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| 編輯推薦： |
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“历史顽主”端木赐香2015年新作，“仁义多情”地解构历史与人物。“糊涂”读史，“糊涂”读人，最具麻辣口味的通俗历史。之所以起名《小手术》，主要还是在于自己的自知之明——掂着小片儿刀四处削人玩的。下手可能猛准狠了点，您得有点心理准备。从教科书上消失的鲁迅是一个什么样的人？他在什么时期创作了最受欢迎的作品？谁是伟大的“第三者”？她和鲁迅到底有多少纠葛？“害群之马”是怎样和鲁迅走到一起的……“仁义多情”的“历史顽主”端木赐香2015年新作：拆历史的墙角，探文化的陷阱；还原历史，奉献常识。
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| 內容簡介： |
《小手术》分上、中、下三篇，既相互关联，又可独立成章。
上篇是“许广平的华丽转身：从学生中的''害群之马''到教师中的训育主任”，试图说明，由于时代风气的影响和个人的局限，在北京女师大为期一年驱杨风潮中大显身手的学生领袖许广平，在做学生与做老师的角色转换中，始终没有找到自己的位置。毕业前，她是北京女师大学生领袖，毕业后，她做广东女子师范学校训育主任；做学生，她被杨荫榆斥为“害群之马”，为人师表，她的表现跟杨荫榆并无二致，甚至有过之而无不及；做学生，她骂杨荫榆是恶婆婆，做老师，她又叹自己乃童养媳。观察许广平从学生到教师的心路历程及其角色转换，将是一件很有意思的事情。
中篇是“革命与被革命：鲁迅之身前事与身后名”，试图系统地梳理一下鲁迅的身前事与身后名。中心主题是：鲁迅革命吗？如果革命的话，革命成分何在？表现在思想上，他接受了哪些思想？表现在组织上，他是否参加组织，在这些组织活动中，又起了什么作用？更关键的是，鲁迅誓死后，是否有“被革命”的成分？一句话，“鲁迅”还是鲁迅吗？
下篇是“小情书：许广平和鲁迅是如何走到一起的”，主要是以《两地书》为主线，梳理这对师生是如何恋爱、私奔并且走向同居的。
三盘带辣子的小菜，味道比较足，不知合您口味否？
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| 關於作者： |
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端木赐香，原名李桂枝，网名三糊涂。1990年毕业于河南大学历史系，现任教于河南安阳师范学院历史系，副教授。主要代表作有：《暗香袭人：历史的吊诡与幽昧》《老佛爷不高兴》《历史不是哈哈镜：真假袁世凯辨别》《1840：大国之殇》《大国之殇：第二次鸦片战争全景解读》《有味的传统文化课Ⅰ》和《有味的传统文化课Ⅱ》等。对于历史和文化，有时候不说白不说，但更多的时候是说了也白说，但终究还是说的好。一是尽力说了，对得起自己了；二是，百年之后有人提起来，至少会说：三糊涂奶奶都说了，她没有沉默，也没有伪饰。
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| 目錄：
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许广平的华丽转身：从学生中的“害群之马”到教师中的训育主任
学生中的“害群之马”
许广平为什么要反对杨荫榆
驱杨运动的升级
运动进一步扩大
最后的烂摊子
教师中的训育主任
还没上岗，就对学生看不惯了
开始挑拨学生闹事
实在干不下去了
革命与被革命：鲁迅之身前事与身后名
梳理鲁迅之身前事
天上人间：鲁迅的童年与少年
走异路，逃异地，寻求别样的人们
伟大的拐点：弃医从文
寻求一圈，还是跌回了故乡
谋上了教育部的公务员饭碗
文学也可革命？
带着亲爱的学生，私奔！
上海有别样的人们？
该说说鲁迅与党派的关系了
“三盟一会”之外的活动
倒计时的生命历程
解剖鲁迅之身后名
延安，要把鲁迅当高尔基来捧起来？
就这样“被革命”
如果鲁迅还活着
“鲁迅”离鲁迅本人有多远？
最后的总结
小情书：许广平和鲁迅是如何走到一起的
从三月到七月：事情就这样开始了
谁说广平兄不会撒娇？
小女人的心思，你来猜！
“小鬼”署名终于落地
恋爱是一种非正常状态
为小鬼两肋插刀
大师也无聊
周大师也曾暧昧劈腿？
