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她是一座桥，这头是现实的生活，那头是幻想的天堂。《只为途中与你相遇》带你走进西藏，迎接自然的洗礼，放飞身心，荡涤灵魂。人，总得相信点什么，物质，或是精神！
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| 內容簡介： |
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该书以文化散文笔触记述西藏见闻、复原文化旧貌、自身感官体会为主，以此来讲述和剖析西藏这片土地和藏文化的博大精深与源远流长。该书不同于以往的游记类书籍，单纯从视觉感官上以“记流水账”的形式，来直观讲述西藏的风景以及自身的经历。作者更多想要表达的是以一种文化人的视角来感触西藏，探寻藏文化的精神内核和藏族人民的文化生活。除却迷人的风光、神秘的宗教和古建筑遗址，还有藏族同胞的精神文化和藏文化的独特与伟大。
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| 關於作者： |
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顾倾城，青年作家、媒体人，现居西藏拉萨。武汉市作协会员，《锦瑟》杂志主笔，现为《西藏商报》文教中心主编。文章见于《西藏商报》《西藏旅游》《西藏文学》《青年文学》《意林》等。
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| 目錄：
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目录
自序：遇见即是恩泽／ 1
第一辑：拉萨印象／ 1
朝圣心中的伽蓝地／ 3散落尘世的袅袅梵音／1 3拉萨河的静谧时光／2 1漫话邦达仓，心中的理想国／2 6
第二辑：山南行迹／3 3
桑耶镇上的朝佛之旅／3 5雅砻河上的文化拾遗／5 0青朴沟里的苦乐修行／6 2荡涤心灵的梦故乡／6 9
第三辑：文化拾遗／8 1
各自的朝圣路／8 3318，从故乡到西藏／9 4佛前静默的一朵爱莲／10 8西藏春耕第一犁／11 5莲花圣地，风雪墨脱／12 2
第四辑：路上风情／12 7
活着，便是修行／12 9旅行的意义／13 5你好，拉萨／14 1也曾鲜衣怒马少年时／14 6在我最美丽的时刻／15 1走在春天的路上／15 5
第五辑：采访手记／15 9
顾野生：圣心指引，一路朝西／16 1艺术家罗浩与时代的三次“对话”／16 9央吉玛：与仓央嘉措的隔空对话／18 4车刚：看得见的光影，看不见的西藏／19 2郭晓冬：扎西顿珠“正能量”让我感动／20 9伍金多吉：时代需要诗歌的力量／21 4
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| 內容試閱：
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朝圣心中的伽蓝地
1.
清晨五点的拉萨，正是大地酣睡、万籁俱寂之时。为赶上清晨六点钟停靠在宇拓路上的楚布寺班车，自己便早早地起床梳洗后出门了。
到达宇拓路的时候，三三两两朝佛的信众已经早早候在那里，一下车便有藏族大妈和年轻的小伙子上前兜售供养物品。由于友人与班车还未到达，自己便一个人开始在附近的八廓街漫步，脚之所至、目之所及，皆宁静而祥和，亲密而神圣。此刻的大昭寺广场，已经有虔诚的信徒开始了一生之中、一日之内，最伟大而神圣的朝圣之旅。当我久久伫立在这空旷而悠远的苍茫大地之上时，历史沉淀的岁月点滴和现实世界的强烈表达，开始占据了我的整个身体。
