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『繁體書』「活得堅強」的哲學：從六位哲學家的獨到思想，解決「不安」、「迷惘」、「苦惱」的根源

書城自編碼： 2775062
分類：繁體書 →台灣書
作者： 白取春彥 譯者： 戴偉傑,張富玲
國際書號(ISBN)： 9789863443094
出版社： 麥田
出版日期： 2016-03-31
版次： 初版
頁數/字數： 256頁
書度/開本： 13x19cm

售價：HK$ 100.0

 

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《 在生命最深處遇見哲學 》
內容簡介：
「人為何活著？什麼是幸福？什麼是人生？」
《超譯尼采》作者白取春彥獻上當今最淺顯易懂的哲學之書！
讀完本書，你將學會如何思考人生

◎為什麼現代人需要「哲學」？
真正有意義的哲學，能改變我們日後的生存方式或價值判斷，
幫助我們從籠罩整個社會的閉塞感中大力掙脫。――白取春彦
『台灣人文教育缺少的一堂課』
由於我們多數人日常的思考受到世間的「常識」所影響，
以致容易將許多貌似「古怪又奇特」的哲學思想排除在外，
並認定那不過是與自身無關的遠古知識罷了。
事實上，我們看待事物所仰賴的「常識」受制於體制下，甚至可說是權力支配的產物，
超出體制框架之外的便自然視之為異端（將同性的愛與異性的愛視為對立即為其一），
也因此限縮了自身的想法與觀察視野。
作者白取春彥深知這一點。
為此，他挑選了能給予我們現代人的思考及生活方式深刻影響，擁有這種力量的六位哲學家，
介紹他們的思考方式與觀點，並佐以歷史背景和人物生平進行解說。
白取春彥的敘事方式平易近人，切中這幾位哲學家所亟欲探討，
也是現在的我們不斷自問的人生問題（人為何活著？什麼是幸福？什麼是人生？）的核心，
讓人的思緒逐漸開闊起來，並進而嘗試閱讀哲學家的真正著作。
※康德、黑格爾、叔本華、尼采、維根斯坦、傅柯
本書集結了哲學家的智慧結晶，幫助你解決心底最深處的困惑。
【康德：人的純粹理性必須以自由為前提。】
康德闡述了「認識論」。亦即人看到了什麼，感知到了什麼。這個理論說明了人類的知覺有其限界，對許多人造成了衝擊，有助於改變過去的思考方式。
【黑格爾：人為了滿足欲望，會窮盡各種手段。於是欲望無止盡地膨脹擴大。】
黑格爾在思考世界為何是這個樣子、怎麼發展形成時，導入了「世界精神」一種無形的概念，有條不紊、理路清晰地整理了世界的歷史。做為如何用一種想法貫穿解釋所有事物，黑格爾的思想是最佳範本。
【叔本華：一般的鈔票無法買到幸福。那麼，什麼樣的鈔票才能買到幸福？就是心情開朗。】
叔本華認為，真正在底層背後推動世界運作與人類行為的，是與一般認知意義上完全不同的「意志」。
而正是這個「意志」為我們的人生帶來了痛苦、喜悅、淚水與歡笑。
他的《作為意志與表象的世界》成為哲學式人生論的濫觴，擁有撫慰人心的力量。
【尼采：與巨大的苦惱奮戰吧！那樣巨大的苦惱終將鍛鍊成就我們。賦予我們新的視野，教導我們全新的生活態度。】
尼采談論了「如何活得生氣勃勃的哲學」。他認為人應該自由自在、不被世事萬物所拘束，以超越自我為目標，每天如同新生，創造比昨天更高層次的自己。
【維根斯坦：比起世上大多數人，我的靈魂暴露於外。這也是我的天才性所在。】
維根斯坦表示，只要人類使用語言的一天，便無法精確談論關於倫理、真善美、或是神的一切。因為語言是邏輯性的，關於人類最重要的事情運用邏輯思考是完全無法掌握的。
【傅柯：我認為自己所寫的東西是地雷，否則就是炸彈的外衣。不，我但願如此。】
傅柯從過去的歷史分析發現，人對語言的使用方式形成了該時代的知識體系；該知識體系建構了該時代的政治統治雛型，再從中孕育出價值觀與倫理。
傅柯的思想雖然充滿政治性，卻也讓我們深思那些不受時代風潮左右的人，如何獲得「真正的自由」。
關於作者：

