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| 內容簡介： |
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本稿主要为陈从周先生1987年至1989年的散文和书信，是继《书带》《春苔》《帘青》之后的第四部随笔、小品文集。由书法家王西野作序，书法家苏局仙作题。其中记述了当时陈老与昆曲界的往来情谊，以及一些浅显的园林学说理散文。陈老力倡文理想通之道，以学者的睿智，诗文家的灵感，博古汇今，纵笔书怀。谈景，抒情，怀人，言之有物，每篇自成一世界，别有洞天。文字婉约清丽，蕴藉含蓄，见解独到精辟，意境幽深。内中可透映出陈老对传统文化的深厚理解、对祖国山河和故乡的深长眷恋。
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| 關於作者： |
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陈从周（1918－2000），以字行世，原名郁文，晚年别号梓翁。原籍浙江绍兴，生于杭州。之江大学文学学士。同济大学建筑系教授，博士生导师。中国著名的古建筑、古园林专家，散文家。陈从周毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目，著作等身。著有《苏州园林》、《扬州园林》、《园林谈丛》、《说园》、《绍兴石桥》、《春苔集》、《书带集》、《帘青集》、《山湖处处》、《梓室余墨》等。其中《说园》五篇为其最重要作品，前后有英文译本、日文译本，以及德文、法文、意文本。
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| 目錄：
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序 王西野
柳迎春 1
天一阁中作客情 4
谷音涧 7
小巷人家 10
带得四山一水归 13
岱岛秋痕 17
说景 21
2 古今聚散说名园 25
秋容 28
名园向晚独行时 31
看花又是明年 34
说竹 37
迟水仙 40
寒竹鸣禽 43
湖山人情能留客 46
中国的园林艺术与美学 61
裱画店 82
我是中国人 85
人间爱晚晴 88
花店小坐 91
画梁软语 梅谷清音
谈昆剧表演家梁谷音 94
粉墙秀影 100
华枝动素影 秋水漾文漪 103
曲情?影情?人情 107
3
知情?解情?造情
谈梁谷音昆剧 110
豫园顾曲 113
落花水面皆文章
看昆剧《潘金莲》 117
昆曲?中国菜?绍兴酒 122
顾曲名园中
豫园古戏台观昆剧 125
湖楼 128
以园解曲 以曲悟园 131
昆剧汇香江 135
音低音高
写在梁谷音赴港演出前 138
《眉短眉长》序 141
《程砚秋唱腔集》读后 144
《马连良唱腔集》序 148
丰子恺先生遗作展览序 150
读《朱屺瞻画集》记 152
4 不是书家的书家
《丰子恺书法》序 153
《中国禅宗的发展和南宋五山》序 157
《日本建筑史序说》序 159
《中国花卉盆景全书》序 161
《泰山史迹》序 164
《日本建筑史学者关野贞》序 167
《中国名园》后记 169
《南通张先生书法》序 171
《古城留迹》序 173
《蒋孝勋画集》序 175
《简明建筑史》（中译）序 177
《建筑史话》序 179
《园林艺术及欣赏》序 182
《浙江旅游指南》序 185
《上海农村传统住宅调查》序 190
《农村住宅设计》序 192
《苏州园林》（苏州版）序 195
5
《上海建筑风貌》序 200
《上海近代建筑史稿》序 203
《文以兴游》序 206
《民俗文化片谈》序 208
《中国古建筑消防》序 211
《太谷县园林志》序 215
《郑逸梅选集》序 217
《西湖胜景科学趣谈》序 219
《日月并升》序 222
《乐峰书法集》序 224
《徐志摩域外散文选》序 225
老去情亲旧日师 228
师道可风
