新書推薦：
《
培训需求分析与年度计划制订——基于组织战略，做”对的”培训！
》
售價：HK$
82.8
《
这就是心理咨询：全球心理咨询师都在用的45项技术（第3版）
》
售價：HK$
153.6
《
正说清朝十二帝（修订珍藏版）
》
售價：HK$
105.6
《
最后一个人（《时代》杂志评其为“十大后世界末日小说”之一）
》
售價：HK$
82.8
《
黑海史：从历史涟漪到时代巨浪
》
售價：HK$
115.2
《
楼边人似玉
》
售價：HK$
56.2
《
我，毕加索
》
售價：HK$
60.0
《
投资真相
》
售價：HK$
81.6
|
| 編輯推薦： |
从苏格拉底、柏拉图到阿伦特，撷取2500年来西方教育思想精华，为当代教育找到智慧之光！倾听伟大思想家对教育问题的回答，让我们变得更好、更智慧！
作者认为，当代教育讨论已经在很大程度上背弃了两千五百多年以来的教育思考。现代世界有一种特别的傲慢，这令我们一方面彻底打发掉了那种老派作法，另一方面又认为，所有的好主意都是我们自己的发明创造。同样基于一种错觉，人们认为我们今天所看到的博雅教育和以儿童为中心（就其积极的含义而言）的教育，其基本原则在很大程度上来自于我们自己的开明和自由解放的时代。但当作者反复阅读本书中的这些思想家时，他感到十分惊讶，因为大多数有关教与学的、基本的现代观念都不是全新的，几百年、几千年前的人在思考和写作时就已经更清晰、更微妙地表达过它们了。
这迫使我们思考，孩子为什么要接受教育，教育的真谛（目的、本质）到底是什么？在一个快速变化的时代，来自社会、科技、经济、政治等各方面的压力不断增加，我们究竟应该如何教育孩子，把他们培养成什么样的人？是培养孩子去应对复杂的职业世界？是向他们的头脑中灌输各种知识？还是教会他们如何思考和探究，由此变得具有智慧，更有能力应对生活中的无数挑
|
| 內容簡介： |
作者在本书中选择了西方历*为著名的十位思想家，他们提出的教育问题具有高度的多样性。其中有很大一部分讨论针对教育的意义何在这个基本问题：
它如何取决于我们有关个体、社会、国家乃至普遍人类的目标？
哪些品质和美德是*重要的？从闲暇的角度来看这意味着什么（以及我们该如何利用闲暇）？
教育应该在多大程度上同时训练人们的头脑和心灵？功利主义的（也包括经济的）目标是否合理？
教育应该在多大程度上是保守的，并且以传播人类过去的成就为其核心任务，这也是人们反复讨论的主题。有些思想家将注意力集中在以下问题：
应该由谁来提供教育？
应该由谁来决定教育的内容？
是否应该仅由国家来提供教育？
还是说（在某些情况下）国家应该接受劝阻、对教育放手？作者在本书中选择了西方历*为著名的十位思想家，他们提出的教育问题具有高度的多样性。其中有很大一部分讨论针对教育的意义何在这个基本问题：
它如何取决于我们有关个体、社会、国家乃至普遍人类的目标？
哪些品质和美德是*重要的？从闲暇的角度来看这意味着什么（以及我们该如何利用闲暇）？
教育应该在多大程度上同时训练人们的头脑和心灵？功利主义的（也包括经济的）目标是否合理？
教育应该在多大程度上是保守的，并且以传播人类过去的成就为其核心任务，这也是人们反复讨论的主题。有些思想家将注意力集中在以下问题：
应该由谁来提供教育？
应该由谁来决定教育的内容？
是否应该仅由国家来提供教育？
还是说（在某些情况下）国家应该接受劝阻、对教育放手？
他们对于教育的各个阶段、课程结构以及不同学科的相关重要性都持有不同的看法。他们还仔细审视了教师与学生的角色，在这个问题背后，我们可以发现很多不同的观念，它们分别涉及童年的本质、儿童与成年人的关系以及权威的意义等问题。
本书的每一章概括介绍一位思想家（苏格拉底和柏拉图作为一位思想家介绍）对于上述问题的看法，从其著作中引用一些较短的篇章来加以阐明，并试着梳理其中某些可能对当代教育领域的争论有所影响的涵义。
|
| 關於作者： |
尼古拉斯?泰特（Nicholas Tate）博士