曾经，我也站在这里，面对着这些虔诚的人们，内心止不住地激动和欢喜，就连平日里不曾落下的红尘清泪，也跟着这条朝圣路上的滚滚人潮，经久不息、难以自抑。静谧时空中的这条道路，见证了千百年来无数善良的人们，他们追寻幸福和极乐的朝圣之旅。整条宽阔而平整的马路，在沿途新立的街灯下，延伸远方。此刻，我的思绪也在这苍茫夜色之中，跟着内心升腾的欢喜一路朝西，奔赴期待已久的伽蓝圣地。
对于楚布寺，自身并不陌生，也并不是头一次前往。在自己进藏不久，楚布寺填补了自己的精神空白，而后，在无形的学习和成长之中，倒也慢慢开始渐入初境。去年冬天的朝佛和参观法会，是自己有生以来第一次进入寺庙，却也因此而与这殊胜之地结下不解之缘。我想，我能够从身体到灵魂由衷地亲近和走向这里，便是足下的这片土地对自身的莫大恩泽与欢宠。而这一切，似乎早在多年以前的母亲身上，已得到了冥冥之中的契合与引领。
母亲信仰佛教，每至各佛陀菩萨诞辰忌辰和得道之日，母亲总免不了会去家乡附近的寺庙烧香祈福，祈福的内容莫过于祈求神灵护佑家庭祥和、亲人平安、风调雨顺、子女顺达之类的。有时候，母亲或家里的其他亲人，遇到一些特殊事情和不解征兆的时候，母亲也会前往寺庙求签占卜。那时候年纪小，觉得这些事情蛮有趣，也吵着闹着要大人带着自己一同前往，后来，母亲执拗不过，便让一位占卜的师傅为我算了一卦，结果，那位占卜师告诉母亲，在我未成年之前，不宜进寺庙。于是，从此之后自己便打消了这个念头。
而随着年龄的增长，乃至成年之后、到达藏地之前，自己对儿时的那份执着便逐渐淡去，以至抛到九霄云外。但是，跟随自己初次进藏的脚步一同而来的，在内心深处，一朵初绽的莲花，也跟着生命的极致同步绽放，缓缓盛开。
2.
一路从八廓街缓缓挪动着步子开始返回，从起点到终点，从这头到那头，人们更多的都在极致的凝视与张望之中，面容安详，内心沉静。他们等待的，不仅仅是日月旋转的几个时辰，或者一辆再也普通不过的车子，更多的，也许是一次觐见佛陀、根除孽障、加持修身的殊途之旅。
我们，都在身体力行着各自的朝圣路。六点过几分的时候，车子在一片昏黄的灯光照耀之中缓缓而
来。不一会儿车子便满员了，于是，伴随着浓浓的夜色，我们的身体真正开始了一路向西的朝佛时间。
命途多舛而又极尽尊荣的楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，坐落于拉萨城西60公里之外的堆龙德庆县内，这座诞生于楚布河谷的寺庙已有800多年的悠久历史，由一世法王杜松虔巴修建。
每年楚布寺的各种法会和法事活动，都吸引着来自世界各地的信众前来一睹风采。人们敬仰的，或许不单单是至尊者，也许，他们更多的，是信仰着这种生命里与生俱来的使命感和归属感。在这里，他们不断地被加持和赐福，也在不断地通往精神世界的极乐之地。
此刻，我们也在各自通往心灵深处的极乐胜地。
拉萨往楚布寺的道路并不十分平坦，大巴车在蜿蜒绵亘的群山怀抱之中一路而上。此刻，周围的乘客皆各自昏睡着，虽然自己三更睡、五更起，却怎么都难以安睡。望着窗外逐渐明亮而光辉耀眼的日光，内心也明亮如镜、温暖如春。
在西藏，越是风景极致的地方，越是难行。高山河谷和丛林草地，安静地环卧在楚布寺的周围，在楚布河奔腾不息的流水之中，这座800多年古寺的悠久历史和沧桑往事，一一浮现在脑海之中，倍感时空变幻之莫测和天地万物变幻之无常。
内心也无意探究有测与有常。任何改变法则的作为都是无知和徒劳的，此刻，就这样静守着这片土地和日月山川观云看海，倒也是一种恩泽与享受。
3.
