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| 編輯推薦： |
小说有两条线索。一条是我从小喜欢读书，希望能成为职业小说作者，但到了三十多岁仍然不成功。另外我有一个每天出现在眼前的心理障碍，被我称作它。我想在旅行和生活的过程中解决这个心理问题。
另一条线索是按时间线发展的旅行故事本身。分为两个部分。*部分开始于坦桑尼亚小镇比哈拉穆洛。我在此地住了一个月，写下本书*章，之后与荷兰女孩萝切去乌干达旅行。在若有若无的感情状态中，在想借用爱情冲掉心理问题的心态下，发生了与萝切的故事。两人各有人生方向，结尾她回了荷兰，我继续向北旅行。
在第二部分故事中，我独自来到埃塞俄比亚，在首都亚的斯亚贝巴的巴罗旅馆遇到美国语言学家梅。梅与我每晚抽烟、喝酒、聊天，玩巴罗旅馆之游戏。她问我很多问题，我讲巴罗旅馆之故事回答这些问题，竟无意中探究到它这个心理问题的潜意识根源。后来又遇到智利人娜娜，经过启发，了解了为什么我的心理问题具体表现为它。
结尾，旅行中的同伴全都散去。我独自出发攀登非洲*峰乞力马扎罗山的乌呼噜峰，途中遇到危险。在困难与挫折的环绕之中，我作出了自己的选择。
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| 內容簡介： |
从旅行到写作的自我技术
《白尼罗河青尼罗河》读后感
在我看来，梁进是个很早就打定主意的人。
梁进是处女座，这本书，《白尼罗河青尼罗河》，是他的处女作。
这是本小说，以作者的旅行经验为素材。我读这本书会想到《在路上》《禅与摩托车维修艺术》这些当代经典，它们也都是在游记与小说之间找平衡：旅行与写作同为这一类人的精神冲动某种程度上，也是生活方式，你读完这书，会更清晰地理解这一点但又很难平衡，还有在纯文学与通俗小说之间、在文学与哲学之间、在体验与说理之间、在超越与日常之间。从旅行到写作的自我技术
《白尼罗河青尼罗河》读后感
在我看来，梁进是个很早就打定主意的人。
梁进是处女座，这本书，《白尼罗河青尼罗河》，是他的处女作。
这是本小说，以作者的旅行经验为素材。我读这本书会想到《在路上》《禅与摩托车维修艺术》这些当代经典，它们也都是在游记与小说之间找平衡：旅行与写作同为这一类人的精神冲动某种程度上，也是生活方式，你读完这书，会更清晰地理解这一点但又很难平衡，还有在纯文学与通俗小说之间、在文学与哲学之间、在体验与说理之间、在超越与日常之间。
对于这类人来说，这个心理历程大概是始于旅行、终于写作吧，这个历程是由强烈的潜意识动机策发的、完全不由自主、非如此不可的。这个历程本身，就是一场自我重塑的旅程。
也许很多人都能打定主意，但一般人的打定主意，是类似于成功学中人生设计人生规划的东西，根子上是与俗议的合流，但梁进的打定主意，即旅行与写作的念头，根子上是起于对日常生活的怀疑，然后发起一场从未经省察而日渐习染的日常经验中自我拔离的行动。旅行让人与他者互动，在这种互动中，原来的自我清晰显露，并受到异质经验的冲击、解构、重塑，然后内化，原来的自我则在正反合的螺旋上升中升华、超越、迭代，*后，写作则是对这一自我历程的综述。
在小说中，梁进借主人公之口描述了自己在这一旅程中的内心状态：
我有个比方：假设一个人头脑里的世界这么大，我用手指蘸萝切杯子里的斯通尼，在桌子上画了个圆。另一些人读书多、阅历多，他们知道的多，我换根手指蘸斯通尼，在旁边画了大一些的圆。他们头脑里的世界也许有这么大*多就这么大了。
而这个世界是无限大的。我张开双手。多数人在自己已知的小世界里做选择题，找固定的答案，寻求稳定感。人们必须这样做，否则精神上承受不了。但我想知道，大世界真正的大世界里面都有什么，有多少可能性。所以我把自己当作一块石头，我从地上捡起几块小石头，朝草地左边扔出去一个。随便选个方向扔出去，看看会怎么样。
如果那个地方不好，我就继续扔，一直扔。我向草地右边扔石头，朝不同方向扔，直到把手里的石头扔光。我不知道要扔多少次，也不知道在每个地方会停多久。我最终会停下来的，但在那之前一直扔，不好就再扔。这是我摆脱小世界束缚的方法。