泰特博士在英国和国际教育的多个领域都有长期工作的经历，并享有崇高声誉。他拥有历史学博士学位，曾担任英国学校课程及评估管理局（SCAA）的首席行政长官、牛津教育会议主席、温彻斯特公学校长、日内瓦国际学校总负责人、国际文凭组织理事会成员以及政府顾问。
|
| 目錄：
|
导言
第一章
未经审视的生活不值得过苏格拉底与柏拉图
第二章
教育的意义在于闲暇亚里士多德
第三章
教育的意义在于不朽托马斯?阿奎纳
第四章
驮书的驴子蒙田
第五章
美德、智慧、教养与学问洛克
第六章
以孩子为中心卢梭
第七章
培养世界主义的倾向康德
第八章
教育的意义在于本真尼采
第九章
为民主的教育杜威
第十章
我们需要停下来思考阿伦特
结论
教育的真谛是什么？
延伸阅读
关于作者
译后记
|
| 內容試閱：
|
导言（节选）
20世纪的政治理论家汉娜阿伦特（Hannah Arendt）曾经认为，西方哲学传统在现代世界里一度中断，现在我们必须为了自己而发现过去，也就是说，我们必须阅读过去那些作家，就好像之前从未有人读过他们一样，而不能将他们置于前人留下的框架当中加以看待。她引用了她的朋友和同行瓦尔特本雅明（Walter Benjamin）的一段话，后者曾经谈到今天我们需要的这种全新的思考方式：
这种方式]源于当下，从过去攫取那些思想碎片为我所用。就像采珠人潜入深海，不是为了挖掘海床并加以揭示，而是要撬动那些潜藏在深处的丰饶与新奇，珍珠与珊瑚并将它们带入我们的世界作为某种丰饶与新奇的事物
而这本书的主题，就是本雅明所说的思想碎片，那些珍珠。
自柏拉图以来，教育的目标和性质一直都是西方哲学传统关注的问题。历史上重要哲学家的思想是我们教育思想的活水泉源，今天仍然新鲜且富有意义。在这些思想当中，有一个主题就是，用马修阿诺德（M. Arnold）的话说，学校传承的是思想和言论的精华，是帮助新的一代人更好地面对他们所处的世界的基础。也正是基于同样的理念，我写作了这本书。
我不会把这本书写成一部教育哲学的历史，也不想对不同的哲学家做深刻的哲学分析，尽管我确实会概括不同哲学家的核心教育理念，将他们与其哲学思想联系起来，并且在讨论每一种思想的时候都引用相关的学术文献。相反，我的目标在于表明，研读过去那些有趣的思想如何能够帮助我们从全新的视角去思考当下的问题，如何提出更多的问题以供我们去思考。当我考察这些教育思想的时候，我都会首先回到原典，就像本雅明所说的采珠人那样，去看看能将哪些有趣的思想碎片带回到地面上来。
本书所讨论的这些伟大的哲学文本，大多数都在漫长的历史中经过了截然不同的解读。正如彼得伯克（Peter Burke）所说，一切经典都由每一代人重新阐释，否则它们就不再是经典。在伯克看来，有些文本在作者身后依然不断发展，其中的隐含意义逐渐变得显明，因为这些作者都格外富有才华，具有多重面向，并不是单一化的，因此他们对于非常不同的后世读者具有持久的吸引力。伯克认为，这可能就是大师的秘诀。
我在阐释这些哲学家的思想时尽量不带入自己的嗜好和热忱，也不会将他们变得好像21世纪的荣誉公民，不过我有时也会将他们的观点自由地应用到全新的语境当中，甚至也会揣测他们对于我们如今所处的这个世界会有什么看法，因为对待他们思想的最好方式就是令它们保持生命力，而不是把它们当作博物馆的展品一样供奉起来。安东尼孔帕尼翁（Antoine Compagnon）曾经为蒙田的《随笔集》（Essays）写过评论，在评价该书的各种阐释时，他写道：
伟大的文本不会被不同的读解所湮没。人们在阅读《随笔集》的时候加入了太多自己的东西，但是这没有任何问题，而是恰恰表明文本本身具有持久的力量。如果我们不再争论它的意义，那就意味着我们已经不再关心它了。所以你不会听到我抱怨人们是如何利用和误用文本，即使是断章取义。如果人们不再用迥然不同的方式去阐释这些文本，我才会更担心，因为这就意味着它们已经不再与我们交流。捍卫伟大文本的最好方式，就是用自己的方式去解读它们，而不是满怀敬意地将它们供起来，就好像它们是刻板僵硬的纪念碑。