大师怎么就成了“嫩棣棣”
从私奔到同居：事情就这样弄成了
周大师的公务员饭碗危矣
许广平的以身相报
革命形势大好，不是小好
许广平守不住，鲁迅也成了怨男
鲁迅惹恼了广平兄
同居就是同居
伟大的第三者？
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| 內容試閱：
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报告，又有俩人加塞！
我这人研究谁，可能都是一时兴起——当然前提是，他们都在我的预备队里，只不过，我的预备队一直扩大中。除了预备队的扩大，还有一个情况就是，本来排好的队，却总有一些历史人物不断的加塞进来。之前，袁世凯是这样，慈禧太后是这样——本来林则徐排在他们前面的，资料全准备好了，自序与目录也都写成了，结果却被他们两位挤得，给排到队尾，我都找不着人家了！
现在，又有两位挤到前面了，一个是许广平，一个是鲁迅！
当然，不是人家自己挤，是我——突然被一个灵感击中，就身不由己，要跟着感觉走了。
我首先发现，许广平这个小娘们很有意思。所谓的有意思，就是典型的屁股决定脑袋，自打自嘴：在北京女师大做学生时，她是学生运动领袖，学校的一切都让她不满，给女生安排手工课她不满，同学专心学习她不满，运动中发现自己被人利用她不满，甚至连女校长杨荫榆女士穿什么衣服、与什么样的女下属谈话，她都不满，自己被学校开除她更不满；可是待她为了人师，做了广东女子师范学校的训育主任，又成她看不惯学生了，学生不好好上手工课她看不惯，学生不专心学习她看不惯，她亲自挑拨学生并利用学生运动，国民党右派那边的学生她也是镇压加开除，甚至跟鲁迅发牢骚，说学生喜欢给老师起外号，她也不得不注意衣着了……这一切跟她当学生时的诉求，恰恰形成鲜明的反讽。一句话，做学生时，她觉得人家杨荫榆哪里都不对；可是做了老师，她甚至不如人家杨荫榆呢。
许广平在广东女子师范学校为人师表的生涯很短暂。从1926年9月13日到12月27日，也就一百多天的日子。仅仅通过她致鲁迅的信件，我们就能知道她做教师兼训育主任是多么的失败和不堪了。令人失望和不满的是，从她的信中，没有片言只语由己及人，进而联想到当年杨荫榆做她们校长时的难处与苦处，当然，更不能指望她能站到鲁迅论敌——“现代评论派”的高度，提倡什么教育独立、学生远离政治漩涡、以学业为重的了。更让人失望和不满的是，许广平晚年回忆录中对杨荫榆的评价，仍然找不到任何反省与悔悟之意。
我辈研究历史，着力点难道不就在此么？我这人还有个毛病，就是灵感来了怎么也憋不住，于是跟人吹嘘说，我要写本书，书名都起好了，就是《许广平这个小娘们》。没成想一个出版社的编辑跟我说：可不敢，许家惹不起，你敢写，出版社还不敢出呢。
我一听，哇，有这么恐惧么？我写袁世凯，还跟袁家一些后人成了朋友呢。莫不成写了许广平，许家还要揍我一顿么？我就不信这个邪！于是，在准备挨揍的心理“阴影”下，完成了本书稿的上篇——许广平的华丽转身：从学生中的“害群之马“到教师中的训育主任。敬请读者诸君阅看的过程中，给掂量掂量，就是，我挨揍的可能性到底有几成？
其次，研究许广平的“华丽转身”，肯定要翻《两地书》，翻《两地书》的过程中，第二个灵感又来了。这鲁许两个人的恋爱也挺有意思的。
说实话，我对情书本来不感冒的。不只是《两地书》，不知道什么原因，我对名人情书一概不感冒，偶有翻阅，引起的却是反感。比如徐志摩那些情书，我看着它，就会恍然感觉写情书的人是个神经病，得治才行；比如萧军给王德芬的那些情书，看着更不正常了，得加大药量才行……可能是我太理性，或者是后见之明？不管是理性，还是后见之明吧——中国的历史研究，有些人连后见之明也没有，这才是中国历史及中国当下的真正悲剧——好在我的研究宗旨就是客观、理性、中立，所以，笔锋再带感情，落笔还是要站得稳的！
相形之下，鲁迅与许广平的《两地书》倒是正常多了，不像徐志摩那样高烧，也不像萧军那样发狂，倒好像中国传统买卖——婚姻市场上的两个对手谈生意似的，有进有退，有拉有扯，有谈价有还价，有试探有怂恿，东嗅嗅西凑凑的才弄到了一起。
我对鲁许弄到一起的过程有了兴趣。总的来讲，我觉得鲁迅是保卫战，而许广平是攻坚战，如果鲁迅稍微有点怯战的意思了，那么许广平会鼓励对方思想再解放一点、胆子再大一点、步子再快一点——典型的女学渣勾搭人家良家男外教嘛！总之，没有小许同学的鼓励与耸怂，就没有鲁许的在一起。而且许在这方面还是比较大气的，认为“同居就是同居”，其它都是扯淡。问题是，还真有人扯淡，把许捧为“伟大的第三者”，看了叫人笑煞！