悼王蘧常师 235
人去楼空 旧游谁说 238
叠山家戈裕良的生卒 242
悼新宁刘士能师敦桢教授 246
《徐志摩年谱》谈往 248
6 草堂终古说缘缘 255
沪杭车中 259
顾廷龙先生书法 262
友痕 264
爸爸的照相 267
丰儿墓铭 270
陋室新铭 272
天一阁东园记 275
瞻园碑廊记 277
真禅法师伤残儿童福利基金记 278
贵溪悬棺记 279
衍芬草堂藏笔名单 281
读书的回忆 324
我为什么写作 332
开卷有益 334
苏州园林今何在？ 337
吹皱南北湖 340
新春拆书 342
7
恭喜发才 345
湖心亭怎么办？ 347
闲话修路 350
放大 353
大好青春宜珍惜 用功读书莫经商
给某大学生的一封信 356
皓首以为期 360
呼吁 362
新岁还添万卷户 365
哀悼芙蓉鸟 367
敬告向俞老求书者 369
大饼 372
称呼 375
凭栏半日独无言 378
岁暮忆旧 382
存心自有天知 386
滇池虽好莫回头 388
春游随宜 391
8 紧抱孙儿望后头 394
后记 397
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| 內容試閱：
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半窗风雪到吴门，已觉诗人费苦吟。一事报君忘未得，又劳岁暮定吾文。这是一九八二年春节前，我为从周兄校阅第四、五两组《说园》后寄来的一首七绝。他的著作经我先读的还不止此，别看他的文笔清隽洒脱，其中甘苦，辄与我分尝，至今难于言述了。今年秋末冬初，他两次给我来信。一是说：所著《随宜集》付印在即，知我者惟兄，速赐一序，只求点定。一是说：弟以过于劳顿，上月（十一月）七日患缺血性中风入医院，现已痊可，不久可归家矣。《随宜集》已交出版社，唯待大序可排版，务乞速挥。我一面庆幸他身体康复，一面深感其在病中，还念念不忘《随宜集》的序言。反使我下笔踌躇。因此我只想就他的品性与艺能方面，其他友人未经说过的随便说说。他对造园与顾曲具有浓厚兴趣，近年来醉心昆曲似尤甚于园林，像他的乡先哲祁彪佳。祁氏自称对造园有痴癖，著有《越中园林记》、《寓山注》，文笔简约峭刻，是明末第一流散文作手。祁氏喜欢戏曲，平日所看的戏，都记在他的日记里；著有《平远堂曲品剧品》。从周兄谈戏曲的作品不多，但一篇《园林美与昆曲美》，著墨不多，把园林与戏曲串在一起，是小品论文的上选。至于园林论著，应该比祁氏完备深刻得多。他对游山有独到的见解，像他另一位乡先哲王季重。王氏一生仕途偃蹇，以放浪山水自遣，是为徐霞客心折的旅游前辈。王氏的诗文，独抒性灵，主张不拘体，不泥法，不蹈古，不逐今，以自发其性情之蕴。著有《游唤》和《历游记》，张岱评为：笔悍而胆怒，眼俊而舌尖。他一生好谑，有人觉得他滑稽太甚，有伤大雅。从周也爱说笑话，有时还要骂人，如禅宗之棒喝，收激浊扬清之效。凡此种种，两人无不相合。从周兄一生行事，不违心，不牟利，清廉自奉，置身于当今之世，实在难能可贵，与两人风节相似。
近年来，他常有一语，挂在文章上口头上，曰还我自然。此乃有感于当前园林胜迹的修复与营构，无不喜大求全，矫揉造作，破坏了自然景观，而深恶痛绝。这又使我联想到法国启蒙运动思想家卢梭写的《科学与艺术复兴是否有助于敦化风俗》一文，痛斥所谓文明、科学和艺术的虚伪和伤风败俗，从而阐明道德的重要，提出返回自然的口号，与从周兄的还我自然说，托旨不同，含义实一。他近几年来所写卮言小品，已行世的有书带、春苔、帘青三集，就集子命名看，托兴于莓苔小草，例如他在文章中常引的兴阑无洒扫，随意坐莓苔、苔痕上阶绿，草色入帘青、绿满窗前草不除等等，这是唐代诗人与宋以来理学家所向往的最高境界。推进一层，也即还我自然之意。此集的名曰《随宜集》是把这一境界的内涵点破，怡情适性，随心所欲，无往不宜。一言以蔽之，还是归结到还我自然的命意。鄙见如是，不知搔到痒处否？
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