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| 關於作者： |
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陈大刚，赤水河边古蔺大山中人，向视平生种种为神马浮云或鸿毛草芥，惟喜率性而走，兼好信笔涂鸦。2007年前，囿于本乡本土一亩三分地转悠，所涂之鸦为《站立天地间》并《对自己好点》。尔后效徐霞客大爷好榜样，摈乱耳之丝竹，撸起袖子风风火火闯九洲，五年以往，成《笔走大中国》一书，以鼠目所窥为中华风物树碑立传。2012年始，攀哥伦布同志之豪举，弃劳形之案牍，甩开膀子东南西北任我行并飞此陈大刚版大航海又五年，得40多国，均按例涂鸦，立此存照，乃成《笔走五大洲》。夫以一人之力，十年之期，成中外两大笔走，窃想小可之外，时下东士大唐当另有仁兄捷足先登？若然有其讯息，必携赤水河之好酒数坛，登门执弟子礼，通宵私聊，旦复旦兮酒逢知己千杯少，仁兄尽可放开宰相肚，喜浓香则泸州老窖伺候，好酱香则郞酒潭酒管饱也！
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| 目錄：
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走出大山，世界是如此开阔敞亮 序一
一个人的笔走壮举 序二
亚洲
印度奇观
阅读日本
到约旦看风景
散打以色列
伊斯坦布尔的丝绸买卖
吴哥的石头讲述
泰国风情
越南芽庄的三国演义
小中见大的新加坡
行走马六甲古城
多哈机场列传
欧洲
光荣的希腊
宋词唐诗意大利
梵蒂冈的小与大
戏说英国
俄罗斯的四好
幻觉巴黎
慕尼黑的宗教遐思
因斯布鲁克水晶童话
卢塞恩优雅、艺术并尊严着
古蔺PK卢森堡
布鲁塞尔，一座小屁孩撒尿的城市
阿尔卑斯山的眼泪布莱德湖
水中的克罗地亚
波黑有两座揪心的桥
一日走五地
巴掌大的马其顿
玫瑰，玫瑰，我爱你
贝尔格莱德琐记
多瑙河流过布达佩斯
非洲
礼拜埃及
南非纪行
美洲
美国西部梦
别样风情蒂华纳
四望巴西
与中国沾亲带故的秘鲁
优雅的智利
阿根廷的皮肤和面孔
大洋洲
澳洲札记
新西兰新乡村
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| 內容試閱：
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走出大山，世界是如此开阔敞亮序一
阿来
案头摆着两本书，一本是《笔走大中国一个人的国家地理》，一本是《笔走五大洲一个中国人的世界观》，作者是同一个人。
两本书的副标题一个人的国家地理和一个中国人的世界观，都取得有意思。一个人在行走中看见世界，也从更广大的世界照见自己。比如《笔走五大洲》这本书，就是这种一个人与陌生世界的彼此映照与互相发见。作者从2012年底开始了用双脚比画世界地图的个人旅程，除开没有人居住的南极洲，其他几个洲他都一一进行了比画，途经40余个国家，全部行程加起来有三十多万公里，如同围着地球跑了三四圈超级马拉松。在这样的跑中，作者用属于他个人的感悟、体验、思想与世界相遇，与风景相遇；以一生的积淀来相遇，以自己的世界观来观世界。批阅全书，给人的感受是，作者摈弃了拍照式的描述与平庸的抒情式记录，书中的镜头，都用自己的人生感悟进行了过滤、调焦、着色。南美的伊瓜苏瀑布、澳洲的太平洋海岸、地中海的海岛、尼罗河的景色，既是存在着的异域风景，又是他个人的审美观照，还带着作者故土大山的野气和赤水河畔美酒的芬芳，让你感受到这是一个人以自己的方式挥洒文墨，行走无疆。在这些文字表达中，他始终是以自己的口吻说话，将大众化旅游场景、历史人物事件、地理生态这些目之所见的有什么刻板介绍，点化为妙趣横生的亲切画面，在从容不迫的叙述中，张扬出一种个性化的审美大气。
