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| 編輯推薦： |
中国文化无小事，无小技，关键在于你怎么看，会不会看，看不看得懂。比如对中国的围棋，如果你以游戏的思维方式来看，它就是消磨时光的工具；如果你以竞技的思维方式来看，它包括目标、规则、方法、技术，可以锻炼智力；如果你以文化的思维来看，它是手谈坐隐雅戏，是用来修身养性的；如果你以军事家的角度来看，它是一种更高形式的棋盘推演；如果你以哲学的角度来看，它是一门练习如何竞争和共存的哲学；如果你以喻的思维来看，它是一种局演，是演化宇宙万象、人类社会发展变化的一种思维锻炼模具。
王子居的《局道》，是从未有过的思维创新，将围棋讲出了一个我们完全想象不到的境界！谁说围棋、太极、古琴是国术？在王子居的讲解里，个个是国道！
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| 內容簡介： |
下围棋的时候，需要我们独立思考，独立决策，独自对结果负责，所以对于任何一个人来说，围棋都会锻炼自己独立自主的能力。
围棋是具有美学因素的，首先太极图本身就具有神秘的美，而围棋中的黑白两色，是天地中的基本色，它们在棋局中互相追逐，构成无数幅美丽的画面，这些画面都是太极图的变体。而方圆两种基本图形，也是形象中的*基本因素，它们和变化的棋阵共同演绎了围棋之美。
围棋可以帮我们拓展思维广度、增加思维深度、强化思维的敏捷度和灵活度、强化思维的逻辑严密程度、开发思维的批判性和创造性，增强思维的爆发力和灵感的诱发力。
围棋锻炼我们的很多能力，如观察力、洞察力、计算力、记忆力、记忆储存能力、应变能力、统筹能力、判断能力、运筹能力、逻辑和推理能力、分析能力、总结能力、技巧掌控能力、直观形象思维能力、发散思维能力、比较能力、抽象能力、具体化能力、运用实践能力、理解能力、想象能力、概括能力（概念能力）、归纳系统化能力、发明创造能力（经历过分析、整理、鉴别、消化、综合等能力阶段）、抽象感知能力、思维控制调节能力、情绪控制能力、直觉思维能力、创造性思维能力、决策能力、战略思维能力、战术思维能力、哲学能力、解构能力和构建能力、快速处理信息能力、高效高质处理信息能力、辩证思维能力、喻的能力、思维层次递进（进化）能力、推演能力下围棋的时候，需要我们独立思考，独立决策，独自对结果负责，所以对于任何一个人来说，围棋都会锻炼自己独立自主的能力。
围棋是具有美学因素的，首先太极图本身就具有神秘的美，而围棋中的黑白两色，是天地中的基本色，它们在棋局中互相追逐，构成无数幅美丽的画面，这些画面都是太极图的变体。而方圆两种基本图形，也是形象中的*基本因素，它们和变化的棋阵共同演绎了围棋之美。
围棋可以帮我们拓展思维广度、增加思维深度、强化思维的敏捷度和灵活度、强化思维的逻辑严密程度、开发思维的批判性和创造性，增强思维的爆发力和灵感的诱发力。
围棋锻炼我们的很多能力，如观察力、洞察力、计算力、记忆力、记忆储存能力、应变能力、统筹能力、判断能力、运筹能力、逻辑和推理能力、分析能力、总结能力、技巧掌控能力、直观形象思维能力、发散思维能力、比较能力、抽象能力、具体化能力、运用实践能力、理解能力、想象能力、概括能力（概念能力）、归纳系统化能力、发明创造能力（经历过分析、整理、鉴别、消化、综合等能力阶段）、抽象感知能力、思维控制调节能力、情绪控制能力、直觉思维能力、创造性思维能力、决策能力、战略思维能力、战术思维能力、哲学能力、解构能力和构建能力、快速处理信息能力、高效高质处理信息能力、辩证思维能力、喻的能力、思维层次递进（进化）能力、推演能力
对于一个懂得局演之道的棋手来说，他的每一次落子，这些能力都将被他调动。需要注意的是，高段棋手不一定懂得局演，这是因为围棋在其发展过程中，形成了一些定式、基本下法，基本技巧，而且下得时间很长而更趋熟练的人，可能比一个不经常下但懂得局演之道的人棋艺会更高明，这是因为棋艺的高低是围棋一个领域的事，而局演是贯通多个领域的学问。
举出这些能力，看似好像太多，太不可能，但实际上，我们在前面的局喻和演喻的讲述中，这些能力都涉及了。