到达楚布寺已经是早晨八点钟了，下车之后便迫不及待地前往楚布寺大殿旁边的殊利寺，殊利寺也叫楚布殊利寺，是历代殊利仁波切的道场和主寺，第一世殊利仁波切是第十世大宝法王的弟子。由于自己和这里的各位僧人喇嘛比较熟悉，所以来楚布寺必先来这里。
到达殊利寺之后，殊利寺的小管家赶紧为我们倒上热腾腾的酥油茶。在4000多米的山路几经颠簸之后，同行三人早已疲惫不堪、饥肠辘辘。喝上几碗香浓的酥油茶，配上一些寺庙里的藏族传统食物，倒也勉强填饱了肚子。
期间，一位素未谋面的年轻僧人来到了我们中间，顺着我们的聊天，开始用流利的汉语与我们攀谈起来。他是那曲尼玛县人，今年15岁，有一个姐姐两个弟弟，自己今年才初三毕业，这个月才来楚布寺剃度出家。按照藏族人家的传统，如果家中子女甚多，必定会挑一位年长的或聪明伶俐有慧根的孩子，送去寺庙出家。在藏族人家眼里，家中有僧人是一件极为荣耀的事情。在古代，西藏作为一个全民信教的地方，僧人受到尊崇。而且，每座寺庙都有自己的学校、医院、手工作坊等，一旦进入寺庙，就必须要研习各类佛学典藏和学习各类手工艺术。往往天资聪明、慧根深厚的僧人喇嘛，通过不断地学习和顿悟，都会成为大修行者和受世人敬仰的上师尊者。
当问到他为什么会选择出家的时候，这位年轻的小僧人微笑着一时语塞，然后摇摇头说不知道。此刻，从这位年轻修行者的身上，我仿佛看到了万物众生的影子。天地万物皆有自然法则，存在即合理。如同我们常人不会轻易选择出家一样，他们也不会轻易选择还俗。世界的道理分为世间法和出世间法，而我们常人的世间法以名利为极致，修行者的出世间法以成就无上智慧和彻底解开宇宙一切迷惑为至高。这是上天诸神恩赐于生长在这片土地上的人民，最高贵非凡的殊荣和最庄严神圣的使命。
轮回的道路太过渺茫而漫长，非至善至诚之忍者所不能到达。这种过去、现在和未来的不断轮回，深深根植于藏传佛教和藏文化的深厚土壤之中。从他们的先辈一直传承至今，他们用各自身体和生命践行着轮回的天职，也向世人彰显和昭示着他们无尽的修行和向心礼佛的虔诚之心。
4.在殊利寺稍坐片刻，便迫不及待前往楚布寺大殿开始供养三宝。
楚布寺大殿作为整座寺庙的核心，一直是各类法会和重要法事的活动场地。在大殿外的正前方，竖立着一座石碑：江浦寺建寺碑，楚布寺便是9世纪的时候在江浦神殿废墟上建立起来的。作为楚布寺稀世文物之一，该碑刻上有古藏文，是吐蕃时期政治、经济及宗教文化的一面镜子，具有极高的史学价值。
在石碑的广场左侧，经幡旗杆高高地矗立在广场之上，据说，这是由历代噶玛巴用力量和咒语加持之后自动矗立起来的，殊胜至极！
而石碑的正前方，便是大殿，法王的法座位于大殿之内的正前方，高高在上的法座向来往四方的人们展现着法王的无上威严和尊贵。但如今，这里空空如也，只有信众依旧络绎不绝，信众所期待的，游客所尊崇的，或许只有历史和时间才能给予答案。
但是，每个人的心中皆有答案。
沿着大殿外侧的铁木楼梯拾级而上，直到三楼，便是法王曾经生活起居和学习阅读之所，法王在这里度过了8年的童年时光。平时法王都在这里接受不同老师的教诲和研习功课，如今依旧完好无损地保存着旧时模样。其间有法王用过的法器和日常生活器具，还有他儿时阅读的中外书籍也原封不动地静静安放着。听身边的友人介绍，法王儿时非常喜欢拍照，在这里，法王的床上安放着他14岁时候的照片，听负责打扫寝宫的僧人喇嘛介绍，这张照片是法王临走之时曾经亲自放上去的。寝宫的法座上，还有法王离开时换下的法衣，法座旁边的书架上，摆放着他曾经阅读过的书籍。
在我们踏进这间面积不算很大的寝宫之时，排队的信众和游客从寝宫里面一直排到外面楼梯和空地上，人们用最虔诚的心和最高礼节来表达对法王的尊敬和敬仰之情。站在这一方空间之内，我的内心久久不能平静。可以想象，法王在寺时楚布的喧嚣与热闹，教徒成群结队络绎来此，求活佛用手在头顶轻轻抚摸，获得领悟、进界和幸福。所有人都不约而同地遵循着他们心中对尊者的至高礼节，日复一日、年复一年的前来朝佛和供养这里的一切。
他们心中，住着一尊佛。
5.
