《論語反論》 - 黃文雄 - Meg Book Store

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『繁體書』論語反論

書城自編碼： 2905062
分類：繁體書 →台灣書
作者：黃文雄譯者：蕭志強
國際書號(ISBN)： 9789578018082
出版社：前衛
出版日期： 2016-09-28
版次：初版
頁數/字數： 272頁
書度/開本： 15x21cm

售價：HK$ 100.0

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內容簡介：

　　《論語反論》這本書──
將使靠四書五經行騙江湖的道學者跳腳！
使食古不化、滿口仁義道德的假衛道者閉嘴！
使莫名其妙、一輩子被洗腦的普羅大眾恍然大悟！

為什麼當今台灣仍要抱著過時的儒家傳統？
「讀經」到底是培養道德倫理，還是統治者別有心機？
看知名台籍日本評論家黃文雄（KoBunyu）一一解析，
批判性的閱讀與理解，破解《論語》的真面目。
《論語》沒有深度哲學，論述迂闊平凡，
不過是市井尋常的道德主張。──黑格爾
號稱博大精深的中國文明，為何深陷專制泥淖而不可自拔？本書從中國的思想體系進行深度探索，發現儒家理論正是中國思想變成一潭死水的原因，而濃縮儒家思想的《論語》，則是扼殺思考與創新的元兇。
熟諳儒教經典的黃文雄透過東西方思想的宏觀考察，輔以儒教病癥的顯微解剖，深入評析影響中國二千年的專制毒素。顯而易見，中國看似龐大卻渾身佈滿毒素，即便經歷推翻滿清和社會主義革命等過程，深受儒教宰制的幽暗本質依然牢不可破。本書就像探索病因的精密儀器，針對專制重症進行病理解剖，終而解開千年專制之謎。
中國能否走向民主？固然是中國人的家務事，然而儒教文化圈若想徹底擺脫專制思維，就應立刻進行刮除病灶的療程，專制體質才有脫胎換骨的可能。

關於作者：

黃文雄
思想家、文化史家、評論家。
1938生於高雄岡山，1964赴日留學，早稻田大學商學部學士，明治大學西洋經濟史學碩士，曾任拓殖大學日本文化研究所客座教授。以《中國的沒落》一書聲名大噪，從此展開長期旺盛的寫作生涯，曾獲得巫永福評論獎、台灣筆會獎，作品涵蓋文化、政治、經濟、歷史、社會等。曾任世界台灣同鄉會副會長、日本台灣同鄉會長、台獨聯盟日本本部委員長等。
1966-2005年擔任新聞雜誌等主編40年，執筆論文、論評一千兩百餘篇，日文、漢文著作兩百餘冊。90年以後的書籍有八冊選入十大暢銷書，其中三度榮獲第一。為活躍於日本、深具影響力的台籍暢銷作家，1995年被登錄於「戰後五十年日本最具言論影響力的五百名人錄」（PHP出版）。
譯者簡介
蕭志強
先後就讀於台灣大學法律系、東吳大學日研所、法光佛研所。曾任報社記者、主編、電台節目主持人，現任台南大學社區講師。日文譯著有《台灣論》、《胡錦濤中國的新霸權戰略》、《日本如何締造中華民國？》、《武士道解題》、《儒禍》、《締造台灣的日本人》等一百五十餘冊。

自序
序章認識《論語》
一、從舉國人民讀誦《論語》的社會看清《論語》真相
二、《論語》的真面目
第一章孔子與《論語》
一、孔子的生平
二、孔子神格化
三、《論語》是誰寫的？
四、日本人與《論語》
五、西洋人眼中的《論語》與儒教
六、儒教國教化二千年
七、為何全民學習《論語》反而造就「道德最低」國度？
八、中國人為何沒有「良心」？
第二章《論語》所討論的題材
一、歷史上有關《論語》的各種探討
二、孔子講的「道」究竟是什麼？
三、「道」的根本內涵
四、「德治」真的可行嗎？
五、「修身」與治國能力是兩碼事
六、「性善」或「性惡」乃人類史上最蠢論調
七、孔子為何老是強調「天命」、「天」？
八、主張「敬鬼神而遠之」，卻又推銷祭祀的儒教矛盾
第三章《論語》有關「德」的正確解釋
一、孔子所謂的「仁」到底是什麼意思？
二、孔子對於「仁義」的內涵說明，同樣含混不清
三、「仁義」的倫理道德意義不明卻滿口道德的奇怪國度
四、忠孝倫理的對立與變化
五、為何「禮儀之邦」的中國人道德最低？
六、孔子的「君子與小人」觀之時代背景
七、《論語》針對「君子與小人」的階級分析
八、從「人與民」發展到「國與民」對立
第四章《論語》的教化思想
一、「有教無類」的說文解字
二、「不可使知之」的教育正義觀念
三、儒學的本質無非是壓抑創造性
四、「溫故」就能「知新」？
五、如何處理政治恩怨？
六、戰後日中韓不斷上演「要求日本反省」鬧劇的實況
七、孩子應當掩飾父母親的犯罪嗎？
八、「文之國」中國的內在矛盾
第五章如何閱讀《論語》等經典
一、問題多多的漢字與漢文體系之侷限
二、中國古典的閱讀方法
三、儒教思想的自我矛盾
四、近現代儒教的發展與挫折
五、儒教是「宗教」嗎？
六、《論語與算盤》這本書簡直是胡扯！
七、超越善惡的日本傳統文化
八、極端尚古主義
終章不要再迷《論語》了
一、迷《論語》的人為何容易專斷獨裁？
二、日本人的「心」是全球至寶

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