一个过得很好的人是不太会去怀疑的，旅行和写作，其实都像是生活的失意者才会用心做的事。我说的是用心去做：那些被世界温柔相待、生活如鱼得水的人，他们自然用心在生活的积极方面，并且颇有所得，这便让他们有富余的金钱时间精力去享有许多消遣，其中就包括他们的旅行与写作，但这不是梁进这类人想的和做的。真正的思考和行动源于痛苦、源于匮乏、源于绝境，这才培养出旅行者与小说家的特质，当然，这些特质凝结出来的作品，又吊诡地成为人生赢家们更为高级的消遣，向来如此。
小说的主人公Jin有一个被他自称为它的躯体化的心理障碍，是一种联带神经反应的幻觉眉心有一个棍子把神经缠绕起来，越缠越紧。这是主人公在小说中自我行进的心理动机，也是作者旅行与写作动机的隐喻。
带着这一症状，以及关于它的疑惑与期待，潜意识驱策着自我去尝试各种方案：先是旅行的生活，漫无目的的体验式的人生；然后是因缘际会的人际关系，对人的多样性的观察；然后是性，与几位女性朋友试探性的亲密、深刻的自我表露、自我剖析，以及似是而非的爱情；*后是挑战生命极限，置之死地而后生。
这一多舛的历程，是为了回答那个匮乏自我的基本疑惑：我为何不因我所是而过得足够好足够好的意思是：仅仅因我所是，我就被充分地爱着，并且我自己也充分自足、充分心安、充分信任和爱这个世界和他人。
这种匮乏当然与童年相关。作为一个天性不合父母期待的孩子，一直以来无从得到完全接纳，尽管为了够到外在标准而不断努力，但这些尝试终究是违背本来性情，因此只能是辛苦又徒劳，于是这个孩子发展出一种人生等式的认知：我遭受的一切必要获得等偿，我的痛苦与思索必要结出非凡的精神果实，人生于我才能自洽。于是，始于旅行，终于写作，便是梁进的道路。
梁进是70末。作为随改革开放以后的中国社会一起成长的一代，在现代化的硬件工程完成之后，经历的是整个社会软件工程的建设，也就是随着城市化、市场化、个人化、自由化、全球化，以及资本主义、互联网，和消费主义而来的价值观的剧变。这一代人与父辈的精神鸿沟是前所未有的，这代人的叛逆、不服从、忠于本心、对自由和个性的追求，也因此是*的。一代代人常见的青春期症候，正因为这样的时代背景，其症状和效用都被放大了。梁进的道路，也是我们的道路。书中有详细描述Jin阅读村上春树的经历，就现代性、存在与虚无的创作主题和偏通俗的写作风格，以及主人公的气质来说，梁进的小说颇有村上的趣味。
将这一心理历程放在全球旅行经验之中，又尤以非洲的经历纪事，则是梁进的书的独特之处。梁进的旅行是21世纪的第二个十年，这是全新的华人全球化时代，华人对大世界的认识、中国文化与其他文化的碰撞、二代移民的处境，等等，这些经验都尚未充分呈现于当代写作之中。梁进的书中有相当多篇幅写这些内容，比如教外国人理解汉字、厘清外国人关于中国习俗的误解、与各国朋友谈论各个独特的文明、独特的历史、文化、制度、习俗，各种现代性适应的现状和困境，各国二代移民的身份认定困惑等等。
小说中有很多令人深刻的人物，比如精神灵修的法国树人、娶了很多个老婆又总被老婆打破头的大伯伯，小说中的人物还会时时谈到资本主义、理想主义、现实主义、进步思想、保守思想等等哲学议题，读来都颇有趣味。
你懂得很多，但并不是某种专家；你与世界相处，但与世界保持距离；你的经历和想法是五个人的总和；你敏感脆弱，受过创伤，充满问题，没有答案，你有自己的观点、语言、洞察力和视角；你喜欢历史、文学、哲学，还有旅行与地理，但你*喜欢的其实是故事。扪心自问，我想要这些东西么？我不一定想。你知道这些都是什么东西？
什么？
这些都是典型的小说家特质。娜娜盯着我。
我也盯着她。
让它出来，她又说，别在死的时候把音乐留在肚子里。
别把音乐留在肚子里？
荷兰人的说法：把它拿出来献给世界。
这本书，是梁进这个拾荒者，把途中捡来的东西摆到一起，呈现给你的，以上仅是我读完全书的一点随想，现在，轮到你来给它一个意义了。
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| 關於作者： |
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梁进，辽宁沈阳人。1999年毕业，做过电脑公司技术人员、地下赌场会计。2000年移居北京后，任职文字编辑、图书撰稿人、广告文案与策划。2011年1月1日辞职，开始世界范围内旅行。2016年底回国，写作小说《白尼罗河 青尼罗河》。
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