比如说观察力，它有一部分是观察对手，这在《演喻1》中已经提到过，如：随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。观察棋局的形势变化，观察双方棋局的整体布置，这是锻炼观察力，同时，观察棋形在几处重要区域的分布，从而判断出自己的优势是在哪几个区域，这时候从观察力就转换到了判断力，而洞察力则是观察力的升级，称观察力也不是不可以，比如洞察对手的图谋和打算，从而判断出他将在哪一块区域加大经营力度，它将会对我方哪一组棋进行攻击等，这都是从观察力到判断力的转换，而要观察敌人整体的和局部的虚实，则需要用到计算力，计算敌人各组棋之间的呼应能力、我对敌人不同棋组的隔断能力，一块区域中敌我双方的棋路的多少，这个时候观察力就要和计算力相结合，当我们观察整体的虚实，并运用计算能力做出基本的判断后，我们同敌人在局部展开搏杀，这时候我们的记忆力就很重要，因为如果以前的计算随着棋局的演化而变化，前面的计算记不准确，就会给对手以可乘之机，如果没有强大的记忆储存能力，就只能不断地重复计算，所以记忆力是贯穿棋局的始终的。
围棋的计算是很复杂的，上面说过的王龙士能够计算二十多步棋，而这二十多步棋又包含了多少种变化？除了对几枚棋子或一组棋子的搏杀外，还要计算因此而变化出的更多的路，每一路都可能造成不同的势，每一种势都会影响到全局，改变原来布局中已经初步成型的棋与棋之间的呼应、可能的连接手段和状况，也就是说，每一步棋都会产生无数新的变化，这就不仅仅是计算的能力了，而又如何应对这无穷的变化？算是肯定算不准的，这就需要推理能力、直观形象思维能力、抽象感知能力等的参与了，推理的定义很简单：由一个或几个已知的判断前提，推导出一个未知的结论的思维过程。当我们前面对全局做了判断之后，我们落子在一个局部，我们计算二十步棋，每一步棋都有敌我双方不同的应对，针对我方的每一步可能的落子，敌方的可能的应对都是一次推理。而一子一子的推理显然是低效的而且是费心力的，那么此时就要有直观形象思维的参与，围棋的一大特点是棋形，每几个棋子的搏杀都会组成*简单的棋形，运用棋形来计算变化而不是运用单枚的棋子来计算，自然效率就提高了几倍，而记住棋形，既需要记忆力，也需要直观形象思维能力，而从*简单的几枚缠杀棋子构成的图形开始，需要的是我们的逻辑推理能力和分析能力、总结能力，首先我们要对几枚棋子搏杀时必死之形做一个总结，比如在*角上，两枚棋子可以杀死一枚棋子，在边上，三枚棋子可以杀死一枚棋子，在中腹，四枚棋子才能杀死一枚棋子，而这基本之形一旦遇上前面棋路上有我方棋子或对方棋子呼应，那必死之形就又有了变化，如果不是一开始就接受棋艺训练懂得这些，那么这些对于棋形的直观形象思维就都需要推理分析和慢慢总结出来。而将各种各样的棋形记下来，以备对弈时应用，则可以强化我们的记忆储存能力。
单以一个计算能力而言，围棋局演的计算是非常立体，非常复杂的，比如刚开始要计算气，计算目，然后要计算死活、杀气、棋路，还有官子的计算、胜负的计算，还有利弊得失、势的增减、棋路的增减、变化可能性在这些计算中，既有微观的应对局部的计算，也有宏观的掌握全局的计算，既有具体的计算，也有抽象的计算，而这就是军事中所说的筹算，也就是运筹的能力，所以说，围棋对我们计算能力的锻炼可不是一道数学题所能够相比的。
而就在上面所提到的对棋路和变化的计算过程中，必然会锻炼我们的比较能力，对每一步棋可能出现的可能，不同选择下出现的种种可能进行比较，我们才会选出*的落子方案。
其他像应变能力，对于一个棋艺还不是很高的棋手来说，自己算不到对方的地方可能很多，而对方基本能算到自己，这种情况下，这位新手就会不停地面对意外情况，不停面对对方出其不意的杀招，应变能力怎会不被加强锻炼呢？
以上所说的种种能力，是人的基本思维能力，也是弈棋过程中就能得到的锻炼。但我们不能忘了，围棋毕竟是一门局演，是一门喻的学问，所以它还能开发我们其他的更多的更强大的能力。
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| 關於作者： |
王子居，当代大诗人、养生学家、博学家，国学领域的突破性领军人物。
