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| 內容簡介： |
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本书基于我国现代城乡人口流动的大背景，以广西南宁一个壮族村庄作为主要切入点，根据其成员流动的形式和路线，关联流出地和流入地，以探讨壮族社会人口流动的成因、特点和规律；运用多点田野及人口流动民族志等方法，既从流出地的视角探讨人口外流对原空间传统社会文化的影响，又从流入地的视角分析流动者在新空间的适应过程，同时探寻空间分离背景下的实践者如何利用传统和现代的方式加强彼此的联系和沟通。为了适应空间分离带来的新变化，两种空间下的乡村社会成员不断做出努力进行调整和适应。外出者在新空间中的文化适应包括物质、制度和精神等方面。留守者面临的主要问题是大量青壮年外流带来的村落劳动力的缺乏、社会文化角色的缺失，以及外出者引入的资金、物质、信息、观念等的新冲击。因此，留守者及其所属社会不得不做出新调整，原空间社会文化的整体变迁无从避免，其中*代表性和*严重的变迁层面涉及生计方式、婚姻家庭、公共参与和闲暇生活等。
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| 關於作者： |
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李虎，男，壮族，1982年生，广西马山人，人类学博士，重庆三峡学院副教授，硕士生导师，《重庆三峡学院学报》兼职编辑，第八批重庆市高校中青年骨干教师，主要从事西南少数民族流动人口、非物质文化遗产和三峡民俗文化等研究。在《广西民族研究》《民俗研究》《中南民族大学学报（人文社会科学版）》等刊物上发表学术论文40余篇，其中CSSCI来源刊15篇。出版《太安农耕文化与区域社会》《乡土太安》《重庆民族乡概况丛书石桥卷》等著作4部，主编《西南民族研究》论文集3部。主持国家社科基金项目城市边缘少数民族代耕农的民族志研究1项，重庆市社科规划项目1项，重庆市教委人文社科项目1项；主研国家社科基金项目4项，省部级项目10余项。
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| 目錄：
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绪论
第一章 原空间：聚落环境、历史与社会文化
第一节 聚落的空间环境及背景
第二节 村落的生计方式与传统文化
第三节 国家民族政策的实施与地方民族关系
第四节 原空间的松动：集体化时期的人口流动
本章小结
第二章 空间拓展与社会分离：村落打工文化的形成
第一节 空间拓展的历程
第二节 空间拓展的动因
第三节 空间拓展的策略与分离仪式
本章小结
第三章 新空间的文化适应：他乡生活
第一节 物质层面的适应
第二节 制度层面的适应
第三节 精神层面的适应
本章小结
第四章 原空间的调适与变迁：分离背景下的留守社会与文化
第一节 生计方式
第二节 婚姻家庭
第三节 公共参与和闲暇生活
第四节 村落关系与语言认同
本章小结
第五章 两种空间下的互动与维系：传统与现代的交融
第一节 传统与现代的交汇：不同空间下的沟通方式
第二节 春节：同一时空下的短暂聚首
本章小结
第六章 结论与思考
第一节 分离、互动与调适
第二节 问题与思考
附录
后记
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| 內容試閱：
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序
李明欢
知晓壮族并留下刻骨铭心之美好印象，源自童年时在影院里被刘三姐那美妙动听的歌声所打动，被银幕上那青翠秀丽的柳江山水所陶醉。然而，只有在我真正面对来到我面前的第一位壮族博士研究生即本书作者李虎时，方开始了对于壮族历史和文化的直接感悟，并且从见证李虎多年对于学术孜孜不倦的追求开始，我对于壮族情怀、壮族精神的理解也得以深化。
本书系李虎在其博士论文基础上修订完善而成。自20世纪80年代以降，随着越来越多农村人口走上流动打工之路，学术界关于打工者的研究可谓与日俱增，不可胜数。因此，当李虎提出以壮族打工者为其博士生阶段的研究对象时，我多少有些担心：如何能在这汗牛充栋的研究中创出新意？可喜的是，历经三年多的努力，李虎交出了一份合格的答卷！如今，学生的大作即将付梓，作为导师自然倍感欣慰！
人类学的魅力正是如此：经由与研究对象日常间的生活，呈现诸如一次餐桌上的参加者、座次、饮食、话题等的平常与特殊之处，从中找到人群背后的社会真相和文化意义。书中，无论是伏台原空间中的仪式、家庭、节日与生计，还是因人口的流动而引发的各种变迁，以及在变迁过程中人群或诸多个体在适应面前的磨合，都揭示了当代中国社会的巨大变化：面对开放的社会，传统乡村，也就是作者提及的类似原空间般乡村中的人群社会发生了怎样的变化，以及他们如何应对此种变化。如果说古典人类学家竭尽全力将一个个不同地域被他们视为凝固的人群社会文化加以呈现且从中找寻真相的话，那么，现代人类学家则致力于大洪水来临之前的种种救赎，但他们追寻的目标实质与古典人类学家相同。然而，当代人类学者将更多的精力放在了对一区域中一人群社会变迁的描述，这不仅是因为当代社会确实发生着与任何历史时期都难以相较的巨大变化，也是因为人类学家关照人类社会现实的初心不断强化。正如书中所呈现的，一切社会变迁中都会有群体的分离与重组，也会有被人群视为......
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