楚布寺另一重要宝物是镇寺之宝—殊胜空住佛圣像，圣像是第八世大宝法王噶玛巴米确多接为了感念上师—大修行者桑杰年巴仁波切的教诲而亲手塑造的上师桑杰年巴仁波切银像。据说，塑成之后，银像竟然自动悬浮于空中达七天七夜之久，故有“空住佛”之说，从此“空住佛”被历代僧人喇嘛和信众视为楚布寺灵魂之所在，千百年来受到人们高度的敬仰和尊奉。之前，十七世大宝法王还曾在圣像背面亲自按下手印，加持赐赠于楚布寺中。这里也成为每一位信众和游客祈祷赐福和顶礼的必到之处！
可能在常人眼中，空住佛的传说仅仅只是僧人喇嘛和信众们对于尊者和上师的一种无限敬仰之情。现实之中，可能并不存在这样的殊胜场景。但是，传说的真假并不重要，朝圣和修行的路上，内心的修为和坚韧才是获取福慧、通达万物根本的不二法门。在这之外，一切皆虚妄而幻觉的东西，又有什么值得在意和深究的呢？
楚布寺内的十四世大宝法王德丘多杰的脚印、楚布寺附近的神山甘露、十七世大宝法王亲绘唐卡、十七世法王小时候留在大殿砖头上的手印、著名的“楚布拉千”等一系列殊胜尊贵的法宝使这里成为八方信徒和游客们的心灵归属和精神寄托。归途经过圣泉的时候，香客们仍不忘拿着水壶和瓶子，打上一壶圣水，或捧上一捧圣水灌顶祈福。自己也跟着行人的步伐，享受一番至尊法王的万世恩泽。
下午时分，伴随供养加持而来的佛珠，我的心也紧紧地连接足下的这片精神高地，跟楚布河沿岸的经幡哈达一起，飘扬在楚布寺的上空，飘向西藏的远方，飘落在更高更远处的未知地。
那里，是楚布寺人和四方信众的精神家园，亦是自己探寻楚布、朝佛向西的伽蓝圣地！
散落尘世的袅袅梵音
在西藏，风雪并不稀罕，也并非难得一见。整个青藏高原，放眼望去，随处可见的皑皑雪山和巍峨冰川，便静静地耸立在这片神奇的土地之上，让人望而生畏，想接近却又感觉遥不可及。西藏众多地区积雪终年不化，日积月累，许多高地便形成了厚厚的冰川。所以，除却南北极外，西藏也是地球上唯一一个拥有冰川的地方，而这一切，与大雪、高山紧密相连，息息相关。就连藏族人的日常生活也与这里的气候和地理环境形成了密不可分的关系。雪，直接影响和决定了这一切。
拉萨的第一场雪，来得有些意外和偏早。这是连续第二年看到拉萨降雪了，似乎也意味着寒冬的到来，即将到来的寒衣节似乎更加应景了，而西藏，一切都早早的来临了。如同节气雨水，如同雪花飘落，如同神灵庇佑和信仰追求。一切，在这里，似乎都会比其他地方来得更早，也接纳和亲近得更为直接与彻底。
得知下雪的消息是来自微信圈里的朋友，十点左右的时候，拉萨的朋友便开始齐刷刷的晒起了雪景。这时候，自己还躺在温暖的被窝里，也忍不住激动和兴奋之情，爬起来拉开窗帘打开窗户，嗬！好轻柔曼妙的雪花哇，纷纷扬扬的小雪落满了整片天地，今年第一次见到拉萨城的雪花飘飘洒洒，这些飘洒在天地之间的自然精灵们，从最高处降落凡尘，联系和沟通着整个自然万物，传递着自然与人类之间最神秘和高洁的自由通话。相对于寒冬而言，第一场雪似乎比较小，轻盈，澄澈，纯粹，雪落无声。在这样银白的世界里，心也在静谧中空灵起来。
