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| 編輯推薦： |
★ 明明很努力，为什么却一直这么累？
★ 逃离低配人生，生活才会豁然开朗。
你以为每天很用力地去活就ok了嘛？
然并卵！！
★ 日本*励志导师 风靡全球的百万畅销书作家
《被讨厌的勇气》的作者岸见一郎
直击心灵的新作
我们的那些小确丧们
l满怀深情去恳求，却还是被拒绝。
l人终究一死。
l年轻的时候我们很难想象自己老了会怎么样。直到有一天，我们突然意识到父母老了
l人生所剩下的时间之长短，并不会改变一个人的生活方式。
l当有人阻碍我的前进方向时，靠武力是得不到真正的解决的。如果阻碍我们的是一个小孩子，或许有人会建议孩子嘛，打他一顿不就好了，但这不能真正解决问题。
l我死了之后，会不会没有人会记得我曾经在世上存在过呢。
l看到她来病房看望我，我的病似乎更严重了。
即使如此，也要活下去。不只要活着，更要好好活着。
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| 內容簡介： |
日本畅销书作者岸见一郎*励志作品。
从心理学角度剖析我们在日常生活中感到疲惫的原因，理性分析我们在面对真实生活时的心理动态，从目的论的观点出发，扒开活得累这一状态的外表去查看它的真正实体，旨在引导读者正视自己的内心，正视所处的生活状态，才能逃离出当前感觉活得好累的困境。
我们的那些小确丧们
l 满怀深情去恳求，却还是被拒绝。日本畅销书作者岸见一郎*励志作品。
从心理学角度剖析我们在日常生活中感到疲惫的原因，理性分析我们在面对真实生活时的心理动态，从目的论的观点出发，扒开活得累这一状态的外表去查看它的真正实体，旨在引导读者正视自己的内心，正视所处的生活状态，才能逃离出当前感觉活得好累的困境。
我们的那些小确丧们
l满怀深情去恳求，却还是被拒绝。
l人终究一死。
l年轻的时候我们很难想象自己老了会怎么样。直到有一天，我们突然意识到父母老了
l人生所剩下的时间之长短，并不会改变一个人的生活方式。
l当有人阻碍我的前进方向时，靠武力是得不到真正的解决的。如果阻碍我们的是一个小孩子，或许有人会建议孩子嘛，打他一顿不就好了，但这不能真正解决问题。
l我死了之后，会不会没有人会记得我曾经在世上存在过呢。
l看到她来病房看望我，我的病似乎更严重了。
即使如此，也要活下去。不只要活着，更要好好活着。
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| 關於作者： |
岸见一郎
日本百万畅销书作家、励志导师。曾出版《被讨厌的勇气》风靡全球，久居各国图书排行榜首位。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。
|
| 目錄：
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序言011
第一章何为活得累015
怪力男卡珊德拉Cassandra之呐喊主动背上重担弓背前倾连续不断的霉运寻找困难
第二章 原因论与目的论- 解救自由意志025
真正原因苏格拉底悖论Socratic paradox所有人都想要幸福柏拉图和亚里士多德的原因论阿德勒的原因论目的论使用感情解决自由意志内发的事情作为善的目的
第三章 劣等自卑感- 围绕着神经症生活方式045
生活方式（life style）的含义作为认知偏差（cognitive bias）的生活方式被赋予意义的世界性格社会概念解决问题的模式自己选的生活方式人是在什么时候选择生活方式的？在与他人的人际关系中为了不前进而伸出的手将他者视为敌人不可以喜欢上自己的人使他们觉得自己是有价值的神经症生活方式的特征容易形成神经症生活方式的人作为劣等自卑感的神经症理论表面上的因果律人生的谎言纠结琐事的人害怕不可控制的事物停留在熟悉的环境里
第四章 优等自卑感-围绕虚荣心081
追求优越感是一种普遍欲求个人优越感的追求在副战场战斗所有神经症都是由虚荣心而起价值贬低倾向虚荣心谁都会有战争歧视欺负依赖和借助他者的权威摆脱虚荣心娇宠和他人的纽带
第五章共同体感觉-和他人的关联101
我们不是一个人活着的作为阻碍前进的他人用武力是解决不了问题的他者的他者赋予属性所谓理解是指理想化的他者交谈如何看待他者伙伴的存在对他者的贡献整体的一部分共同体感觉被称为"social interest"的理由对他者的关心共鸣战争治疗方向理想化的共同体感觉事前理论和事后理论战争神经症共鸣（resonance）对等关系
第六章memento mori（记住你终有一死）-老病死139
人不是不死之身谁都无法逃避老去有关价值的问题老去并不是不幸的原因持有贡献感接受疾病康复和身体建立新关系伙伴的存在病者对他人的贡献无时间岸边好好活着第一次意识到死亡时作为生的一部分的死亡不安的含义不把死亡无效化不可抗力是存在的对他者的死亡作为生的一部分的死亡死亡可怕吗不管死为何物即便如此也要活下去
不死的形态之一
第七章 如何克服生活之苦难 167
不是我的错是不够的看长处而不是短处通过贡献可以感到自身价值摆脱被认可的欲望有了贡献感，被认可欲就会消失不去满足他者的期待不去活在可能性里超越劣等感努力具备若干勇气失败的勇气不完整的勇气做一个普通人的勇气承认错误的勇气信赖他者无法信赖时当信赖遭到背叛时为什么需要信赖构筑信赖先信赖再交谈看出对方的好的意图分开课题自己决定依赖与自立不要有眼力劲努力使人理解摆脱他人的视线，获得解放其实他者并不是很关注为什么要介意别人的视线呢并非位于共同体中心为了避免对方错觉比他人视线还要重要的是不可能和所有人处好关系摆脱过去，获得自由
