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参考权威底本，为读者呈现全本无删节的《西游记》，可作诵读，也可作收藏。随文注解生僻字义，方便读者理解剧情。内附新锐设计师手绘西游取经路线图，生动形象。
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| 內容簡介： |
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《西游记》是中国古代*部浪漫主义章回体长篇神魔小说，讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒一行四人历经九九八十一难去往西天取经的故事。这部小说以唐僧取经这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽统治和统治阶级的残酷昏庸，讽刺了宗教的虚无。
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| 關於作者： |
吴承恩（约1500-1583年），字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人，明代杰出的小说家。
吴承恩生于一个文官没落成商人的家庭。他自幼聪敏，好读野言稗史，尤其喜爱神话志异故事。他屡试不第，直至四十来岁才成为岁贡生。宦途的失意，生活的困顿，使其对封建制度和黑暗的现实社会有所不满，所谓不平则鸣，他常用志怪小说的形式来抒发自己内心的愤懑。晚年的吴承恩绝意仕途，潜心著述。
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| 目錄：
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第一回灵根育孕源流出心性修持大道生1
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神14
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名27
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁38
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪49
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣59
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿70
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安80
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本92
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条102
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂113
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门124
第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉135
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧146
第十四回心猿归正六贼无踪157
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰170
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟182
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪194
第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔208
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经217
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先229
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔240
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净251
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心262
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参274
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观285
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树297
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王309
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔321
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林332
第三十回邪魔侵正法意马忆心猿342
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| 內容試閱：
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吴承恩（约15001582），字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人，明代杰出的小说家。
吴承恩出生于一个由文官而没落成商人的家庭。他自幼聪敏，好读野言稗史，尤其喜爱神话志异故事。他屡试不第，直至四十多岁才成为岁贡生。宦途的失意，生活的困顿，使其对封建制度和黑暗的现实社会有所不满，所谓不平则鸣，他常用志怪小说的形式来抒发自己内心的愤懑。晚年的吴承恩绝意仕进，潜心著述。
《西游记》与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为四大名著，它们是我国古代文学艺术的伟大成就，历经数百年，仍常读常新。学界普遍认为《西游记》成书于16世纪70年代，它取材于《大唐西域记》、元杂剧和一些民间传说，吴承恩在前人的基础上，经过构思、整理，不断丰富小说的人物形象和完善故事的情节内容，使之成为一部极具浪漫主义的长篇神魔小说。
《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒一行四人历经九九八十一难去往西天取经的故事。作者在文中塑造了一系列极具鲜明特色的人物形象，其中以孙悟空最为突出。孙悟空是一个具有强烈抗争精神的神话英雄形象，他蔑视权威，直称皇帝轮流做，明年到我家；闯地府，闹天宫，可谓无法无天。这样一个具有理想主义色彩的人物形象，在当时无疑寄寓了广大受压迫人民的反抗愿望。《西游记》同时深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽统治和统治阶级的残酷昏庸，讽刺了宗教的虚无，但作者也并非完全地、彻底地批判，而是幻想通过推行王道来建立一个理想王国。这使得小说中五圣成真、终成正果的结局也包含了一种悲剧色彩。
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