作者陈大刚是来自赤水河边古蔺大山中的汉子。在《笔走五大洲》中，作者把故乡带在身边一起走，或者说，他是以故乡作为一个审美的参照系观照世界。在写世界的同时，也在写故乡。其实，这世上的一个地名，如果在史籍中，在地理书上，在诗句间，在想象里反复出现，自然就会带上咏叹的调子。在写保加利亚玫瑰节时，他带出了家乡苗族踩山节上的女子；在言及卢森堡的文化风物时，他引出了故土的前世今生；在说到秘鲁的神奇物种时，他牵扯出了赤水河边的乡下；在观赏爱琴海的那墨水一样的蓝时，他联想到了故乡的酒。这样一些相当于类比手法的咏叹，一方面有助于读者能通俗地理解异地之风情景物，另一方面，也增加了那些风景的景深。
以一个中国人的经验，一个中国山里人的视角看世界，是本书显明的特点，有如王国维在《人间词话》中所说的有我之境。作者在日本行中说，行走国外时，我的最佳体验是，带着故国历史文化一起走在路上，有庄子、司马迁、李白、苏轼陪伴我们同走，同看，同听。事实上，作者也是把故国带着一起上路。在书中一个个历历呈现的镜头背后，在作者的思考背后，在文字的叙述背后，随时都有中国历史文化到场。所以，在俄罗斯，他从彼得大帝联想到了清朝；在澳洲，他由库克船长联想到了郑和；在多瑙河与亚马孙河边，他想到了长江黄河；在伊斯坦布尔，他对中国丝绸之路抚今思昔；面对欧洲与日本的文化古迹，他反思中国文化的南来北往。这样一些比较思考，在书中随处可见。比如他将克罗地亚普里特维采湖群与九寨沟的对比描述
她们一个是地上的水，一个是天上的水。最直接地说，普里特维采湖的水可以用文字来描述，而九寨沟的清纯、空灵、飘逸、优美，是不著一字，尽得风流，如果一旦用了文字去，那风流马上抽身而去
中国的九寨沟，可以说是中国的自然地标之一。这些年，除了那个没有法令甚至也没有上帝的南极洲，这地球上的其他五大洲我都走了。让我感动和骄傲的是，以自己目之所见，九寨沟的水至今仍然是地球上最好的水，让天下归心的水！
这样一种对九寨沟圣水的感慨，当然比站在九寨沟说九寨沟更具有说服力。一个学者曾经说过这样的话，一个人看世界应该有三个维度，一个是个人，一个是作为其文化背景的国家或民族，再一个就是全人类。作者记录自己行走五大洲的这些文字，除了必须的国族文化即作为一个中国人的视角外，还有一个视角值得认同。这就是他以一个地球人的眼睛看世界从地球生态、人类文明、宗教文化、普世价值的层面观照、审视、追问、反思。这样的视角很高，不是随便可以取得的。虽然从总体上说，作者在这方面功力有所不逮，但有此观照和无此观照其实是大不相同的。比如，他对埃及、希腊、英国文明的考证，对海鲜与河鲜文明的点评，对秘鲁土豆、玉米这些植物的点赞，对高棉古国吴哥文明崩密列废墟的感慨，对泰国人妖文化的拷问，对太平洋、大西洋、印度洋的思考，对古罗马帝国、奥斯曼帝国、大英帝国扩张历史的追索，尤其是在梵蒂冈对宗教文化的梳理沉思，都在力求探寻人类文明走向的坐标。
行走世界是现代人的一种生活方式。这个世界本身是如此开阔敞亮。人走在不同的道路上，对世事的理解可能南辕北辙，也可能相互抵牾。但我们却不能忍受自己对置身的环境一无所知，对地球这个人类生存的村庄一无所知。所以，如果我们不试图以谦逊的姿态进入它、学习它，反倒是人的一种无知的狂妄。我觉得《笔走五大洲》作者，属于一个努力以谦逊的姿态进入的人，学习的人。古蔺是一个山区县，一个土生土长的古蔺人，走出大山，张望世界，丈量地球村的长和宽，于是他发现：世界是如此开阔敞亮。
河流轰鸣
道路回转
我现在要独自一人
任群山的波涛把我充满
而所有这些栽培着玉米小麦苹果梨的村庄
放牧着牛羊的村庄
都跟我出生的村子一模一样
有一座水磨坊有一所小学堂
晴天的早上
小学堂的钟声叮当作响
所有这一切都跟我出生的那个村庄一模一样
这是我多年前写的一首诗。很高兴《笔走五大洲》一书中呈现了这样一些村庄。明政兄将我不认识的作者陈大刚和他的作品推荐给我，虽未与他本人谋面，但读了他的文字，我们已似朋友般熟稔，乐意为他的《笔走五大洲》写几句话，是为序。
2018年2月8日于成都
（作者为当代著名作家、茅盾文学奖与鲁迅文学奖获得者、四川省作协主席、中国作协第八届全国委员会主席团委员）
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