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| 內容簡介： |
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马克思和恩格斯在讨论各民族的交往心理时，曾多次谈到“情感”因素，认为其在传受双方的互动中会起到调节、甚至决定性作用。本书将这一中介作为研究对象，是在传播学尚未出现相关系统理论研究，而在实践中已涌现大量理论需求的背景下进行的，颇具创新意义。本书的创新点主要体现在：一是借助多学科视角，为构建传播学视角下的情感研究，探索出一条有迹可寻的研究路径；二是结合互联网语境下新的传播表征，提炼出了几类具有代表性的情感类型；三是探讨了个人视角下，传播要素与情感因素的作用机制；四是分析了群体冲突、团结中的情感逻辑。本书为互联网语境下的传播规律探索等相关基础性研究提供了可供参考的案例。
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| 關於作者： |
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易艳中共北京市委前线杂志社研究室编辑。中国人民大学新闻学院传播学硕士、传媒经济学博士。参与国家社会科学基金项目“提升中国互联网国际传播力研究”等多项国家级课题。参与《北京市推进全国文化中心建设中长期规划（2019年—2035年）》《关于新时代繁荣发展首都文化的意见》的起草工作。参与撰写由伍刚主编的《传统媒体和新兴媒体融合发展的愿景和路径》（社会科学文献出版社2014年版），是《马克思主义新闻观百科全书》（中国人民大学出版社2018年版）的作者之一，发表学术论文多篇。
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| 目錄：
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绪论01选题背景02研究问题、思路与方法03研究意义第1章文献综述11“情感”概念的辨析12情感研究的传播学基础121马克思和恩格斯论精神交往122情感视角在互联网时代的凸显13关于情感视角的其他专业成果131情感研究的生物学基础132情感研究的进化论视角133情感研究的社会学视角14小结第2章情感研究的科学基础21情感的科学与应用211科学视野中的情感212应用领域中情感：前沿概述22若干重要的情绪理论及模型 221认知与情绪的关系：阿诺德—拉扎勒斯的认知评价理论222认知与情绪的关系：基于评价理论的OCC模型和PAD三维情感模型223认知评价理论的挑战者——伊扎德和他的情绪动机分化理论23情绪的功能24小结第3章情感研究的文化基础31中西“情感观”的不同311西方“情感观”：互动中的“情理对立”312中国人的“情感观”：互动中的情理交融32中国人的情感结构321情感结构具有地域性特征322中国人情感基调的“奠基者”——农民33小结第4章传播中四种主要的情感资源41同情心411同情心产生的首要原因是类似或者相同的情感体验412同情心的激起还与同情对象的情感表达是否适度相关413同情心的三种功能：免除不适感、预期回报、道德评价的标准42爱421爱与恨的发生学基础：想象与比较422骄傲与谦卑的功能——交换资本和惩罚手段423嫉妒：介于爱恨之间的消极情感43正义感431正义的起源：情感基础和社会的产生432正义感的社会发展433正义感的功能434中国人的义利观——正义感的文化维度44审美情感441审美情感的科学基础：进化论和神经美学442无功利的审美：审美的类型和情感机制443审美的社会功能45小结第5章个人视角下的情感：传播要素与情感表达——声音与图像51亚里士多德与个人情感资源的有限性52个人情感与大众传媒的娱乐功能521大众传播的娱乐功能——已有的理论基础：游戏理论&使用与满足522个人情感与大众传播关系53情感唤起的声音逻辑531情感轨迹的“泄密者”——语气532唤起情感共鸣的利器——音乐533广播——波动中的情感表达54情感唤起的图像逻辑541色彩与情感关系的理论基础542图片效果产生的几种情感基础543电影与娱乐情感55小结第6章群体视角下的情感：情感与冲突61“群体”概念在传播学研究中的流变611“群体”概念在传播学中的运用612多学科视角下的“群体”和“群体性事件”62群体冲突中的情感逻辑621集体中主导的情感模式 622网络群体事件——从线下到线上的情感63小结参考文献后记
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