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| 編輯推薦： |
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本书为著名宋史学者王瑞来教授数十年来所撰写的书评和自著序跋，以及追忆文章。主要与宋代相关，故取代表赵宋王朝的天水作为书名。由于作者是著名的宋史研究专家，整理、撰写了多部宋代典籍和宋史著作，因此对宋史的关键问题有深刻的认识，在本书的评论中点透了宋代历史文化的大关节，不仅可以为读者揭示研读宋史的门径，指示宋史研究的优秀著作，也体现了作者在宋史方面的独到眼光和高论卓识。
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| 內容簡介： |
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本书分品读篇、自序篇、漫谈篇和缅怀篇。品读篇主要收录作者撰写的以宋史著作为主的书评，如评论《宋会要辑稿》、《宋代登科总录》、《朱瑞熙文集》等，涉及宋代科举、人物、文化、理学等方方面面；自序篇收录作者近年来有关宋史的著作和论文集的序言，揭示了作者对于宋元变革、宋代人物研究等的基本认识；漫谈篇收录了近年来作者有关研治历史尤其是宋史方面的随笔，特别提出在新技术条件下所应警惕的研究陷阱等问题；缅怀篇则收录了作者对几位已故宋史学者刘浦江、张其凡等的悼念文章。
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| 關於作者： |
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王瑞来，1983年毕业于北京大学中文系古代文献专业，现为四川大学讲座教授、日本学习院大学东洋文化研究所研究员，并执教于早稻田大学。研究方向为宋代为主的历史学和文献学。著有《宋代の皇帝権力と士大夫政治》（日本汲古书院2001年）、《宰相故事》（中华书局2010年）、《立心立命：宋代士大夫政治文化随笔》（中华书局2019年）等，整理古籍有《宋宰辅编年録校补》（中华书局1986年）、《隆平集校证》（中华书局2012年）等10余种，参与整理《司马光全集》。
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| 目錄：
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自序1
品读篇
《万历十五年》读后3
史学名家的劳瘁之作余嘉锡《世说新语笺疏》述评8
风吹草低见牛羊 《籍贯与流动：北朝文士的历史地理学研究》书后15
拓荒者的耕耘《唐代仓廪制度初探》评介22
深入浅出，雅俗共赏读《三国志选注》25
考源校讹，语林增色《唐语林校证》书后32
以农立国读《唐五代农业思想与农业经济研究》37
斜晖脉脉水悠悠《唐代经济与社会研究》阅读遐思41
历史的天空读《中晚唐五代科举与社会变迁》47
金榜题名会有时小识《南宋科举制度史》49
董理增订愈转精《宋史职官志补正（增订本）》跋尾51
矻矻劳作，巍巍丰碑喜获《宋登科记考》感言53
建档立传，追迹金榜题名人《宋代登科总录》评介56
纠错正讹，会要新生点校本《宋会要辑稿》述评66
追寻历史的活法《宋代民间财产纠纷与诉讼问题研究》跋尾79
好气任侠，崇礼重法我观《燕赵法文化研究》81
朱熹功臣，劳瘁之作《朱熹师友门人往还书札汇编》述评83
考亭有知音《朱熹文集编年评注》述评91
南宋祖宗之法的记录《皇宋中兴两朝圣政辑校》述评105
子自能久重读《北宋文化史述论》113
金字塔的底部读《宋代乡村组织研究》121