本书之所以选择这十位思想家加以讨论，一方面是出于我个人的原因，另一方面则是因为，他们对于西方的教育思想和实践具有重要影响。鉴于柏拉图和亚里士多德将近两千五百年来对欧洲乃至西方思想产生的重大影响，我们很难不从他们开始来展开我们的讨论。同样，我们也不可能略过卢梭和杜威，因为虽然他们二人的生活年代相隔了半个多世纪，但是他们都塑造了进步主义的教育理念（至少在英语世界是如此）。
阿奎纳关于教育的讨论相对较少，但是我觉得他的论述在根本上代表了基督教思想，而正是后者塑造了整个西方思想、西方教育以及我自己所受的教育。就尼采而言，多年来我一直阅读他的著作，并且热切地想要在本书中讨论他的思想虽然可能与其他几位哲学家相比，他关于教育的论著鲜为人知，但是他的思想对于我们构建现代思想（以及我自己的思想）来说很有帮助。
除了柏拉图、亚里士多德、卢梭和杜威之外，本书所选择的思想家仅仅体现了我个人的兴趣。我很慎重地将讨论的对象限定在这样一些思想家当中：对他们来说，教育只是其思想的一部分，有时候甚至只是很小的一部分，但是他们大多数人（洛克可能算是一个例外）的教育观点都深深地植根于其思想的其他部分。由于我们不可能脱离更广阔的文化、哲学和政治背景来理解教育，而这些背景在当代教育的论争中又常常遭到忽视，因此我想要将焦点放在那些对文化、哲学和政治问题都有深入思考的哲学家身上。有很多著名的教育思想家不属于这个范畴，因此本书也就未予讨论。
我所选择的讨论对象都是西方的思想家，对此我问心无愧；我的选择表明，在西方传统内部就可以发现巨大的多元性：比如说，卢梭对洛克毫无兴趣，阿伦特和杜威观点迥异，而尼采尖酸地讽刺了他之前的几乎所有思想家（有时也包括他的同代人）。
我第一次读到书中的几位思想家还是在很多年之前，当时我还同时从事一系列繁忙的教育工作。这些思想家从来都不是我的主要阅读对象，而且最初阅读他们也只是为了让我自己确信，自己是在做一些从持续性的专业发展角度来看值得做的事情在充斥着专业术语的教育领域中，持续性的专业发展被称为PD或者CPD（Continuing Professional Development）。
持续性的专业发展的其他形式从未引起我的真正兴趣。教育领域的各种会议似乎完全将焦点放在如何教学这个问题上面，很少考虑为什么教学，而且从来没有想过要教什么科目的问题。人们认为，只要一位教师具有足够的资质，那就应该明白要教什么。这种观点不仅明显是错的因为掌握一门学科（或者像小学教师那样掌握一类科目）应该是一个长达终生的过程，而且也是极其危险的，因为它意味着人们并没有优先考虑这个需要优先考虑的问题。
因此，这本书是为所有对教育有兴趣的人写的无论是教师、家长或广大公众，只要他想要去思考本书中所涉及的大部分作者对于人文学科最重要的任务（在相当多的作者看来，最重要的任务只有一个）究竟持有何种观点，只要他想在了解西方思想对这些问题的长久反思之后真正去身体力行。本书并不要求读者预先具有任何关于教育的知识，也不用对国家的教育体系有任何了解。
我在书中选择的这十位思想家，他们提出的教育问题具有高度的多样性。其中有很大一部分讨论针对教育的意义何在这个基本问题：它如何取决于我们有关个体、社会、国家乃至普遍人类的目标？哪些品质和美德是最重要的？从闲暇的角度来看这意味着什么（以及我们该如何利用闲暇）？教育应该在多大程度上同时训练人们的头脑和心灵？功利主义的（也包括经济的）目标是否合理？
教育应该在多大程度上是保守的，并且以传播人类过去的成就为其核心任务，这也是人们反复讨论的主题。有些思想家将注意力集中在以下问题：应该由谁来提供教育？应该由谁来决定教育的内容？是否应该仅由国家来提供教育？还是说（在某些情况下）国家应该接受劝阻、对教育放手？他们对于教育的各个阶段、课程结构以及不同学科的相关重要性都持有不同的看法。他们还仔细审视了教师与学生的角色，在这个问题背后，我们可以发现很多不同的观念，它们分别涉及童年的本质、儿童与成年人的关系以及权威的意义等问题。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
