以代表一种未受干扰的、无瑕的、理想的或原初的状态，未经干扰的大自然就会被描绘为纯净的。然而，初始的纯净状态可能会被外来的元素扰乱。一旦未被触碰的状态被扰乱，它就永远失去了，它的恢复是人不可能做到的。天堂是纯净的，而不是干净的。相反，“干净”通常表示某人通过清洁带来的一种状态。它不是一种初始的状态，而是有意识地清洁的结果。因此，清洁活动是清洁卫生在逻辑上的起点；一件崭新干净的衬衫大概率是一件已经洗过的衬衫。一件干净的衬衫吸引我们的不仅是它的原初品质，还有让这些品质展现出来的清洁操作。莱迪在这个时候评论道：的确，当一幅莫奈的画被清洁干净时，我们能够更好地欣赏其底层结构和色彩的明艳。然而，经常出现的情况是，当某物被清洁时，我们仅仅欣赏它的干净，特别是当我们刚清洁完它时。想着用极大的努力来清洁一些东西，会有相当大的乐趣。我们喜欢的不仅仅是被清洁干净的物品，而且还有过程和成果的结合：清洁行为和被清洁之物的本性。带着多少有些推测性的语调，也许可以说，肮脏的事物居于时间上的某一点，两个未被污染的之间的那一点：它居于未被打扰和被清洁干净之间。被清洁是让对象变回其原初状态，但是现在不同之处在于，这种状态是人类努力的结果。“净化”也是一种可能的行动，但它似乎通常表明了比单纯的清洁更激进的东西——它更像是创造一个全新的开始。
根据语境的不同，“纯净”可以承载积极、消极和中立的联想。我们说纯金、纯胡说和纯巧合。尽管，有充分的理由认为积极的评价是主要的，消极的或中性的用法是派生的。像“纯胡说”和“纯巧合”这样的短语看起来像惯用表达，其中“纯”这个字不再是独立的成分。因此，虽然有可能说“这金子是纯的”，但我们通常不说“这胡说是纯的”或“这个巧合是纯的”。正如沃克(A.D.M.Walker)在关于这个话题的一篇论文中所指出的，“某物是纯的”这类表达似乎假定了某物的纯净性是有某种好处的。我们大多数人都不难理解“某物是纯的”为什么会用于黄金，因为我们认为黄金与有价值几乎是同义词。我们当然可以想象，在某些情况下，谈论泥巴或呕吐物的纯净性也是有道理的，但前提是我们知道为什么这种状态应该被认为是值得追求的。另一方面，某物的纯净性的好处，似乎并不要求必须把添加物看作是负面的。想一想铜与百分之一的黄金混合在一起。这时黄金被描述为杂质，但这仅仅是因为黄金是另外的，而不是因为要评判这种材料的纯度。
在纯净和不纯净的对照中，首要的概念有时是这个，有时则是相反的那个。有时，纯先被定义，而不纯就是任何偏离纯的东西。对于“纯金”和“纯蓝”来说，纯的某物是起点——无掺杂的金和无掺杂的蓝。在这个用法中，“纯水”的意思是“没添加其他任何东西的H2O”，而“不纯的水”意思是“H2O加上混合物”。有时，纯净性的归属逻辑是相反的。说话者心中持有一些特定的不纯净观念，“纯净”的定义是不存在有毒物质。假定某物之纯净是有好处的，但现在评判的程序则有所不同了：它始于这样的评估，即某物中添加的哪类物质是令人不安的。沃克认为“北威尔士的空气”就是这样一个例子。说北威尔士的空气是纯净的，不是在说它只是空气，除了空气之外什么也不含，而是说空气里不携带令人不安的或破坏性的物质。“纯水”在第二种意义上是指无污染的水。类似，沃克指出，说血管不纯净时，其含义不是它的某部分由不是血管的东西组成，而是血管里有不应该存在的东西。
某人的行为可以被描述为纯粹的游戏或仅仅是游戏，其中的含义是，与外在相反，它只是一个游戏，不应该照表面来看待。另一方面，当一场真实的足球赛是“纯粹的”时，关键不在于它是一场比赛而非别的什么，而是说，它没有诸如作弊等令人不安的因素——不是一场不纯粹的比赛，或者说更糟，一场肮脏的比赛。

 

 

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式 香港用户　 |　台灣用户　|　大陸用户　|　海外用户
megBook.com.hk
Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.