暗合前修诚可信读《中国行政区划通史宋西夏卷》127
根基坚实的大厦再读《中国行政区划通史宋西夏卷》133
知人方可论世跋《张镃年谱》138
月峰有光华，不掩赖茂生《孙月峰年谱》小识141
云贵樟气《清代云南瘴气与生态变迁研究》读后144
便引诗情到碧霄《重读中国史：文化的江山》《通往立宪之路：告别晚清的近代史》小识147
永久的纪念《漆侠全集》书后150
静如平湖，崇若高山《朱瑞熙文集》出版寄语152
千秋说赵普《赵普评传》新版代序159
吾儒有藏自兹始记川版《儒藏》172
跳出三界外《市场网络媒体与中国传统戏剧研究》
读后178
《文献通考》点校本跋尾182宋元变革论笔谈主持人语185
诗由情生《在你的海里不需要岸》序言188
自序篇
《宰相故事：士大夫政治下的权力场》引言写在书前的后记203
《宋史宰辅表考证》前言218
《近世中国：从唐宋变革到宋元变革》自序225
《知人论世：宋代人物考述》自序238
《天地间气：范仲淹研究》自序247
《文献可征：宋代史籍丛考》自序250
《仇雠相对：版本校勘学述论》自序253
王瑞来学术文丛跋语256
古籍校勘，温故知新《古籍校勘方法论》导言261
《立心立命：宋代士大夫政治文化随笔》自序270
《不废江河》自序276
《日知余录：海客谈瀛洲》自序279
北大古文献派的282
漫谈篇
治史尤应专295
哈哈镜的真实历史与文学漫谈298
汉学表述商兑304
岳阳楼非青楼，古人不可厚诬308
买书、藏书与用书315
说余白漫谈网络时代如何做书318
饰品与食品书给谁看322
书籍之路，多向交流325
以俗化雅，约定俗成也谈新版《现代汉语词典》的新增词330
警惕数据库研究亲历谈335
缅怀篇
遥祭浦江生命以另一种形态不朽355
谦谦君子，巍巍学人我哭傅师360
本性难移题目不妥的追思366
天堂也有宋史遥祭其凡371
昨夜星辰哀嘉文377
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| 內容試閱：
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自序
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。诗人卞之琳《断章》中这两句有些绕口却饶有意味的诗，其实也可以用于形容书与书评的关系。著者在书中的讲述，犹如站在特定的一座桥上看风景，书评则是读者从不同视角的楼上对著者和书的观察。一部书，一旦问世，也就成为大千世界中的一道风景，任由品评，由不得著者左右。
书评，有些是应邀而作，有些是因工作职责所写，还有因心得而抒发，更有不吐不快的宣泄。无论是怎样一种动力的驱使，书评大都可以说是认真读书留下的印记。以上对书评产生背景的归纳，其实也属于夫子自道，是我自己的心得。我写下的书评尽管不多，却也超不出以上的归纳。
书评从内容表达看，也可以大致分为两类。
一类是顺着说。顺着说并非全部是捧着说，也有逆着说的尖锐批评。之所以都归纳为顺着说，是由于评论还是沿着著者的话题展开的言说。这种跟著者的对话，属于舞台上的对白。还有一类是隔着说。就学术著作来说，书评的写作者或者不是同一领域的学界中人，或者是学界以外的对书的内容感兴趣的人。这类书评犹如戏剧中的旁白。
顺着说跟书的内容密切相关，对其他读者理解书的内容有比较切近的裨益。不过，我对隔着说也是情有独钟。这种隔着说由于跳出三界外，不在五行中，往往会别具只眼，是从另一种视角对书的品读。在业内人士看来，这种评论也许有些脱逸领域内的常识，像是别一星球的话语，读来有些隔膜，有些陌生，似乎未中肯綮，有时还会觉得浅显而不屑一顾。其实，这种第三只眼的观察，犹如无忌和无际的童言，有时会给读者乃至作者带来意外的启发。