白取春彥
日本青森縣人。於德國柏林大學就讀期間，研究哲學、宗教與文學。出版多本關於哲學與宗教的解說著作，廣受好評。代表著作有《專為上班族解說的「聖經」入門》、《學習術》、《聰明思考術》、《不鑽牛角尖的思考術：通往成功之門的二十四個習慣》、《佛教「超」入門》、《超譯尼采I．II》、《獨學術》等書。
相關著作
《獨學術》
譯者簡介
戴偉傑
東吳大學日文系畢業後，進入輔仁大學翻譯學研究所中日筆譯組修讀碩士。現為專業譯者。
張富玲
（本書第七章與附錄翻譯）
台大日文系畢，曾於翻譯公司、出版社任職，現為文字工作者。譯有《松浦彌太郎．生活中的巧思與發現筆記三部曲》、《不能不去愛的兩件事》、《獨學術》等書。
目錄：
前言：為什麼我們現在需要哲學？
第一章「哲學史」概要──從「西元前」到「近代的康德」
◎人類的哲學探究從這個「問題」開始
．為什麼基督教必須窮究哲學？
．從「為神學服務的哲學」到「人文中心的哲學」
．從互不相容的兩大勢力中誕生的不安與思想
第二章康德　人能夠知道什麼？
◎「人是什麼？」──康德哲學探究
．從基督教的價值觀轉變為「自己動腦思考」的時代
．以「理性」為絕對基準的「理性主義」
．洛克是這麼思考的！所有知識由經驗得來
．「所有結果必有原因」是騙人的
．我們能「知道」什麼？到什麼程度？
．「先驗」與「後驗」
．透過感性得知的事物，如何整理加工？
．「知識」就是如此產生的
．「理性」是永無止境的思考（二律背反的世界）
．康德看見的「真實世界」
第三章黑格爾　透過「辯證法」看世界
◎「近代哲學的完成者」黑格爾的思考與方法
．存在的事物一切都蘊含著矛盾！？──黑格爾的「辯證法」
．德國觀念論──現實世界如何成立的？
．觀念自由奔放地展現
．黑格爾哲學為什麼「看起來」很難？
．「世界是由上帝運作支配的」
．拿破崙也只是辯證法的工具之一
．世界總是未完成──基督教神學與黑格爾哲學的思考
．以辯證法思考「經濟」的馬克思觀點
第四章叔本華　是什麼在推動人類和世界？
◎精通所有領域的哲學家所發現的「人間真理」
．人的認識是有極限的──從康德哲學出發
．欲望永無止境
．叔本華的「原因與結果的法則」
．超越科學力量的「直觀式想法」
．「促使人行動」的終極方法是？
．快感與快樂從何而來？
．自殺也沒救
．讓人更加不安的「意志」
．善良、高尚活著的唯一方法
．什麼是「愛」？什麼是「救贖」？
第五章尼采　什麼是理想的人類形象？
◎詩人哲學家尼采的挑戰
．永遠充滿人性人味的尼采哲學
．為何尼采哲學被稱為「肯定的哲學」？
．「邏輯」無法跨越的牆
．真實與真理究竟存在何處？
．「看得見映在鏡中的事物，也無法看見鏡子本身」
．做為藝術作品的「哲學」
．「上帝已死」──尼采真的「討厭基督教」嗎？
．「超人」的誕生──什麼是理想的人類形象？
．超人不需要道德
．「永劫回歸」背後的「科學」
第六章維根斯坦　何謂「世界」？何謂「語言」？
◎為什麼說「哲學是無意義的」？
．哲學書到底讓人理解到什麼程度？
．被稱為「世界」的真實面貌
．語言和事實大多存在著對應關係——維根斯坦的「圖像論」
．「哲學不是運用邏輯追求真理的學問」
．談論「無法談論的事物」
．晚期維根斯坦對語言的使用方式產生興趣
．我們的生活是一場「語言遊戲」
．任何「語言」都無法傳達真實！？
第七章傅柯　揭開「權力支配的假面」！
◎「哲學」可以改變「時代」嗎？
．以下這篇文章，你是否覺得有違和之處？
．《古典時代瘋狂史》探討的是什麼？
．於十九世紀萌發的「人的概念」
．沒有人可以從權力的網絡逃開
．就連「性」也在權力的掌握之中
．傅柯哲學的關鍵字「話語」是指什麼？
附錄：53位哲學家語錄

 

 

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