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| 編輯推薦： |
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马克思主义哲学、西方哲学、东方哲学、中国哲学、科技哲学等领域的学生和研究人员，以及爱好哲学的读者
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| 內容簡介： |
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人类的唯物论、辩证法思想的发展经历了古代唯物论和辩证法、近代唯物论和辩证法、客观唯心主义辩证法、马克思主义的辩证唯物主义等不同历史发展阶段。考察历史上相关哲学家们的学说，唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学并不总是截然分属于不同的学者，很多学者的学说都具有多重向度的杂糅性。马克思、恩格斯创立的马克思主义哲学是辩证唯物主义哲学的*个历史形态。立足于当代科技、经济、社会发展，以及信息哲学的新成果，建构辩证唯物主义的第二个历史形态乃是当代马克思主义哲学家们的重大历史使命。由于在存在领域划分方式这一哲学**范式的层面实现了根本性的转换，将要建立的辩证唯物主义的第二个历史形态将在哲学的所有领域引发全面而深刻的变革，这一变革不仅是对马克思主义哲学的发展和与时俱进，而且是对人类历史上所有形态的传统哲学的**。
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| 目錄：
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目录
前言i
导读 建立辩证唯物主义第二个历史形态的理论研究001
**编 信息哲学的兴起
第1章 信息世界的发现011
1.1 科学的汇流、科学与哲学的汇流011
1.2 第三次科学技术革命的兴起012
1.3 第三次科学革命中提出的四大研究纲领014
1.4 相关研究领域的局限性分析015
第2章 信息科学中的哲学问题017
2.1 维纳的信息观017
2.2 惠勒的“唯信息主义”018
2.3 科林提出的信息科学中的哲学问题019
2.4 弗洛里迪提出的信息科学中的哲学问题020
第3章 信息哲学的性质022
3.1 不应当把信息哲学等同于信息科学中的哲学问题022
3.2 信息哲学的元哲学性质023
3.3 多数信息哲学家的一些基本性共识026
第4章 信息哲学首先在中国创立029
4.1 “信息哲学”概念的提出029
4.2 “信息哲学”创立的标志030
4.3 《哲学信息论导论》030
4.4 《信息哲学—理论、体系、方法》031
第5章 邬焜信息哲学的国内影响及相关评价036
5.1 20 世纪80 年代国内学界的评价036
5.2 20 世纪90 年代国内学界的评价041
5.3 21 世纪以来国内学界的评价046
5.4 “信息时代的哲学精神”学术研讨会061
5.5 各类基金项目的支持063
第6章 邬焜信息哲学的国际影响及相关评价065
6.1 第四届国际信息科学基础大会065
6.2 第五届国际信息科学基础大会067
6.3 布伦纳的评价（1）：《邬焜和信息元哲学》068
6.4 布伦纳的评价（2）：《作为信息时代精神的哲学—对邬焜信息哲学的评论》072
6.5 索伦布赫尔的评价：具有中国特色的信息哲学076
6.6 其他国外学者的评价和反响079
6.7 西安交通大学国际信息哲学研究中心081
6.8 首届国际信息哲学研讨会082
6.9 第二届国际信息哲学研讨会085
第7章 中国信息哲学研究的三个阶段088
7.1 20 世纪70 年代末到80 年代的探索与创立期089
7.2 20 世纪90 年代的退潮和深化研究期090
7.3 21 世纪以来的成熟发展、被再度关注和国际化发展期091
第8章 中国信息哲学核心理论的五种范式104
8.1 状态说104
8.2 相互作用说107
8.3 反映说112
8.4 意义说116
8.5 自身显示的间接存在说118
第9章 中国的信息哲学教育124
第二编 人类古代哲学中的唯物论和辩证法
第10章 唯物主义和辩证法的基本观点131
10.1 唯物主义的基本观点131
10.2 辩证法的基本观点134
10.3 辩证唯物主义新形态的诞生是历史的必然136
第11章 古希腊哲学中的唯物论和辩证法思想140
11.1 古希腊哲学家关于世界本性的唯物论学说141
11.2 古希腊唯物论学说中的形而上学143
11.3 古希腊唯物论哲学家的神学观念146
11.4 古希腊唯物论哲学中的辩证法和复杂性思想148
11.5 古希腊哲学中的辩证法和复杂性思想的基本特质156
第12章 中国古代哲学中的唯物论和辩证法思想163
12.1 阴阳五行说中的唯物论和辩证法思想163
12.2 气一元论说中的唯物论和辩证法思想166
12.3 “以有为本”论中的唯物论和辩证法思想174
12.4 中国古代哲学中的辩证法和复杂性思想的基本特质179
第13章 印度古代哲学中的唯物论和辩证法思想186
13.1 《吠陀》关于宇宙自生性的唯物论和辩证法思想187
13.2 《奥义书》关于宇宙本原和本性的唯物论和辩证法思想192
13.3 胜论派本体论哲学中的唯物论和辩证法因素199
13.4 顺世派唯物本体论哲学中的辩证法思想205
13.5 古代印度哲学中的辩证法和复杂性思想的基本特质208
第三编 近代哲学中的唯物论和辩证法思想
第14章 培根的唯物论和机械论中的辩证法233
14.1 分子说与物质守恒说234
14.2 元精说与无重之物235
14.3 机械与辩证杂糅的物质观237
14.4 对认识发生机制的辩证思考239
第15章 霍布斯的机械唯物论中的辩证法241
15.1 霍布斯的唯物论241
15.2 霍布斯的机械论243
15.3 霍布斯的辩证法247