第八章 即兴地活着221
活着，即为痛苦面对过于残酷的现实命运人在任何状况下都能自由活在当下不用把自己表现得那么好不对自己和他者抱有理想实现不是靠等待而来的Kinesis与energeia当下的幸福作为energeia的人生认真地过活成为Traeumer（梦想家）理想是一颗北极星乐观主义悲观主义两只青蛙不从人生课题逃走自己是自己命运的主人
后记 257
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| 內容試閱：
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有一个企图自杀的年轻人，之所以想自杀是因为无法忍受未来
的40 年都和今天一样日复一日年复一年。要知道就连一年以后会发
生什么事情我们都不可而知，更何况是40 年以后。说实话，他认为
40 年以后也会和现在一样，这个想法本身就很让我吃惊和不解。
对于眼前的现状他大概没有什么特别的不满。真正每天活在水
深火热之中的人，忙着活下去，哪里还顾得上烦恼呢？虽然如此，
他对现状肯定是抱有不满和怨言的。一想到自己在这种状态下度过
40 年，一种不安和茫然的情绪油然而生，促使他萌生了轻生念头吧。
即使你现在对自己的将来能画出大概的蓝图，你的人生也不一
定能完全照着这个蓝图去实现。即使你是高学历、就职于一流企业，
也不能因此而高枕无忧。在这个竞争社会，即使你眼前的人生走得
十分顺利且成功，依然需要继续保持下去。如果你身为一个胜者
内心却为竞争对手的意外出现或某一天自己成了这个竞争社会的落
伍者而战战兢兢，那么根本就算不上是一个真正的胜者。胜者，到
底是指哪一种人呢？或者说，我们真的非要当胜者不可吗？
和这种对自己今后的人生抱着茫然和不安的人不同，有一类人
是现在身处艰难状态，觉得每一天活得都很疲惫。曾经有一个年轻
人来找我做咨询，他用那无神的目光望着我，给我看刀割疤痕，说，
我又干了傻事了这类人只能靠自残带来的伤痛，才能感觉到
生命的实感。到后来这种状况会越发不可收拾，不再满足于割手腕
的程度，强烈地渴望了断生命。
还有一类人，会不可控制地实施家暴，虐待孩子。他们大部分
都曾经是家暴的受害者，遭遇过父母的虐待。但不管父母对自己做
过什么，他们都会主动选择相信父母是爱自己的。等他们长大成人、
为人父母后，会对孩子做出和当年的父母相同的事情。当他们发现
自己虽然虐待孩子，但内心却是爱着孩子的话，就更能有力证明当
年父母也是出于爱才虐待自己的。越是这种人，其实越深爱孩子。
虐待孩子也是出于这份深爱。和那些因不听话而去责骂孩子的父母
相比，这类人所抱有的烦恼和痛苦属于完全不同性质和范畴的。
和这些例子不同，还有一类人是为其他事情所烦恼和痛苦。歌德曾经说过，人只要在努力，必然会陷入迷茫。对于这个世界的
不公、不合理感到愤怒，下决心揣着梦和理想认真活下去的人，和
一开始就放弃人生的人不同，前者始终会为各种烦恼和迷茫感到困
扰。就这类人而言，活着必然是一件艰难不易的事情。
这种时候，总会出现老于世故的人，会告诉他们现实有多残酷，
劝他们现实点，试图阻止他们的去路。对于这些论调，的确很难
去反驳。因为，终究，年轻人会接受所谓现实的洗礼，放下曾经高
举头顶的理想，埋头活在现实中。
还有的人即使陷入了困境，还是会努力追求幸福，不停地告诉
自己人生如愿。有一天他们会发现人靠一个人是活不下去的，便
会走进人际关系之中。发现人际关系就是所有烦恼之根源，活着自
然是不易的。这很正常。
有一天，一个年轻人来找我咨询。他说他已经有十多年没有外
出，为了避开和他人接触，他一直都躲在家里足不出户。
我发现没人能替我过我的人生。所以，想问问您我今后的人生
路该怎么走。
以前的人生，并不能决定现在以及今后的人生。看得出，这位
年轻人终于决定把今后该怎么活下去视为自己的问题来认真面对，之后我和他交谈过几次。该怎么活下去这类问题不像是自动贩
卖机按键就能弹出饮料那么简单地获得答案，但是，如果你打算真
挚而认真地过活，那么这个问题是绝对绕不开而必须面对的。
本书中，我将从目的论的观点出发，扒开活得累这一状态
的外表去查看它的真正实体。接着，和大家一同研究究竟该怎么做
才能逃脱这种困境。我的研究和考察是基于奥地利精神科医生阿尔
弗雷德阿德勒（Alfred Adler ，18701937）创立的个人心理学
（Individualpsychologie，individual psychology）而进行的，它在日本
是以创始人阿德勒的名字来命名的，叫阿德勒心理学。阿德勒曾
经是弗洛伊德维也纳精神分析协会的核心会员，只是到后来，学术
上与弗洛伊德出现了分歧和对立，尤其是目的论的观点上，他认为
过去的人生不决定现在以及将来的人生人不能以意识和无意识
来区分（individual 原义是不可分割），于是就和弗洛伊德分道扬
镳，自成一门体系。
阿德勒心理学是对常识的反命题，它对于现有的价值观、无意
识所主张的文化自明性也是持批判立场的，很多人对这个主张表示
不可理解，也反对实践它，但是我希望本书能给大家带来一个契机，
帮助大家摆脱当下的艰难困境，得到幸福的人生。
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