只不过，我之研究历史并不能仅仅停留于此——那是多么无聊的一件事，看一个已婚的中年男与一个大龄的小女生打情骂俏——我之观察点是，在一起之前，小许同学是个学生运动领袖，鲁老师是个给女生做过“娜拉走后怎么样”之演讲的文学革命旗手，那么他俩在一起之后，将是什么情形呢？情形很简单，就是这个学生不再运动，这个“娜拉”也没法出走，鲁老师愣是把一个学生运动中的“害群之马”改造成为家庭里的贤妻良母。即使许广平同学，都不知道这种改造是怎么开始，又怎么结束的，她只知道鲁迅的“工作是伟大的”，然而她“不过做了个家庭主妇”，“有时因此悲不自胜”——对于许广平来讲，从鲁迅的学生到鲁迅的同居伴侣，也算是一次“华丽转身”，站在社会的立场，她这是社会进步呢，还是回归妻妾制呢？站在女性的立场，她这是女性解放呢，还是“娜拉”回家呢？这一切思考，构成了本书的下篇：《小情书：许广平和鲁迅是如何走到一起的》。
最后，我对鲁迅这个革命旗手身上的政治涂料产生了兴趣。
众所周知，“革命”在中国一直是个褒义词，但在欧美，特别是在保守主义与古典自由主义者那里，“革命”不但是个贬义词，而且，革命本身更是“有思想的和善良的人们的最后不得已的办法”。那么，许广平这样的革命小将与鲁迅这样的革命元老，对革命及革命的应对又是如何呢？
我们可以发现，鲁迅反对许广平上街游行，两人同居后，他更反对她出门参与任何政治，他比许广平老辣的地方在于，他知道革命没有好处，甚至会是“你们来了，还不先杀掉我！”
结果鲁迅没等他们来了，就先死了。这对鲁迅是幸，还是不幸？至少，不管是文学史，还是革命史，都给我们留下一个话题：如果鲁迅还活着，将会怎么样？
问题是，即使鲁迅死了，也没有被放过。毛泽东说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”具有反讽意味的是，1935年鲁迅就写过《在现代中国的孔夫子》，恶心孔子死了之后，“种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度”，不但被人戴上“大成至圣文宣王”这种“阔得可怕的头衔”，甚而还有“摩登圣人”的随机使用功能，但终归不过是权势者手中的“敲门砖”。老百姓再傻也知道“这是大人老爷们的物事”，“和民众并无关系”。没想到仅仅过了两年，他本人竟然也被扛到神龛中端坐去袅，境遇与孔子不差多少。唯一的区别是，现在的百姓不知道那是大人老爷们的物事，都自作多情地认为是自己的物事！
鲁迅泉下有知，当是何感？特别是当他知道，当年的“害群之马”许广平为了保护他的书稿，给周恩来写求救信，担心措辞与内容，在让友人帮助自己检查信件内容的时候，才心脏病发作不治而亡的，当会何感？要知道，许广平保护鲁迅的书稿，最危险的也就两次，一次是珍珠港事件后日本鬼子进了上海的法租界，二是文化大革命发生的当年。第一次没要命，生死场上走了一圈，第二次却直接要了命了。
对于许广平来讲，之前做学生运动领袖，心里也是懵懂的；后来在鲁迅的指点下，做大发了，直到做出“三一八”惨案才收手；收手后的她，被鲁迅收到了家中；直到鲁迅去世，她才重新走出家门，再次走进社会，但是这个社会的脉她更摸不住了，单说后面的运动，就比她当年参与并领导的那些运动激烈多了，学生运动？归根结底不过是运动学生，结果必然是死都不知道怎么死的——许广平，这个当年的学生运动领袖，在“文化大革命”运动的开始就结束了——1968年为保卫鲁迅的手稿，激动过度，心脏病发作，送到北京医院，其医疗权利又与走资派一同被造反派所取消，不治而亡……
所以，“革命”一词及革命本身，直到今天，呈现给我们的还是吊诡与反讽……这一切，构成了本书的中篇：《革命与被革命：梳理鲁迅之身前事与身后名》。
上中下三篇合到一起，我给它们起的书名是：《小手术：解剖鲁迅与许广平的精神世界》。之所以起名《小手术》，主要还是在于自己的自知之明——正如我平时所言，我就是掂着小片儿刀四处削人玩的。下手可能猛准狠了点，所以这里也有提醒大家的意思，这是解剖，你得有点心理准备。当然也用不着多惊惧，毕竟是小手术。
三盘小菜，辣子可能放多了些，读者诸君阅读的时候，能有一份快感，外加一分豁然开朗的感觉，那么，我的目标就达到了。谢谢各位赏光，敬请批评指正！
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