第16章 洛克的多重性质杂糅的哲学254
16.1 上帝、物质和个体精神的三种实体的学说255
16.2 天赋能力说与灵魂、自我和意识的独在性256
16.3 双重经验论中的辩证法和机械论因素260
16.4 简单和复杂观念论中的辩证法和机械论因素264
16.5 三种性质论中的辩证法和机械论因素266
16.6 洛克的其他一些哲学观点的杂糅性质271
第17章 斯宾诺莎的多面孔杂糅的哲学275
17.1 把神自然化的自然一元论学说276
17.2 可分不可分、整体和部分关系的复杂辩证观277
17.3 对宇宙无限性的辩证理解281
17.4 对自因和外因关系的割裂283
17.5 对自由的否定和对偶然性的排斥285
17.6 泛灵论和二元论的世界观288
第18章 狄德罗的唯物辩证法哲学292
18.1 没有上帝，物质是**的实体292
18.2 物质以普遍差异的方式而存在293
18.3 物自身运动的**运动观294
18.4 普遍中介的整体系统观296
18.5 万物皆流、**生成的循环演化观298
18.6 迟钝的感受性和活跃的感受性300
18.7 基于试验和理性思考的自然主义302
第19章 拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫的某些辩证思想306
19.1 拉美特利关于物有感觉、人是机器的论断306
19.2 爱尔维修的机械认识论中的辩证中介论思想309
19.3 霍尔巴赫的机械唯物主义哲学313
第20章 笛卡儿和费尔巴哈的唯物主义323
20.1 笛卡儿哲学中的唯物主义因素323
20.2 费尔巴哈的人本学唯物论327
第21章 莱布尼茨的客观唯心主义、形而上学和辩证法331
21.1 单子论中的客观唯心主义和形而上学因素332
21.2 单子是具有内在精神运动能力的实体334
21.3 单子通过表象映现万物的全息性观念336
21.4 事物普遍差异、物质无限可分的辩证法思想341
21.5 时空和物质运动统一性关系的唯物辩证法思想343
21.6 承认自由和偶然性作用的辩证法思想344
第22章 黑格尔的客观唯心主义辩证法347
22.1 整体性和体系化的方法347
22.2 事物自己运动、展开的过程论哲学350
22.3 三分法和普遍中介的理论354
22.4 对立统一、否定之否定的无限发展观358
22.5 包含同一和差异的矛盾对立观364
22.6 事物质变的突变性质的思想365
22.7 事物普遍联系、过程展开的全息境界368
第四编 马克思主义哲学——辩证唯物主义的**个历史形态
第23章 关于马克思主义哲学基本性质的讨论375
23.1 问题的提出375
23.2 实践唯物主义的提法揭示了马克思主义哲学的本质特征376
23.3 辩证唯物主义是一种更具普适性的哲学形态378
23.4 对“实践唯物主义”术语局限性的再讨论381
23.5 建立辩证唯物主义的第二个历史形态384
第24章 马克思、恩格斯对自然概念多维综合的唯物辩证认识387
24.1 马克思、恩格斯强调了三种自然形态388
24.2 马克思论述了三种自然形态间的全息统一关系388
24.3 马克思、恩格斯坚持了天然自然在本体论上的优先地位392
24.4 以自然的名义表述自然395
24.5 恩格斯的自然生态学观念397
24.6 马克思的实践观和恩格斯的自然主义的一致性399
第25章 恩格斯和列宁的唯物论学说402
25.1 恩格斯表述的哲学基本问题的层次403
25.2 存在领域的分割与哲学的**范式405
25.3 传统唯物论的立论之基及恩格斯的相应观点409
25.4 唯能论的兴起及列宁对传统唯物论的改造410
25.5 列宁的物质定义的意义、方法及缺陷416
25.6 列宁提出了一切物质都具有类反映特性的观点418
第26章 马克思、恩格斯“全面生产”理论的复杂性特征420
26.1 传统的马克思主义哲学教科书中的生产理论具有简单性、机械论特征421
26.2 马克思、恩格斯关于四种生产和“全面生产”的理论422
26.3 四种生产活动的内在融合的复杂统一性关系426
26.4 人类生产、社会基本矛盾运动的复杂性结构431
第27章 马克思主义的辩证法435
27.1 恩格斯关于辩证法性质的论述435
27.2 一切事物都是在相互作用中普遍联系着的变化过程438
27.3 普遍差异、相互作用与中介443
27.4 是永恒发展还是有进有退的永恒的循环？445
27.5 关于辩证法的三大规律448
27.6 恩格斯的全息论思想455
第五编 辩证唯物主义的第二个历史形态
第28章 物质和信息：统一而双重的世界459
28.1 存在领域的分割459
28.2 信息的本质465
28.3 信息的分类468
28.4 物质、信息和精神的关系471
第29章 认识发生的过程和机制474
29.1 西方认识论危机的本体论根源474
29.2 人的信息活动的层次和层次间的相互作用476
29.3 认识发生的信息中介说482
29.4 人的认识过程和机制的信息建构与虚拟说488
第30章 演化、信息、时空融合与全息境界496
30.1 时空转化与演化的信息496
30.2 相互作用、双重演化与时空的复杂性500
30.3 自然演化的全息境界507
第31章 多维存在的人与社会的信息进化516
31.1 多维存在的人516
31.2 个人与社会本质的内在统一性522
31.3 社会本质的信息规定523
31.4 社会进化的信息尺度525
第32章 自然价值、信息价值与信息的社会价值531
32.1 价值存在的范围与价值的本质531
32.2 价值与信息533
32.3 价值过程与价值哲学的范畴体系535
32.4 价值形态的发展538
32.5 文明形态与信息处理方式的变革540
32.6 网络民主与国家集权、世界霸权之间的价值冲突545
第33章 信息生产和信息生产力5
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