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201.6
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| 編輯推薦： |
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依空法师以其文学涵养及禅宗的锐利观照力，逗机采风，以佛法禅趣说世间事，句句令人莞尔，篇篇引人深思。
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| 內容簡介： |
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本书借助于古代文人骚客的感时之作，对当今的社会现象聊发温柔敦厚的诗教寄予，将佛教的禅宗智慧与中国传统文学巧妙地结合起来，给人启迪，促发新的思考角度。全书由五十一篇随笔组成，出自作者在《人间福报》开办的专栏《风言风语》以及发表于《人间福报》的《如是集》。这些文章叙事优雅，意境深远，既体现了作者扎实的文学底蕴，也如春雨润物细无声般，将修习佛学多年的领悟点滴透入人心。
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| 關於作者： |
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中兴大学文学学士、日本东京大学印度哲学硕士、高雄师范大学文学博士。曾任普门杂志社长、佛光出版社社长、普门中学校长、佛光山文化院院长、财团法人佛光山文教基金会执行长、人间福报社社长兼发行人、国际佛光会世界总会秘书长、南华大学暨美国西来大学执行董事，并任教于南华大学文学系、宗教学研究所。还曾任星云大师公益基金会咨询委员、美国西来寺住持。现任国际佛光会世界总会理事、佛光山长老院长老。著有《开启人生的六扇窗》《一字禅》《顿悟的人生》及多篇论文。
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| 目錄：
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序
佛学与文学的交汇1
唯有相思似春色
水的意象
莲的联想
无常是常
钟声里的禅趣
大悲
兄弟
朝云
十年生死两茫茫
家书
转境
天容海色本澄清
宁作我
守拙
隐逸
蝂
十牛图
固穷
僧情不比俗情浓
灯火阑珊
狗窦从君过
送穷
英雄失路
六相圆融
师友
不垢不净
沉默的舆论
桃花玄都观
持节云中遣冯唐
家有恶犬
三生石上
养鼠为患
东坡的痛
半山老人
《世说》中的僧人形象
无门关
种树哲学
山水诗人谢灵运
厕中鼠与仓中鼠
鸥盟
材与不材
时然后言
东坡与禅门轶事
净行生活
大人之行
郑人买鞋
疑与不疑
名实相符
胡子无须
黄檗宗师隐元
寻找禅宗
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| 內容試閱：
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唯有相思似春色
春色不限于江南江北，心中的相思之情，
恰似春色之无边无际。
王维脍炙人口的送别诗《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。描写朝雨乍停、轻尘不扬的渭城，只见路旁的杨柳经过细雨的洗洒，显出青翠的本色，诗人与好友在一派清新明朗的景色中，进行一场深情依依的离别。诗人殷勤地劝酒，有意无意延宕分手的时分，浓郁的酒香，弥漫着彼此的深挚情谊与珍重祝福。《渭城曲》一唱三叹，阳关三叠遂成为唐代以来送别曲的千古绝调。例如刘禹锡《与歌者何戡》：旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。白居易《晚春欲携酒寻沈四著作先以六韵寄之》：最忆阳关唱，真珠一串歌。李商隐《赠歌妓》：红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。有唐一代，此曲始终传唱不衰。
王维另有一首送别诗《送沈子福归江东》：杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。眼前极目所见，一片盎然春色，春色不限于江南江北，心中的相思之情，恰似春色之无边无际，也不限于江南江北。身躯虽然无法相随相送，但是隆情厚意一如春色之无所不在，随君所往而始终相伴。乐府古辞《饮马长城窟行》：青青河畔草，绵绵思古道。一片澄新的绿意，充满生机的春色，象征送别情意的凝静、清纯、永恒与生生不息。但是草逢春而翠绿，人则遇春而不知返，不禁让诗人发出春草年年绿，王孙归不归（王维《山中送别》）的喟叹，期盼之情细腻流转于言辞之间。
辛稼轩有一首送学生范开求仕的词《鹧鸪天送人》：唱彻阳关泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难。别情浓重，把离别的阳关曲唱遍了，都无法抑制心中的郁闷之情。功名是应求、可求、当求的稻粱，但不是人生唯一该求之物，最重要的是珍惜自己，自爱自重，不可因为追求仕宦而失去根本的自我。送别的情意、殷切的祝福，如同汪洋江水、两岸绿树，一路伴随君行，心中的不舍仿佛雨含半山，凄恻难遣。国破家亡、朝政不纲，天下伤心事者多，个人离合最微不足道。行路难，不在水，不在山，只在人情反复间。（白居易《太行路》）人生不如自然景象，纵有风涛，尚可预防避开，而人海阔，无日不风波（姚燧《喜春来失题》），故不可不戒慎恐惧。辛词同样写离别之情，兼议世路艰难，开拓送别曲的题材内涵。辛稼轩另外一首《临江仙再用前韵，送佑之弟归浮梁》：问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。取意苍翠的青山、明亮的江水，好像居人送行人的情思，美景一路相送不离，和王维的春色送归有异曲同工之妙。
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