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| 編輯推薦： |
影响远超文学的永恒经典之作！Lady Gaga将书中一段话的大意作为刺青文在左臂上，朋克教母帕蒂史密斯曾将书中一段话印在1979年唱片《海浪》内封中。
冯至翻译手稿及致友人相关书信首次呈现，再现诗人之间的心灵激荡和精神回响。书中包含四幅精美彩图插页。
封面采用手揉纸，内文裸脊索线，体现复古的设计风格。
玫瑰是里尔克诗歌中重要的意象之一，里尔克一生与玫瑰也有不解之缘，玫瑰，纯粹的矛盾，欲念，是这许多眼睑下，无人有过的睡眠。这是里尔克为自己写下的墓志铭。本书是里尔克思想中一朵永恒的玫瑰。
每个人都是青年诗人，每一颗迷惘的心灵，都能在里尔克的箴言中找到慰藉。
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| 內容簡介： |
这是里尔克在其三十岁左右时写给青年诗人的十封信。虽是写给青年诗人，里尔克却不止于谈论创作和诗艺，他在信中谈及青年人内心面临的诸多疑惑和愁苦：诗和艺术、两性之爱、悲哀和怀疑、生活和职业的艰难，揭示了审美、信仰、寂寞、爱、悲哀等论题的深奥本质。
里尔克向身处困顿中的青年人诉说诗人对生命的体验，希望他们能以更大的耐心对待成长中苦闷，向平凡的生活寻求更深沉而本真的意义。这些永恒的话题以亲切平易之语娓娓道来，展现出优美隽永的风格。每个人都是青年诗人，都在阅读中分享着一种永恒的流动。
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| 關於作者： |
莱内马利亚里尔克（Rainer Maria Rilke，1875－1926），生于布拉格，伟大的德语诗人，代表作有《马尔特手记》《给青年诗人的十封信》《杜伊诺哀歌》《致奥尔弗斯的十四行诗》等，在诗歌史上影响深远。
译者：冯至（1905－1993），原名冯承植，直隶涿州（今河北涿州市）人。1923年考入北京大学德文系，被鲁迅誉为中国杰出的抒情诗人。1930年留学德国，获海德堡大学哲学博士学位。曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。
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| 目錄：
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【目录】：译者序
重印前言
收信人引言
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
第九封信
第十封信
附录一：冯至译里尔克作品
论山水
马尔特 劳利兹 布里格随笔（摘译）
里尔克的诗
附录二：相关信件
冯至致杨晦
冯至致鲍尔
附录三：冯至论里尔克
里尔克为十周年祭日作
工作而等待
在联邦德国国际交流中心文学艺术
奖颁发仪式上的答词
我和十四行诗的因缘
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| 內容試閱：
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这十封信是莱内 马利亚 里尔克（Rainer Maria Rilke，18751926）在他三十岁左右时写给一个青年诗人的。里尔克除却他诗人的天职外，还是一个永不疲倦的书简家；他一生写过无数比这十封更亲切、更美的信。但是这十封信却浑然天成，无形中自有首尾；向着青年说得最多。里边他论到诗和艺术，论到两性的爱，严肃和冷嘲，悲哀和怀疑，论到生活和职业的艰难这都是青年人心里时常起伏的问题。
人们爱把青年比作春，这比喻是正确的。可是彼此的相似点与其说是青年人的晴朗有如春阳的明丽，倒不如从另一方面看，青年人的愁苦、青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。我时常在任何一个青年的面前，便联想起荷兰画家凡高的一幅题作《春》的画：那幅画背景是几所矮小、狭窄的房屋，中央立着一棵桃树或杏树，杈桠的枝干上寂寞地开着几朵粉红色的花。我想，这棵树是经过了长期的风雨，如今还在忍受着春寒，四围是一个穷乏的世界，在枝干内却流动着生命的汁浆。这是一个真实的、没有夸耀的春天！青年人又何尝不是这样呢，生命无时不需要生长，而外边却不永远是日光和温暖的风。他们要担当许多的寒冷和无情、淡漠和误解。他们一切都充满了新鲜的生气，而社会的习俗却是腐旧的，腐旧得像是洗染了许多遍的衣衫。他们觉得内心和外界无法协调，处处受着限制，同时又不能像植物似的那样沉默，他们要向人告诉，他们寻找能够听取他们的话的人，他们寻找能从他们表现力不很充足的话里体会出他们的本意而给以解答的过来人。在这样的寻找中几乎是一百个青年有一百个失望了。但是有一人，本来是一时的兴会，写出一封抒发自己内心状况的信，寄给一个不相识的诗人，那诗人读完了信有所会心，想起自己的青少年时代，仿佛在抚摸他过去身上的伤痕，随即来一封，回答一封，对于每个问题都给一个精辟的回答和分析。同时他却一再声明，人人都要自己料理，旁人是很难给以一些帮助的。
可是他告诉我们，人到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中、在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑过去。这样，自然无所谓艰难，也无所谓孤单，只是隐瞒和欺骗。欺骗和隐瞒的工具，里尔克告诉我们说，是社会的习俗。人在遇见了艰难，遇见了恐怖，遇见了严重的事物而无法应付时，便会躲在习俗的下边去求它的庇护。它成了人们的避难所，却不是安身立命的地方。谁若是要真实地生活，就必须脱离开现成的习俗，自己独立成为一个生存者，担当生活上种种的问题，和我们的始祖所担当过的一样，不能容有一些儿代替。
在这几封信里，处处流露着这种意义，使读者最受感动。当我于1931 年的春天，第一次读到这一小册书信时，觉得字字都好似从自己心里流出来，又流回到自己的心里，感到一种满足、一种兴奋，禁不住读完一封，便翻译一封，为的是寄给不能读德文的远方的朋友。如今已经过了六年，原书不知又重版多少次，而我的译稿则在行箧内睡了几年觉，始终没有印成书。现在我把它取出来，略加修改付印，仍然是献给不能读德文原文的朋友。后边附录一篇里尔克的散文《论山水》。这篇短文内容的丰富，在我看来，是抵得住一部艺术学者的专著的。我尤其喜欢那文里最末的一段话，因为读者自然会读到，恕我不在这里抄引了。
关于里尔克的一生和他的著作，不能在这短短的序中有所叙述。去年他去世十周年纪念时，上海的《新诗》月刊第一卷第三期，曾为他出一特辑，读者可以参看。他的作品有一部分已由卞之琳、梁宗岱、冯至译成中文，散见《沉钟》半月刊、《华胥社论文集》、《新诗》月刊、《大公报》的《文艺》和《艺术周刊》中。
至于收信人的身世，我知道得很少，大半正如他的《收信人引言》上所说的一样，后来生活把他赶入了正是这位诗人温暖、和蔼而多情的关怀所为他防护的境地了。
冯至
1937 年5 月1 日
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