高中时即创建了喻诗的全新写法，是对中国诗学的全新发展和开拓，并且成为他后来建立的多维诗境的基础，也是他对华夏喻学初始的创造性运用。
2014年末，由中国言实出版社、中国纺织出版社、北京万卷联合开展寻找七律，王子居挑战杜甫七律的活动，由四所院校千余学生参与。成为有史来敢于挑战杜甫七律和王维巅峰五绝而不败的诗人。
2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的突破创新性作品，开拓了华夏喻学在语言学领域的内容。
2007年，创作《决定健康的八大平衡》，以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系，他运用华夏喻学的基础原理，从古中医学中的象类运用进而到象律运用，是首部大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。
2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论，用喻的贯通性对传统文化的道德文明、智慧文明层面进行了新的阐释。
2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的突破性作品。王子居，当代大诗人、养生学家、博学家，国学领域的突破性领军人物。
高中时即创建了喻诗的全新写法，是对中国诗学的全新发展和开拓，并且成为他后来建立的多维诗境的基础，也是他对华夏喻学初始的创造性运用。
2014年末，由中国言实出版社、中国纺织出版社、北京万卷联合开展寻找七律，王子居挑战杜甫七律的活动，由四所院校千余学生参与。成为有史来敢于挑战杜甫七律和王维巅峰五绝而不败的诗人。
2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的突破创新性作品，开拓了华夏喻学在语言学领域的内容。
2007年，创作《决定健康的八大平衡》，以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系，他运用华夏喻学的基础原理，从古中医学中的象类运用进而到象律运用，是首部大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。
2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论，用喻的贯通性对传统文化的道德文明、智慧文明层面进行了新的阐释。
2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的突破性作品。
2013年，创作《礼道》，对中国的礼文化进行了巅覆性的革命和创新。
2014年，出版《职业三字经》，是中国七百年来较成规模的三字经形式的著作。
2015年，创作《喻论》，将传统的比喻修辞上升到了华夏古老哲学、认知工具学的高度。
2016年，《王子居诗词》出版。
2017年，创立对中国文化意义重大的《喻学》《演学》，对古老的华夏文明进行了重新总结和归纳，将华夏文明中的各个层面完整地结合起来，尤其是将易学、乐、中医、堪舆、古哲学、数理学体系、自然科学、围棋等局演、太极等体演、华夏德文化体系、象形文字体系、文学艺术体系等诸多层面完美而统一的构合成了一门学问，从而使得华夏文明成为人类历史上完美统一的学问体系，也是人类历史上实现了多学科的高程度的统一。同年出版《给男孩的古诗词》《论语原解》《大秦帝国》等诸多著作。同年出版的《你的呼吸还好吗》，对中国古老的呼吸术进行了集大成式的梳理和创新。
2018年出版《古诗小论》，运用华夏古老的喻学，对中国诗歌理论进行了创新和改革（中国历代诗论大多是关于诗歌赏析的，而《古诗小论》是关于诗歌本身的），提出格律诗的本质是阴阳之喻诗演论格律的黄金分割率诗境维度论排列组合论等全新的重要论断，对我们全面深刻地认识中国古诗词具有重要的价值。同年出版《职业三字经》等著作，正式提出德演论、局演论等。同年出版《局道》《职业三字经》。
2019年出版《天地中来》《喻文字：汉语言新探》等著作。
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