赶紧拍几张照片分享给朋友们。从窗子里望去，首先是白茫茫一片的雪花漫天飞舞，远处的街市依稀在轻巧细密的雪花之中若隐若现，马路上因为有车马行人的缘故，倒没有多少积雪，此时青黑色的柏油路便是整片雪域之中最耀眼和泾渭分明的标志物了。更远处，之前雪山上的积雪还没有来得及融化，如今又披上了一层崭新发亮的银装。耸立在莽莽高原之上的雪山，有的地方由于地理位置的原因，雪花还未到达，这时候，一层层雪白，一层层乌黑的，这些清晰明亮、硬朗直接的自然线条，在大自然鬼斧神工的作用之下，仿佛是一副巨大的水墨画，这片饱蘸了自然油彩和映像的巨大画幅，隐现着神秘而又难以捉摸的自然力量。
在这样纯白无色的自然世界里，放下身段，放慢脚步和姿态，自由静听，用一些简明的词语默默承载心绪：雪山、草原、青藏、溪流、稻田、牛羊、炊烟、亲人、知己、温存、梦想
……还有温暖的祝福与直接来自这片土地的眷顾与感动一并袭来。从北京到西藏，从西藏到武汉，再到远方，所有的心思足迹都开始静默而淡定，舒缓而自然。出门的时候，这吹打了千年西域的寒风迎面而来。遥想古代，这些吹打过边关将士们的寒风，这些从西伯利亚乃至更遥远的北极而来的风，让这片土地的自然万物与神灵，风吹千年不倒，霜雪万年而傲立。它们与这里的土地和人民一样，成为整座高原的记忆与标签，让除此之外的人们心驰神往又心存畏惧尊崇。
而此刻，漫天飞舞的雪花仍纷纷扬扬，小区门口的台阶和柱子周围虽已堆积了一层薄薄的小雪，透过雪花仍旧可以看见敦实墨黑的石头。小区过道两旁的花丛和绿化带上的积雪稍微的厚一点点，一些枯败而暂未消退的各色秋叶在雪地里尤为显眼。一些松树柏树上层次分明、堆积而上的雪花把它们装扮得如同乡下的稻草人，可爱地矗立在风雪之中，又像是圣诞节里装扮一新的圣诞树，在各色白和各种灰暗之中透露出一点喜庆和希望。忽然，自己就想这么的站立在人潮涌动的雪街看雪，看雪飘落，看人远走。或者一直跟随前方那个陌生女子走过的道路，踩着脚印一直重复地走下去
……起风的时候，聆听那些从苇草丛林飘过来风雪的声音，时而如细雨飘洒一般的轻柔，时而像狂风咆哮般的猛烈，跌宕起伏，直击人心。
其实，对于一个生长在南方的人来说，一场雪或许算不得什么，假以时日，老家也会下雪，每年下雪的时候，也是漫天雪白的场景，看了十多年了，也没有特别出奇的地方，但是明显感觉到雪一年比一年要少而薄了。在西藏一年多的时间里，看雪的机会很多，即使拉萨城不下雪，西藏的许多地方，在一年当中的任何时候，只要你想，你都可以见到雪花纷扬的场景。
雪花飘落大地，岁月走过沧桑和历史，雪山皑皑、青山隐隐之处，洁白的雪花，覆盖了寸寸旧时光，于是，在心底，在此时，我把它郑重地放在心底，深藏，发酵。对于年轻人来说，下雪时比下雨时的心情要好很多，印象中听雨比较适合中老年人，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”而看雪赏景或者游玩才是小孩和年轻人的世界。总在雨天会想起一些尘事，也容易重新酝酿发酵成一些感情。而在雪天，也会想起雨中。于是人们都在不断地追求和放弃，患得与患失，俯视和仰望。
