《怎样读古书（跟大师学国学·精装版）》 - 胡怀琛著 - Meg Book Store

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『簡體書』怎样读古书（跟大师学国学·精装版）

書城自編碼： 2886150
分類：簡體書→大陸圖書→文化→传统文化
作者：胡怀琛著
國際書號(ISBN)： 9787101118100
出版社：中华书局
出版日期： 2016-06-01

書度/開本：大32开

售價：HK$ 34.5

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內容簡介：

《怎样读古书》是胡怀琛先生《古书今读法》和《中国先贤学说》的合集。前者介绍了当今读古书的意义、方法，应该选用的工具书和材料，中国学术的源流和古书的源流等；后面特别提出作者阅读古书所得到的十大印象，予人启发良多。后者综述了中国古代先贤的南面术、仁政、礼乐、中庸、忠恕、乐道、克己慎独、性理、天人合一、知行合一等学说的渊源及其代表人物，并在新时代下予以重新评价。对于希望学习与了解中国古代经典的读者来说，本书不失为一本实用而有益的入门读物。本书是首次出版合集本。

關於作者：

胡怀琛（1886～1938），原名有怀，字季仁，后改寄尘。胡朴安之弟，泾县溪头村人。著作有《国学概论》、《文字源流浅说》、《修辞学发微》、《中国诗学通评》等百余种。

古书今读法
第一章何谓古书
第二章何以要读古书
第三章古书与今日社会发生关系的实例上
第四章古书与今日社会发生关系的实例下
第五章古书如何读法
第六章三个字的口号
第七章明学术源流
第八章明古书源流
第九章材料与工具
第十章读了若干部古书所得到的概念
中国先贤学说
南面术说
仁政说
礼乐说
中庸说
忠恕说
乐道说
克己慎独说
性理说
天人合一说
知行合一说
总述其他各说

內容試閱：

第一章何谓古书
何谓古书?也许有人说：可以不必要说明，只要认识古书两字的人，都知道古书就是古代的书籍，更用不着咬文嚼字的解释。
但是，严密的说，却又不然。不错，所谓古就是古代，但是何谓古代?从什么时候起，到什么时候止，算是古代?这个问题却不容易回答了。倘然说：凡是已经过的时间都算是古代，那么，在今日说昨日，昨日已在古代的界线以内，而一到明日，今日又变成古代了。如此说来，当我今日民国二十年一月一日开始在写这本书的时候，我并不承认这时是古代；但是经过排印，装订，发售，等到送在读者的眼前时，那又变成古代了。话虽如此说，但是在事实上讲，这种话一定是说不通的。
古书，解作古代的书籍，难道还不明白么?但是，在事实上说，那是古书?那不是古书?实在不容易分别。记得在民国十九年时候，教育部有一个命令，禁止书贾贩卖中国的古书出洋，因此就叫海关检查员发生困难问题，因为他们的能力认不清那是古书，那非古书。闻说后来所定的标准，是以木板印刷线订的认为是古书，其他不是古书。
但是单在保存古物的范围以内说话，这个标准是适用的；若就一般读书界说，这标准全不适用。
譬如《易经》、《诗经》，不能说不是古书，《老子》、《论语》，也不能说不是古书。然今日书店里铅字印的洋装布面的《易经》、《诗经》也许是有的，加了新式标点符号的《老子》、《论语》也不是没有。这还当他是古书呢?还是当他是新书?
若以作者为标准，作者是现在生存的人，他的书就认为非古书；作者不存在了，他的书就认为是古书。这个标准对么?一点也不对。譬如郑苏龛是现在生存的人，然而他的《海藏楼诗》只能当古书看。梁任公已经不存在了，然而他的著作却不一定是古书。所以说：这个标准一点也不对。
总之，古字没有确切的定义，因此，古书也没确切的定义。所以我在这里实在不能确切的说出何谓古书。

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