作为精神产品的书籍，特别是学术著作，能够拥有广泛的读者，无疑是件可喜之事。隔着说的画外音，会促进知识的广泛传播，也会促使著者加深对不同阅读层次读者群的认识，从而会思考著述的可读性，让著述走出专业领域的象牙塔，获得广泛的受众。
对于我的著述的评论，既有学界同仁的顺着说，也有不少完全不识评者的业外的隔着说。这两类评论无论是褒是贬，都让我十分珍视。而我对别人著述的评论，虽然顺着说居多，也有不少外行的隔着说。无论是顺着说还是隔着说，都不外是借他人的杯酒，浇自己胸中的块垒。不介意中的与否，抒发读后感而已。读者、著者阅读我的评论，从愚者之虑能聊获一得，则可欣慰。除此之外，以平常心视之即可，卑之无甚高论。
相对著述来说，书评是他者之言，而序跋则是著者自语。
70 年代后期，刚上大学的时候，尽管信息时代还未到来，还没有面临知识爆炸的冲击，不过人类文明的积累，书籍之多，也可以用一个古老的成语形容浩如烟海。如何更多更快地博览群书？有位老师告诉了我们一个方法，这就是读序跋。过去称作序跋的部分，今天通常叫作前言和后记。这两个部分，不仅扼要具现了书的基本内容，还可以从中窥见著者的逻辑理路或心路历程，是比较吸引眼球的部分。于是，按照老师的教导，便大量地翻书读序跋。有兴趣有闲暇有需要，再来品读全书。如此，居然可以不输老杜，读书破万卷。读序跋，的确是一个好的读书捷径。
喜欢读别人的序跋，自己著书立说，也不免俗，照例写下序或跋，讲著述缘起，说要点构架，抒书外心曲。既是尽著述导读之责，更是为了贴近受众，跟读者做朋友。如何读书，如何思考，如何治学，十余篇序跋已把我暴露无遗。丑媳妇从来不怕见公婆，褒贬且由人。年轻学子倘或从中汲取点滴启发，则也不枉汇编了这本小书。
除了他人书评与自著序跋，大多跟书有关，从传统的书籍，到大数据时代，从治史到问学，本书还收录有历年写下的一些杂议之作。
在品读篇自序篇漫谈篇之外，小书还辟有缅怀篇。学术研究和著书立说，都是一代接一代的文化接力，将一朵朵浪花汇入人类文明的长河。立德、立功、立言，古人对人生的体悟真好。不求灵丹妙药，不满百的个体生命，可以做到长生不老，万寿无疆，著述其一也。逝去的师友，其生命即因著述而不朽。缅怀师友，砥砺我们更好地接力他们的征程。
宋代诗人陆游在《秋思》诗中写道：遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。放翁可谓道我心。敝帚自珍，其实是有着一种价值认可的。至少自认为虽敝亦小有可取之处，因而珍之。无论自序还是书评，再加上漫谈与缅怀，其实都点滴地诉说有我治学的思索与经验，构成了未曾整理归纳的一部个人学术史。有心的读者或许会从中获得些许启示。当然，这仅仅是自我观感，认同与否，则有待读者。
构成这本小书的两个主要部分，评书与自序，刚好应了这篇自序开头所引用的诗句。我评书，是站在楼上观察在桥上看风景的人，述说的是彼人彼书；我自序，则是站在桥上看风景，述说的是此情此景。而这本小书，无疑又定格为一桥一景一人。无数读者则成为站在楼上的观察家。观人观景，时间跨度近四十年的书评、序跋、漫谈与缅怀文字，谨此奉上，以供评骘。各文之末，附记原载出处，未具出处者，则来自我的新浪博客或尚未刊布之近作。
是书之成，要归功于责编张钰翰兄的鼓励。在差不多十年前， 尚未谋面的钰翰兄，便作为楼上看风景的人评论过我的书。这次， 我们又共同制造了一道供人观看的桥上风景。
末了，简单解题。《宋史五行志》云：天水，国之姓望也。 通常因以天水一朝来指代宋朝。瑞来治史研文，以宋代为主， 本书内容虽已超出宋代，亦以名书。源远流长的历史文化，是精神创造的源头活水。弱水三千，涓滴微量，仅取一勺。以勺名之，尚兼有母校北大勺园之怀。
是为序。
王瑞来
庚子仲夏于日本千叶寓所
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