记得上次深有感触的雪景还是2009年在武汉的时候。那时也是真正意义上的第一次离开亲人朋友，怀着艺考和大学梦在另一个陌生的城市，与一群同样陌生的同学一起生活和学习。11月刚刚开始，一场突如其来的漫天飞雪从天而降，人们纷纷从凉鞋、短袖、裙子直接过度到了棉鞋、棉袄、羽绒服。那时候正是艺考培训的最后一个月的关键时期，十二月初很多学校便有了单招的考试安排。于是，无论刮风下雨还是雪花漫天，全班同学都像往常一样清晨六点多起床，便拿着教材兴致盎然地从被窝里爬起来，在寒风凛冽的冬日里开始练习发音练声。我们就这样一直身体笔直的“挺拔”在风雪之中。不知饥寒地对着空旷的运动场大声诵读着、练习着。那时候，仿佛今天就是最后时刻了，也仿佛年轻的单纯的梦想就要实现了，于是我们忘乎所以了，也不计较那些环境及所谓的得失。而今，伫立在空旷的原野，在拉萨城东车马人稀的街头，凝视着这银白的世界，它不染一丝尘埃，空气纯净，烦闷的心绪被荡涤得烟消云散，只留下期待的阳光和未来的灵魂独自起舞。
越过城东，没有选择乘车，也没有撑起雨伞和戴帽子，就这样一个人安静地走着。感受着轻盈隽秀的雪花撒落在街头，飘落在身上，往事如坐上了时光隧道般在脑海里不断穿梭。道路两旁的各色人群车马开始了一天的忙碌生活，而自己，倒乐得清闲自在。街道两旁一些高大宏伟的现代建筑与年代久远的藏式建筑，仿佛印证着两个不同时代、不同人群的生活选择，也许，正如同自己对于过去和现在的选择一样吧。伸出手，把过往细细抚摸，在这些历经沧海的建筑石刻之上，似乎可以触碰它昔日精雕细琢的辉煌，精巧美丽的图案依然存留着往日的繁华，而那些凝露经霜的漆色却渐渐剥落在岁月凋零的墙角，飞檐翘壁尘封着古老而悠远的记忆。路上三两行人裹着厚厚的黑色长大衣或者羽绒服，头戴花帽、围上围巾和口罩，纷纷武装出门走上街道，早起的朝圣者没有因为下雪的缘故而放弃出门朝拜，他们仍旧面色安详地带着微笑，手持转经筒，走在雪花飘落的街头，走在心灵朝圣的路上。
雪中的布达拉此刻更为庄严神圣。在天地浑然一体的白色之中，红宫之上的色彩尤为引人注目。高高耸立的布达拉，直接连着天地，传递着上天最为神圣而秘密的语言，它们随着从天而降的雪花，将诸神的智慧与慈悲降临在这群虔诚而善良的朝圣者身上。和着街道上不断行走和朝拜的人群，布达拉给予人们最深沉的祝福，这些祝福，伴随瑞雪，传颂和播撒着永不磨灭的梵音。
漫步在城中的街道，身体和灵魂直接接纳这片地理海拔与精神高地赐予的每一种神情姿态，在不断行走和领悟之中，懂得感激与感恩，懂得惜缘与惜福。
何谓惜缘惜福？是尘世里俯首间舀起最深的一瓢安静之水，似禅语，在生生安好中赐予不息的恩慈和眷顾。于是，在一声声经久不息的诵经声中，在一阵阵风雪扑面而来的时候，心情也顿时空灵、飘逸起来。
拉萨河谷
拉萨河的静谧时光
拉萨晚夏，深夜雨至，还曾伴着阵阵闪电雷鸣，这是自七月回拉萨所不曾见到的。仍能清晰地记得四月一日的第一道闪电和第一声雷鸣。
此刻，拉萨城东早已静寂安详地酣睡了。我的窗前高山隐隐，夜雨频频。闻声而来的，诸多思绪开始随着激流的雨水和被岁月冲淡的日子，开始在梳理着，洗涮着。
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