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| 編輯推薦： |
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本书视野开阔，叙说西方刑法思想史上千年，而内容集中于刑法思想不至于泛滥；纵横捭阖，取精用弘，隐隐然有法哲学思想统摄刑法思想的意味、结构，诚为同类作品之佳作。
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| 內容簡介： |
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本书乃西方刑法思想史的贯通之作，自西方初民社会刑罚的研究，往后推延到现当代社会刑法学问题的研究，比如边缘人群的犯罪与去罪，恐怖主义的刑法规制，等等。在方法论上，本书注重思想脉络、渊源的梳理，以西方刑法观念的演进叙述刑法文化的发展。
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| 關於作者： |
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徐爱国，北京大学法学院教授、博士生导师，中国法律史学会常务理事，中国法律史学会西方法律思想史研究会副会长兼秘书长。主要研究西方法律思想史、英美侵权法和外国税法。著作有《名案中的法律智慧》《法史随想》等。
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| 目錄：
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第一章古代社会的犯罪与刑罚：从报复到报应刑
一、犯罪与刑罚起源的两种理论
二、马林诺夫斯基所描述的三个典型刑事案件
三、古代东方社会中的犯罪与刑罚
四、古代西方社会中的犯罪与刑罚
五、结 语
第二章 中世纪刑法和近代刑法观念的形成
一、引 言
二、从同态复仇到公共权力的报复
三、从客观归罪到主观罪恶的救赎
四、从残酷的肉刑到刑罚人道主义
五、结 语
第三章 近代刑法思想与制度
一、理性主义、社会契约论与刑法的公法基础
二、霍布斯的刑法思想
三、孟德斯鸠的刑法思想
四、贝卡里亚的刑法思想
五、康德的刑法思想
六、黑格尔的刑法思想
七、大陆法系国家刑事立法
八、英美法系国家刑事立法
九、福柯的总结
第四章 科学的刑法时代
一、功利主义与刑法
二、边沁功利主义刑法理论
三、功利主义法律改革的方案
四、刑事社会学派与刑事古典学派的对立
五、意大利刑事社会学派三杰
六、李斯特的总结和后继的发展
第五章 自由主义刑法理论
一、自由与法律
二、自由主义的刑法原理
三、从家父权到个人自由：以浪费人的法律处置为例
四、结 语
第六章 刑法的经济学理论
一、刑法经济学解释的两套思路
二、刑法经济学解释与刑法正统理论的差异性
三、结 语
第七章 反恐怖主义的刑事审判
一、恐怖主义与反恐怖主义行动
二、恐怖主义的起源与基础
三、国际公法框架下的反恐怖主义法律
四、反恐怖主义的国内立法
五、反恐行动中司法的角色
六、结 语
第八章 亚宗教信仰行为的入罪与去罪
一、巫术：猎杀巫师与巫术去罪化
二、多妻制：宗教传统，不文明的生活方式？
三、邪教：后现代宗教，反人类犯罪？
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| 內容試閱：
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从西方法律思想通史转向西方法律专题史，一直是我的梦想；融合法律理论与法律制度，一直是我追求的表达方式。在这两个原则下，有了这本《西方刑法思想史》。
生念撰写《西方刑法思想史》，基于两个缘由。其一，那年，北京大学法学院刘守芬教授承担刑法文化的科研课题，邀我承担西方刑法文化部分，约定10万字的篇幅。交稿后，尚感意犹未尽，由于篇幅所限，19世纪以后西方刑法学说史的内容基本上没有涉及，英美法系国家的刑法理论未得到足够重视。其二，从1999年起，我开始钻研英美侵权行为法，在追溯侵权法历史的时候，发现了侵权法与刑法的同源关系。早期人类之间的加害／受害与赔偿／报复的私人关系，如何衍生出私人与公共权力之间的法律关系，激发了我无限的好奇心。以至于我现在还是相信侵权法与刑法同源，而且侵权法在时间上早于刑法，甚至侵权法应该与民法割裂开来，它与刑法的亲缘度大于它与民法的亲缘度。
刑法学一直是我国法学中的显学，前辈学者对刑法制度史和思想史都做过大量的研究。一部中国法律史，主体部分都是中国刑法史。相对而言，外国刑法史或西方刑法思想史则略显单薄。影响比较大的，有马克昌教授早年领衔主编的《近代西方刑法学说史》，有陈兴良教授撰写的《刑法的启蒙》。刑法学者写刑法史，大体集中在自意大利的贝卡里亚到德国的李斯特，也就是17至19世纪的大陆法系刑法史。不久前，何勤华教授主创的《西方刑法史》，则把刑法史的时间往前推演到古希腊、古罗马甚至古代东方社会。法律史学教授不同于刑法教授，对刑法的认识自然不同。如果说有所突破的话，那么这本《西方刑法思想史》的不同之处在于：时间上，往前追溯到初民社会，往后推延到正在发生的社会，比如边缘人群的犯罪与去罪，恐怖主义的刑法规制；方法论上，以刑法观念的演进叙述刑法文化的发展，也就是西方刑法思想史。
本书的出版要感谢北京哲学社会科学规划办公室，使我能够将本书纳入社会科学重大基金项目中国法治三重因素的冲突与融合（15ZDA01）之中，作为项目的中期成果先行出版。
徐爱国
北京大学法学院
2016年5月22日
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